"淡水福佑宮" 修訂間的差異
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[[淡水]]是清代移民進入臺北盆地的重要門戶,也是北臺灣貨物集散地,現今的福佑宮於[[1782年]](乾隆47年)集資擴建,直到[[1796年]](嘉慶元年)落成,捐建者以泉州三邑(晉江、惠安、南安)、同安、安溪、永春、永定七縣移民為主,也有漳州、粵東潮汕或嘉應州的客家人士,這是因為滬尾港是清嘉慶年間臺北盆地登陸的重要口岸,所以能匯聚如此多不同籍貫出身人士捐獻,乃成為淡水人的公廟。 | [[淡水]]是清代移民進入臺北盆地的重要門戶,也是北臺灣貨物集散地,現今的福佑宮於[[1782年]](乾隆47年)集資擴建,直到[[1796年]](嘉慶元年)落成,捐建者以泉州三邑(晉江、惠安、南安)、同安、安溪、永春、永定七縣移民為主,也有漳州、粵東潮汕或嘉應州的客家人士,這是因為滬尾港是清嘉慶年間臺北盆地登陸的重要口岸,所以能匯聚如此多不同籍貫出身人士捐獻,乃成為淡水人的公廟。 |
於 2024年5月2日 (四) 10:10 的修訂
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淡水福佑宮位位於淡水中正路200號,主祀媽祖。相傳建於1732年(清雍正10年),福建泉州府七邑(七縣份),受不了異族統治和滿懷反清復明的志士相繼渡海來臺,透過宗教性結社增進彼此之間的團結,首先建廟,順迎供奉湄洲媽祖為庇蔭,是滬尾街上最古老的廟宇之一。早期移民渡海來臺灣,因此,先民對於海上守護神媽祖格外尊崇。1985年8月19日公告為縣定第三級古蹟,種類為寺廟。
淡水是清代移民進入臺北盆地的重要門戶,也是北臺灣貨物集散地,現今的福佑宮於1782年(乾隆47年)集資擴建,直到1796年(嘉慶元年)落成,捐建者以泉州三邑(晉江、惠安、南安)、同安、安溪、永春、永定七縣移民為主,也有漳州、粵東潮汕或嘉應州的客家人士,這是因為滬尾港是清嘉慶年間臺北盆地登陸的重要口岸,所以能匯聚如此多不同籍貫出身人士捐獻,乃成為淡水人的公廟。
1884年(光緒10年)中法戰爭,滬尾因地處要衝,為進入的重要港口,劉銘傳幾經思考,決定捨棄基隆全力守護滬尾,在河口佈水雷、築土堤建礮臺以阻止法國戰艦進港,戰勝之後,以媽祖曾顯靈助陣,助滬尾軍民擊退法軍之緣由,奏請光緒皇帝賜匾,獲頒「翌天昭佑」匾額,至今仍懸掛於廟中。
福佑宮的地理位置是坐北朝南,前面緊臨淡水河,遠眺觀音山,後面倚著崎仔頂,正是所謂「前有水為鏡,後有山為屏」的良好地理形勢。格局配置為兩殿(正殿、三川殿)兩廊式,在三川殿之後有一亭,此亭是作為戲亭與拜亭兩種功能,這種格局我們稱為「前殿帶後軒」。兩殿面寬三間,左右護室新蓋為鐘鼓樓,成為面寬五間。石雕部分為整座廟宇在裝飾上最為繁複及精采之處,福佑宮最具特色的磚雕,是用二塊「尺二磚」所雕的圖案,兩者的內容圖案充分反應出當時人們所期盼的生活目標。
在福佑宮前殿虎壁上,嵌著一塊1796年(嘉慶元)的「望高樓碑誌」石碑上,記載當時在淡水建望高樓的事蹟。早期淡水港有不少船隻出入,天候不好的時候,為了保護來往船隻安全需要興建導航的燈塔,此塔為臺灣島上有記載最古老的燈塔,位於淡水河口北岸沙崙西北岬,據傳太平洋戰爭,日本駐軍興建碉堡取用望高樓石材而被毀,今只遺留望高樓碑在福佑宮內。
祭祀
- 該宮有十炷香,每爐一炷,依序祭拜:
- 玉皇大帝
- 天上聖母
- 觀音佛祖
- 水仙尊王
- 文昌帝君
- 太歲殿
- 財神殿(趙公明財神、姚少司財神、曹寶財神、蕭升財神、陳九公財神)
- 祈福殿(城隍爺、關聖帝君、土地公、虎爺)
- 開山殿
- 月老殿
重要慶典
- 農曆3月22-26日-天上聖母誕辰
- 農曆6月6日-開天辰
- 農曆7月21-22日-中元普渡
相關照片
交通資訊
- 電話:(02)2621-1731
- 有提供WiFi
- 開車:
- (1)五股→八里→關渡大橋→淡水→中正路→福佑宮
- (2)中山高環北交流道→往北投、淡水方向→洲美高架快速道路→大度路→省道2號→淡水→中正路→福佑宮
- (3)基隆、金山→濱海公路→三芝→淡水→中正路→福佑宮
- (4)五股交流道→107市道→竹圍→淡水→中正路→福佑宮
交通地圖
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參考資料與來源
- 《淡水福佑宮調查研究》,(臺北:臺北縣政府文化局,1996)。
- 周宗賢《淡水輝煌的歲月》,(臺北:臺灣商務,2007)。
- 周宗賢《臺北縣文化資產手冊》(臺北縣:臺北縣文化局,2005)。
- 張建隆《尋找老淡水》,(臺北:臺北縣立文化中心,1996)。
- 臺北縣立淡水古蹟博物館《淡水地區文化資產(有形文化財)普查計劃報告書》,(臺北:臺北縣立淡水古蹟博物館,2008年9月)。
- 淡水學用語辭典
相關頁面
- 英文版:Fu-Yo Temple
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考古遺址 | 長濱文化.清法戰爭滬尾古戰場城岸遺蹟.水碓尾遺址.油車口遺址.大田寮遺址 | ||
歷史建築 | 淡水紅樓.木下靜涯故居.梁實秋故居.馬偕故居.馬偕租屋處.淡水日本警官宿舍.駱家古厝 |