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　　紅毛城位在淡水文化里中正路28巷1號，為淡水著名的文化古蹟、古蹟類別為衙署，不但是台灣現存最古老的建築之一，同時也是內政部於1983年12月28日公告指定的國家一級古蹟。目前管理使用單位為新北市立淡水古蹟博物館。
　　該城最早是在西元1628年由西班牙人所建，當時西班牙人佔領台灣北部，入據淡水並於河口北岸山丘上建一礮臺，稱聖多明哥城（或稱聖多明哥堡）。1642年，荷蘭人北上擊敗西班牙人，聖多明哥城遭到摧毀，1644年，荷蘭人於聖多明哥城原址附近重新建造一座更為堅固的聖安東尼奧城（或稱安東尼堡），因為當時台灣人稱荷蘭人為紅毛番，因此也俗稱此城為紅毛城。
　　1867年（同治六年）英國與清廷訂立「紅毛城永久租約」，第二年英國將領事館設在紅毛城內並大事修改，二樓充為辦公室，底樓改為監獄。其間一度租借給海關做為官員的宿舍。1891年（光緒十七年），英國在紅毛城的東側新建一棟二層磚造洋房作為領事館官邸。

　　鄞山寺（"鄞"音同"銀"）位於淡水鄧公里鄧公路15號，於1985年8月19日公告指定為國定第二級古蹟、古蹟類型為寺廟，面積2,131平方公尺。本寺創建於1822年（清道光2年）供奉定光古佛，廟中供奉的是從武平縣巖前城迎來「定光古佛」罕見的軟身神像。
　　鄞山寺自1822年（清道光2年）建成至今有一百九十多年，1858年（清咸豐8年）重修，1873年（清同治12年）再修，該寺大體上完整保存道光初年原貌，包括當年施工的的屋脊泥塑都相當完整，其建造所用石材為觀音山石。建成之時位於淡水當時主要市街的邊緣地帶，整座建築以山坡而建。寺的配置上坐東朝西，背後是大屯山為案山，前面朝向淡水河口前景開闊，早年淡水未開發前周圍均為良田美地。
　　該寺由汀州府人張鳴岡等捐建，羅可斌、羅可榮兄弟施田以充經費。會館則是一種地緣性民間組織，以互相濟助為目的是一種同鄉會。

　　理學堂大書院（Oxford College）位於新北市淡水區真理街32號（真理大學校園裡），面積1,178平方公尺。係由馬偕博士創立於1882年（清光緒八年），因英文名為Oxford College，後世便以「牛津學堂」稱之，為台灣神學院、真理大學的前身，亦曾作為淡江中學的臨時校舍。現為真理大學校史館，並由政府於1985年8月19日列為國定二級古蹟、古蹟類別為書院。
　　1872年（清同治11年）加拿大傳教士馬偕來淡水傳教。馬偕精通醫術，常藉傳教之便為病人義診頗得各地台灣人敬重，終其一生，對於臺灣地區教育、醫學、傳教等方面貢獻頗多。馬偕在臺灣傳教相當重視培養本地人成為宣教人才，傳教過程也是在教育學生。1880年（清光緒6年），馬偕博士第一次回加拿大述職，在故鄉報告他在臺灣八年傳教的成果，受到鄉親極大的肯定，卻不忍他訓練學生時是「在大榕樹下以蒼空為頂，青草為蓆」。在地方報的呼籲下牛津郡的鄉親們共捐6215美金讓馬偕在臺灣興建一座現代化學校。1881年（清光緒7年）底，馬偕回臺灣便應用此筆捐款買地，親自設計、監工，這所臺灣首見的新式學校終於在1882年（清光緒8年）竣工開學，並取名為「理學堂大書院」，英文名字為「Oxford College」(牛津學堂)，是以紀念家鄉牛津郡人們的捐款。

　　礮臺位在油車里油車口4號，今淡水高爾夫球場西側，面積26,711平方公尺。中法戰爭後，劉銘傳深知臺灣海防的脆弱及重要性，決定加強臺灣海防的建設並在各海口增建礮臺以利防禦。西元1886年(光緒12)劉銘傳聘請德國籍技師巴恩士（Lieut Max E. Hecht）負責督造，於澎湖、基隆、滬尾、安平、旗後等五處海口建造十座新式礮臺。其中，滬尾有兩座礮臺，一為「北門鎖鑰」即今日滬尾礮臺，另一為「保固東瀛」今已不見其遺跡，並透過英商怡和洋行向英國購買「阿姆斯脫朗」大礮31尊全數安裝於這10座新礮臺上。1889年（光緒15）大礮安裝完竣後，滬尾礮臺便未曾實際參與戰事，所以建築部分至今保存相當完整。
　　日治時期日軍撤走滬尾礮臺內的四門大礮，改將此地作為礮兵射擊的練習場，1918年日本人在砲台東側建造號稱東洋第一的高爾夫球場，1928年在北邊建造淡水無線電收信所用於和東京、大阪、鹿兒島聯繫之基地，顯示砲台的軍事防衛功能逐漸消退。臺灣光復後，滬尾礮臺改由國軍駐防，民國74年（1985年）8月19日公告列為國定古蹟、類別為關塞，之後開放民眾參觀。

　　淡水龍山寺位於新北市淡水區清文里中山路90巷22號，為臺灣地區清代所建的五座龍山寺之一，這五座寺廟均是分靈自福建晉江安海龍山寺，故也都稱為龍山寺，分別是：淡水龍山寺、臺北艋舺龍山寺、臺南龍山寺、鳳山龍山寺以及鹿港龍山寺。淡水龍山寺主祀的觀音佛祖，為泉州府晉江、惠安、南安三邑人守護神，經黃龍安等頭人募款聚資，南安洪姓族人獻地重建，於1858年（清咸豐8年）完成。1981年慧心法師始修復龍山寺，1985年（民國74年）又修建增加一座拜亭。
　　該寺早年前有廣場、後有花園，附近為淡水代表性市集。淡水龍山寺在1884年（清光緒10年）爆發清法戰爭時，相傳在戰爭期間觀音菩薩顯靈，保佑淡水居民平安無事，事後巡撫劉銘傳奏請光緒皇帝頒賜「慈航普度」匾額以謝神恩，使得該寺增添神蹟色彩。
　　此寺反映1870年代廟宇建築風格，尤其以石雕、木刻、神祇塑像最為精美，特別是觀音法像莊嚴、神韻非凡，雖經多次修繕，仍稱得上古意盎然。另外瓜筒及石雕、龍柱之手法，寺內光緒二年所立的龍柱，龍首張口但左含珠、右不含，形成一特色。

　　淡水福佑宮位在淡水中正路200號，相傳建於1732年（清雍正十年），福建泉州府七邑（七縣份），受不了異族統治和滿懷反清復明的志士相繼渡海來台，透過宗教性結社增進之間的團結，首先建廟，順迎供奉湄洲媽祖為庇蔭，是滬尾街上最古老的廟宇之一。早期移民渡海來臺灣，因此，先民對於海上守護神媽祖格外尊崇。1985年8月19日公告為市定第三級古蹟，種類為寺廟。
　　1884年（光緒10）中法戰爭，滬尾因地處要衝，為進入的重要港口，劉銘傳幾經思考，決捨基隆全力守護滬尾，在河口佈水雷、築土堤建礮臺以阻止法國戰艦進港，戰勝之後，以媽祖曾顯靈助陣，助滬尾軍民擊退法軍。乃奏請光緒皇帝賜匾，獲頒「翌天昭佑」匾額，至今仍懸掛於廟中。
　　福佑宮的地理位置是坐北朝南，前面緊臨淡水河，遠眺觀音山，後面倚著崎仔頂，正是所謂「前有水為鏡，後有山為屏」的良好地理形勢。格局配置為兩殿（正殿、三川殿）兩廊式，在三川殿之後有一亭，此亭是作為戲亭與拜亭兩種功能，這種格局我們稱為「前殿帶後軒」。兩殿面寬三間，左右護室新蓋為鐘鼓樓，成為面寬五間。石雕部分為整座廟宇在裝飾上最為繁複及精采，福佑宮最具特色的磚雕，是用二塊「尺二磚」所雕的圖案，兩者的內容圖案充分反應出當時人們所期盼的生活目標。

　　馬偕墓位在新北市淡水區文化里真理街26號淡江中學後方，建於西元1901年（清光緒27年）馬偕辭世時，至今已有一百餘年歷史，於1985年（民國74年）8月19日經公告為第三級古蹟。
　　淡水馬偕墓位於淡江中學的角落，此處是馬偕博士家族墓園，得以安葬於此墓園者多為其家人與嫡系學生。此處原為淡水外僑墓園，馬偕逝世後家人遵其遺囑，以一堵圍牆將其墓與其他洋人之墓隔開以表明馬偕為臺灣人。墓碑較高者（如燭臺）是馬偕的墓，右邊是妻子張聰明之墓，左邊是其子偕叡廉夫婦（他們在 1914年創淡江中學），外圍則是學生、姻親之墓。馬偕墓為一西式的造型，外觀為埃及方尖碑形式，石質為觀音山石。碑文正面刻有英文墓銘，背面則為漢字，記載墓為其學生所立。馬偕墓背面漢字碑文採直行楷書體，馬偕夫人張聰明女士墓在其右側。

　　前清淡水海關稅務司官邸位在淡水真理街15號，俗稱小白宮。臺灣洋關之設，源於1858年（清咸豐8年）清朝在英法聯軍時戰敗後與英、法分別簽訂「天津條約」，被迫將臺灣開放為通商口岸。1860年（咸豐10）天津條約（1858年簽訂，1860年互換）之後，英國首任駐臺副領事郇和（Robert Swinhoe）於1861年7月（咸豐11年6月）抵臺勘查通商港口的情況，因臺灣府城海口淤滯、船隻難停泊不適合做為通商港口，最後議定滬尾作為通商碼頭，率先談妥在淡水開港事宜，海關業務主要是徵收進出口船隻裝載貨物的稅款，同時擔任償還列強賠款、外債擔保的角色。而後1862年（清同治元年）6月22日，在滬尾設洋關正式開市徵稅，洋關亦正式設立，並興建海關官邸提供稅關長、秘書(書記)及其他海關官員居住。
　　前清淡水海關稅務司官邸因有着白色牆體而被當地居民暱稱為「小白宮」，周邊環境優雅，面向淡水河，遠眺觀音山，與其旁基督教長老會所屬之馬偕故居形成一淡水獨特的洋式建築風格。

　　「淡水鎮重建街14號」建物位居古街的重要通道轉角點，與隔鄰的「重建街16號」同為古街上坡與南下階梯通福佑宮的重要節點建築。此建築格局外觀整體上仍保有1930年代日治時期的始建風貌。在重建街的建築陸續拆除翻新的現況下，老街的風貌僅能由此少數的老屋來回顧歷史樣貌。此建築為老街僅存老建物之一，具有老街意象之指標意義。因重建街已部份拓寬，淡水第一老街之歷史意義和街屋原貌，即將消失殆盡，留下14號街屋有歷史座標之意義。淡水崎仔頂是淡水最早形成街屋的地段，建物與街道間有幾層高度落差，本屋左側南邊山牆的氣勢傳達出傳統「長條街屋」的樣態，見證老街的歷史痕跡，屋前有一短牆作界分，好似欄杆或女兒牆，入口門廳與北側間尤有一道「彎弓門」作連通，二樓山牆外牆還有早期墀頭的作法，屋牆及屋架木樑，雖為日治時代的建物，但是其址在清代已有房屋。

　　本屋之左側鄰巷道，採光明亮，且室內高低隨地形變化，頗為少見。建物室內空間雖緊湊，但空間利用機能合理，以小空間做最高利用，具有早期街屋之特性，屋主陳其宗醫師在淡水地方有其聲望，值得保存其故居。今已被公告指定為市定古蹟。

　　本屋原為布袋戲主題館，後來在蔡以倫的努力下成為新的文創基地「香草街屋」，致力於重建街與周邊的文化介紹導覽，另外也有香草課程。 　　

　　嘉士洋行倉庫（即淡水殼牌倉庫）位在淡水鎮鼻頭街22號，淡水捷運站東側。1860年（清咸豐10年）清廷依北京條約對外開放四港，淡水港迅速成為北臺灣第一大港、佔全臺貿易量六成以上。洋商亦快速進駐，有寶順、德記、水陸、和記、怡記五大洋行，之後嘉士洋行也並列位於淡水烽火段及鼻仔頭等地方。淡水開港後洋樓林立、最著名的便是英商寶順洋行住宅、德記洋行、道格拉斯洋行及殼牌公司之儲油及油槽倉庫等。

　　殼牌公司於1897年將石油生產、油輪、貿易倉儲加以整合，以紀念其父販賣貝殼起家，遂命公司名為殼牌運輸貿易公司，並買下淡水的嘉士洋行為遠東地區貿易之一環。當時建有三座油槽，倉庫區內鋪設鐵軌接通淡水火車線，便利貨櫃裝載油品，便開啟嘉士洋行新使命。

　　馬偕租屋處是馬偕博士(偕叡理牧師)初到淡水時的住所，位於馬偕銅像三角公園旁的馬偕街內，此街道是因感念馬偕博士對當地的貢獻而命名。據文獻記載馬偕於1872年來到淡水時，最先向外籍茶商陶德借住，到了4月10日，日記中記載著：「租到了一幢房子，這房子原本是一位中國官員要做為馬廄的，我付了訂金後就著手洗刷並請工人灑石灰消毒房子，也將下水道大肆整理一番 ...」馬偕博士即以此住所做為傳教、教育和醫療的基地，就此展開他對北臺灣的貢獻，清治時期的龍目井馬廄地段也因紀念馬偕而改名為馬偕街。

　　馬偕租屋處約位於今日馬偕街24號屋後，當年的舊模樣已不復存在，而隔鄰的馬偕街20號建物為文史工作者蘇文魁老師所有，蘇老師便在門口小徑前的木門上，設立了有關馬偕家族小歷史及馬偕租屋處不同時空風景轉換的看版。隨著物換星移，此處雖已看不出當年的建築與陳設，但至今仍是人們緬懷馬偕的極佳地點。雖無法目睹故居原貌，但從後人所提供馬偕博士日記內記載：「我只有兩只木箱，沒有床，也沒有桌椅，雖是如此，但我已有可以自由使用的房子，比起富人的大廈，多麼令人高興啊！」可看出他對這個由馬廄改修而成的簡陋居所相當怡然自得，更令人感佩他的簡樸作風。

　　海關碼頭位在淡水區中正路259號。1861年7月，英國副領事郇和（Robert Swinhoe）來臺勘察後，以淡水港較臺灣所有其他各港，具有更大的便益，於是議定以滬尾為通商碼頭，洋船也開始停泊於淡水。當時臺灣仍隸屬於福建省，因此，設關事宜交由福建候補道區天民負責辦理。1862年7月28日（同治元年6月22日），區天民以滬尾守備署開設海關，正式收稅。 　　中國原有「海關」分為「新關」（又稱為「洋關」）及「常關」（又稱為「舊關」），前者徵收通過國境的貨物關稅，後者徵收屬於國境內交易貨物的稅款，由於「新關」負責國境關稅的徵收，主要交涉的對象均為外國人，於是將「新關」劃歸總理各國事務衙門經管。中國政府延請英國人為「總稅務司」，海關管理權移轉給洋人。 　　滬尾新關編制分為：稅務司、頭等、二等、三等、四等幫供事、總巡、二等、三等驗貨、頭等、二等、三等鈐字手、醫師、技師等。這些職員以英人為主。 1895年8月5日，淡水海關移交給日本。1916年，淡水稅關總關自淡水移設臺北大稻埕，並於1920年將原淡水稅關更名為「總督府稅關淡水支署」。總關的移動，顯示淡水已失去統領全臺關務的地位。 　　碼頭全長約為150公尺，全屬重力式岸壁構造，岸壁表面全為硬石，砌築得很堅固；另有「繫船石」十五根以及「登船口」，可供船舶停靠、上、下貨之用。其建築構造於文化資產中別具特色。於2000年6月27日公告為市定古蹟、類別為碼頭，面積9,248平方公尺，由新北市政府文化局管理，碼頭目前仍在整修中，未開放進入參觀。

　　淡水外僑墓園位於淡水真理街3巷與馬偕墓園以一牆隔開，於民國87年8月29日公告為縣定古蹟。自從1860年（咸豐10）開港通商以後，淡水成為國際港埠，清廷又准外國人得以在此地傳教、居住、購地、埋葬等，因此來臺經商、傳教的外國人不少，這些途經淡水的外國人或居住此地的外國人，若有人因故客死淡水的時候，有不少人就很自然地埋在淡水。

　　淡水外僑墓園裡最早的一座墳墓是在西元1867年（同治6），英國領事館則從1870年（同治9）開始管理墓園。但是，經過臺灣與英國間的公文往返，英國領事館遲至1890年（光緒16）才真正擁有第一本的「帳冊」（當年為了管理墓園所需的經費，有一筆向淡水海關募來的「208英磅」之收入費。到了西元1909年（明治42）9月『英國人共同墓地管理者、大不列顛領事代理人清水重隆以銀壹佰圓「無限期無條件」向臺北廳借此墳地。』一直維持到現在。

　　施家古厝原名「榮記大厝」，位在淡水中正路8巷9號，為新北市市定古蹟，是日治時期全台最大木材商施坤山故居，不僅是淡水市區僅存的閩南院落建築，也是滬尾街商業繁榮的見證。

　　古厝原為淡水富商「鄭榮記」於清朝末年所建，至今超過百年歷史；約在1915（大正4）年由當時全台最大木材商「施合發商行」老闆施坤山買下，並採用最好的紅磚和木料大力整修，做為住宅，即為今日所稱的「施家古厝」。施家古厝地理位置較高，三合院式建築在淡水老街上獨樹一格，地理師視其為龍脈最前端，屬龍首位置，古厝珍貴之處，在於建材、工法相當考究，牆面磚雕或窗櫺頗具藝術價值，特別是門前兩根檐柱，以特製弧形紅磚砌成，古意盎然，是施家當年財力雄厚的表徵。現存滬尾街大多屬西式或日式古蹟建築群，但施家古厝是除了寺廟外，唯一傳統閩南式院落，極具文化保存價值。2005年9月公告為台北縣定古蹟，加以修繕、保存。

　　淡水禮拜堂位於淡水馬偕街8號，為淡水著名的文化古蹟，為新北市市定古蹟之一。

　　西元1872年3月9日，來自加拿大的偕叡理牧師（Dr. George Leslie Mackay，人稱馬偕博士）抵達淡水後，就積極地展開傳教的工作，也學習閩南語和地方文化。而原租賃的房子，不但是作為醫院，也是傳教的地方，這是第一代的教堂。

　　淡水禮拜堂有著仿哥德式的尖塔，採用扶壁，柱頭以小帽尖裝飾，外牆以清水磚砌造，內部採用有鋼筋的 RC 柱及樓板，屋頂大跨距的鐵骨承拖住，再以木板作天花板，左邊是高聳的鐘塔。 1986 年屋頂因傳統屋瓦維修困難，故採用進口鋁質浪板全面翻修，也將傳統玻璃改為鑲鉗彩色玻璃，教堂正面有著聖父、聖子、聖靈「三位一體」，鐘樓則是「五餅二魚」及「客西馬尼禱告」的基督教義。

　　淡水禮拜堂是一座設計仔細且施工嚴謹的建築。就設計層面而言，建築物有許多細節（detail），包括柱腳、牆面、砌磚法、扶壁、拱窗、平拱窗、尖拱窗、線腳、水平飾帶及尖頂等。

　　滬尾偕醫館位在臺北縣淡水鎮馬偕街6號，緊鄰淡水禮拜堂，屬於直轄市定古蹟。
　　馬偕博士在1872年3月9日抵淡水後，即在其所租之寓所為人診療、供應西藥，不久又增加開刀、拔牙和住院等設施，由於西醫療效快，馬偕博士和其助手又熱忱，尤其是當時民眾廣為瘧疾所苦，馬偕博士的奎寧水（quinine） 是特效藥而大受歡迎，因此求診者與日俱增，於是在1873年5月另租民房為診所，名為「滬尾醫館」。
　　當時馬偕博士邀請駐淡水的外國人和洋行所聘的外籍醫師，到醫館主持醫療並傳授醫療技術。同時他也訓練學生和本地傳教士，加拿大也曾派專業醫師華雅各 （Dr.J.B.Fraser） 前來淡水駐院主持，唯兩年後因其妻病逝淡水而返國，其夫人今仍安葬於淡江中學旁之外僑墓園。1879年一位住在美國底特律的馬偕夫人，為紀念逝世不久的丈夫馬偕船長，慨然捐贈美金3000元給淡水的馬偕博士，做為建醫院與宣教的基金。馬偕博士遂用其中的2500元重建一座全新的醫館，並命名為「滬尾偕醫館」以紀念「馬偕船長」。中法戰爭曾作為清軍的軍醫院，救護不少傷兵而立功，劉銘傳特頒獎表揚。
　　此醫館為馬偕所設計，並由「洪泉」所蓋，他是淡水甚出名的泥水匠，一般稱為「泉仔師」，其徒弟後來都是北部洋式建築的師傅。屋體為閩南式民宅，有著閩南瓦的屋頂和西洋栱形的門窗，極富趣味。外貌雖樸實，內部格局單純方整。因面臨海邊，地基抬高約1M，以防止濕氣上升，基礎外垣圍奇哩岸石材，階梯採雙邊設計