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===教會歷史緣起=== | ===教會歷史緣起=== | ||
− | 南京條約五口通商後,英國長老教會隨即在汕頭和廈門設立宣教據點,與廈門一水之隔的台灣,自然引起長老教會的注意。天津條約台灣開放後,即展開宣教活動。1865年5月29日英國宣教士馬雅各醫師 (James Laidlaw Maxwill) 帶助手陳子路、黃嘉智、吳文水三人抵台,在台南展開宣教醫療工作。但因謠言四起、暴民阻撓而暫遷打狗旗後,翌年八月獲陳齊、陳清和、高長以及陳圍四人受洗歸信,此為台灣設教之始。 | + | [[檔案:淡水長老教會-2.jpg|200px|right]] 南京條約五口通商後,英國長老教會隨即在汕頭和廈門設立宣教據點,與廈門一水之隔的台灣,自然引起長老教會的注意。天津條約台灣開放後,即展開宣教活動。1865年5月29日英國宣教士馬雅各醫師 (James Laidlaw Maxwill) 帶助手陳子路、黃嘉智、吳文水三人抵台,在台南展開宣教醫療工作。但因謠言四起、暴民阻撓而暫遷打狗旗後,翌年八月獲陳齊、陳清和、高長以及陳圍四人受洗歸信,此為台灣設教之始。 |
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+ | ===馬偕博士來台=== | ||
淡水,在清朝咸豐年間,依天津條約之要求開埠後,就成為港都而繁華一時,堪稱北台灣之戶樞。1871年加拿大長老教會宣教士偕叡理牧師(馬偕博士)獻身來台宣教。翌年的3月9日,馬偕博士由淡水登陸,被當地風光秀麗的河港所吸引,便在這裡定居,以作為傳道、醫療和推展教育之根據地。當時社會混亂、民風排外,各種阻撓逼迫紛紛到來,宣教歷程非常艱辛。在馬偕博士努力不懈的堅持之下,福音得以漸漸傳開。1873年2月9日,擁有了第一批的受洗者5人:嚴清華、吳寬裕、林孽、林杯、王長水。並在下一主日舉行了首次的聖餐禮,淡水基督長老教會自此成立。 | 淡水,在清朝咸豐年間,依天津條約之要求開埠後,就成為港都而繁華一時,堪稱北台灣之戶樞。1871年加拿大長老教會宣教士偕叡理牧師(馬偕博士)獻身來台宣教。翌年的3月9日,馬偕博士由淡水登陸,被當地風光秀麗的河港所吸引,便在這裡定居,以作為傳道、醫療和推展教育之根據地。當時社會混亂、民風排外,各種阻撓逼迫紛紛到來,宣教歷程非常艱辛。在馬偕博士努力不懈的堅持之下,福音得以漸漸傳開。1873年2月9日,擁有了第一批的受洗者5人:嚴清華、吳寬裕、林孽、林杯、王長水。並在下一主日舉行了首次的聖餐禮,淡水基督長老教會自此成立。 | ||
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現任駐堂牧師一共有兩位,分別是呂秉衡主任牧師和蔡維倫傳道牧師。呂秉衡牧師是教會牧師職中少數具有美術專業背景的一位,從小就感受到上帝的呼召,立志獻身傳道。呂牧師自文化大學美術系畢業後,即進入台灣神學院受神學教育,雖身任牧職,但因著對美術的熱愛與執著,從未放下創作靈感的畫筆。目前任職於台北中會的淡水教會,曾牧會過聖望、北投、新店等教會,也曾南下台南東寧教會十三年之久,在那結識了一群基督徒藝術家,開始了宣教與美術結合的創作。 | 現任駐堂牧師一共有兩位,分別是呂秉衡主任牧師和蔡維倫傳道牧師。呂秉衡牧師是教會牧師職中少數具有美術專業背景的一位,從小就感受到上帝的呼召,立志獻身傳道。呂牧師自文化大學美術系畢業後,即進入台灣神學院受神學教育,雖身任牧職,但因著對美術的熱愛與執著,從未放下創作靈感的畫筆。目前任職於台北中會的淡水教會,曾牧會過聖望、北投、新店等教會,也曾南下台南東寧教會十三年之久,在那結識了一群基督徒藝術家,開始了宣教與美術結合的創作。 | ||
− | 關於呂牧師的小故事,他在1960年出生,是在台北長大的台北人,第五代的基督徒,從小跟著父母在台北中會的大同教會受信仰栽培。從小學五年級開始,就感受上帝呼召而立志獻身傳道。他說:「我總是不明白為什麼有這樣的意念,直到成為牧師之後,有一次看到我的牧師-陳哲聰牧師,我才恍然大悟,原來他那牧者的形象已經深深影響了年少的我。」 | + | [[檔案:淡水長老教會-3.jpg|200px|left]] 關於呂牧師的小故事,他在1960年出生,是在台北長大的台北人,第五代的基督徒,從小跟著父母在台北中會的大同教會受信仰栽培。從小學五年級開始,就感受上帝呼召而立志獻身傳道。他說:「我總是不明白為什麼有這樣的意念,直到成為牧師之後,有一次看到我的牧師-陳哲聰牧師,我才恍然大悟,原來他那牧者的形象已經深深影響了年少的我。」 |
呂牧師說:「在我要考大學之前,正徬徨投考神學院或一般大學,與牧師商量的結果,決定先到大學受教育,畢業後再就讀神學院。可是問題來了,要讀什麼科系?與神學有關的,大概就是哲學、英文,對我來說實在沒有什麼吸引力,最後決定以自己的興趣為優先,考美術系吧!當年有美術科系的大學只有師大和文化兩所,此外就是三年制的藝專而已,名額極為有限。感謝主,讓我順利考取文化美術系,在華岡山上過了快樂的四年。」 | 呂牧師說:「在我要考大學之前,正徬徨投考神學院或一般大學,與牧師商量的結果,決定先到大學受教育,畢業後再就讀神學院。可是問題來了,要讀什麼科系?與神學有關的,大概就是哲學、英文,對我來說實在沒有什麼吸引力,最後決定以自己的興趣為優先,考美術系吧!當年有美術科系的大學只有師大和文化兩所,此外就是三年制的藝專而已,名額極為有限。感謝主,讓我順利考取文化美術系,在華岡山上過了快樂的四年。」 | ||
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蔡維倫牧師是淡水土生土長的居民,從小學一年級他就在淡水基督教長老教會,教會中的長輩們從小看著他長大。畢業於成大建築系的蔡牧師曾擔任管理古蹟的公務人員,在管理古蹟的過程心中有所感動,漸漸的受到上帝的呼召而選擇擔任牧師一職服侍上帝。因為從小是在淡水長大,所以蔡牧師更能夠和淡水居民有所連結,也對於淡水有更多的地緣情感。 | 蔡維倫牧師是淡水土生土長的居民,從小學一年級他就在淡水基督教長老教會,教會中的長輩們從小看著他長大。畢業於成大建築系的蔡牧師曾擔任管理古蹟的公務人員,在管理古蹟的過程心中有所感動,漸漸的受到上帝的呼召而選擇擔任牧師一職服侍上帝。因為從小是在淡水長大,所以蔡牧師更能夠和淡水居民有所連結,也對於淡水有更多的地緣情感。 | ||
− | 蔡牧師會當牧師,除了上帝的呼召以外,還有一個原因,他在淡水長老教會遇見了現在的妻子,也是為了她而辭掉了原本的工作,進修神學院選擇服侍上帝。 | + | [[檔案:淡水長老教會-4.jpg|200px|left]] 蔡牧師會當牧師,除了上帝的呼召以外,還有一個原因,他在淡水長老教會遇見了現在的妻子,也是為了她而辭掉了原本的工作,進修神學院選擇服侍上帝。 |
2001年,那時還不是牧師的他,曾到嘉義東石鄉參加鄉村體驗營,一邊學習佈道一邊認識更多的教友,如此一來,未來擔任牧師時就可以把事情處理得更加得心應手。教會對外界、對社區的關係、教會的連絡和松年大學等等的事務也都是蔡牧師來打理,建築系畢業的他,也把所學運用在教會上,整修禮拜堂和推廣淡水禮拜堂等等。淡水區的老居民們看著蔡牧師長大,現在換成蔡牧師陪伴他們一同走向美好的晚年生活。 | 2001年,那時還不是牧師的他,曾到嘉義東石鄉參加鄉村體驗營,一邊學習佈道一邊認識更多的教友,如此一來,未來擔任牧師時就可以把事情處理得更加得心應手。教會對外界、對社區的關係、教會的連絡和松年大學等等的事務也都是蔡牧師來打理,建築系畢業的他,也把所學運用在教會上,整修禮拜堂和推廣淡水禮拜堂等等。淡水區的老居民們看著蔡牧師長大,現在換成蔡牧師陪伴他們一同走向美好的晚年生活。 | ||
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偕醫館,是北台灣第一間西醫院,1877年曾在此發現全球首宗「肺蛭蟲」病例,而名聞一時。偕叡理在淡水醫療服務所需之經費,大都由外商洋行所捐助,本地官紳也略有捐獻。1879年馬偕牧師獲得美國一位同姓宗親馬偕船長的遺孀,為紀念丈夫而捐款2,500美元,以作為新醫館之建築經費,而於現址建新醫館,於同年9月14日落成啟用,名「滬尾偕醫館」以紀念馬偕船長伉儷義舉。 | 偕醫館,是北台灣第一間西醫院,1877年曾在此發現全球首宗「肺蛭蟲」病例,而名聞一時。偕叡理在淡水醫療服務所需之經費,大都由外商洋行所捐助,本地官紳也略有捐獻。1879年馬偕牧師獲得美國一位同姓宗親馬偕船長的遺孀,為紀念丈夫而捐款2,500美元,以作為新醫館之建築經費,而於現址建新醫館,於同年9月14日落成啟用,名「滬尾偕醫館」以紀念馬偕船長伉儷義舉。 | ||
− | 此後,偕醫館醫務蒸蒸日上,到1894年每年受診者已逾萬人次。另外,偕醫館不僅有病例管理,也有病理研究,在世界醫學上也具聲名。1884年中法戰爭波及淡水,偕醫館負起救護工作,搶救清兵無數,更為這北台灣第一所醫院,增添佳話,留名青史。此醫館建築為馬偕所設計,屋體為閩南式民宅,卻有西洋門窗,極富趣味,樸實的外貌很難讓人聯想到是台灣現代醫學發祥地,其實偕醫館是具水準的醫院,有病例檔案、醫學報告發行,病人掛號時以黑、白木札分初診、複診,候診時還有衛生保健、天足運動等民眾衛生教育。 | + | [[檔案:淡水長老教會-5.jpg|200px|left]] 此後,偕醫館醫務蒸蒸日上,到1894年每年受診者已逾萬人次。另外,偕醫館不僅有病例管理,也有病理研究,在世界醫學上也具聲名。1884年中法戰爭波及淡水,偕醫館負起救護工作,搶救清兵無數,更為這北台灣第一所醫院,增添佳話,留名青史。此醫館建築為馬偕所設計,屋體為閩南式民宅,卻有西洋門窗,極富趣味,樸實的外貌很難讓人聯想到是台灣現代醫學發祥地,其實偕醫館是具水準的醫院,有病例檔案、醫學報告發行,病人掛號時以黑、白木札分初診、複診,候診時還有衛生保健、天足運動等民眾衛生教育。 |
當時英艦軍醫伯朗救癒傷勇百餘人,馬偕學生嚴清華也因動員教徒,拆門扇板為擔架,館內醫生鍾森和搶救傷兵有功,而獲五品軍功。馬偕過世後,後人因應時局需要,於1912年移往台北新建的現代化院舍,即今馬偕紀念醫院,此後80年間建築體也多次修葺,但大致完整保存至今,管理權屬淡水教會。目前醫館裡還保有洗衣機、壁爐、門鐘及早年病床等設施,和馬偕的風琴、藥罐、拔牙工具等珍貴文物。 | 當時英艦軍醫伯朗救癒傷勇百餘人,馬偕學生嚴清華也因動員教徒,拆門扇板為擔架,館內醫生鍾森和搶救傷兵有功,而獲五品軍功。馬偕過世後,後人因應時局需要,於1912年移往台北新建的現代化院舍,即今馬偕紀念醫院,此後80年間建築體也多次修葺,但大致完整保存至今,管理權屬淡水教會。目前醫館裡還保有洗衣機、壁爐、門鐘及早年病床等設施,和馬偕的風琴、藥罐、拔牙工具等珍貴文物。 | ||
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淡水長老教會為了和淡水居民有更緊密的連結,也設立了松年大學。教會最初的動機是基於關懷社區,而為什麼是舉辦松年大學?因為在教會裡面有許多是退休的大學教授,而他們最擅長的就是教學。松年大學有各式各樣的課程,裡頭的語言課上課方式也很特殊,以英文老歌、日文老歌的教唱來學習語言。淡水長老教會的松年大學相較於其他松年大學的優勢就是義工特別的多,這群義工們的目標只有一個,就是帶給社區老人愉快的老年,而且最重要的是義工們都是樂在其中的,她們不覺得這些付出是辛苦的,心中反而感到非常的甘美。淡水長老教會的松年大學僅向長者們收取便宜的學費,並且在中午免費供餐,這個措施是觀察其他長青大學經驗所想到的。因為一般老人上完課就走人,沒什麼時間和身邊的人互動,與人之間關係太過疏離,只有在吃飯的時候會聊天互說近況。免費供餐的措施,能夠讓老人們齊聚在一起,讓彼此間的關係更加緊密,也能夠讓社區居民間的關係相處更融洽。 | 淡水長老教會為了和淡水居民有更緊密的連結,也設立了松年大學。教會最初的動機是基於關懷社區,而為什麼是舉辦松年大學?因為在教會裡面有許多是退休的大學教授,而他們最擅長的就是教學。松年大學有各式各樣的課程,裡頭的語言課上課方式也很特殊,以英文老歌、日文老歌的教唱來學習語言。淡水長老教會的松年大學相較於其他松年大學的優勢就是義工特別的多,這群義工們的目標只有一個,就是帶給社區老人愉快的老年,而且最重要的是義工們都是樂在其中的,她們不覺得這些付出是辛苦的,心中反而感到非常的甘美。淡水長老教會的松年大學僅向長者們收取便宜的學費,並且在中午免費供餐,這個措施是觀察其他長青大學經驗所想到的。因為一般老人上完課就走人,沒什麼時間和身邊的人互動,與人之間關係太過疏離,只有在吃飯的時候會聊天互說近況。免費供餐的措施,能夠讓老人們齊聚在一起,讓彼此間的關係更加緊密,也能夠讓社區居民間的關係相處更融洽。 | ||
− | 松年大學的林淑敏主任認為宣教不能只在四面牆壁內,而是要到外面跟社區居民有所連結。在這個高齡社會當中,老人越來越長壽,現今六十多歲的老人們在年輕的時候都經歷過大風大浪,現在是好好過生活的時候了。林主任笑笑的說:「不要怕老人,老人是主流!我們辦了老人大學,目的是為了帶入社會關懷,結合老人的力量來改變這個社會,讓老人能夠給社會帶來祝福。」她認為要帶給老人信心,讓老人覺得「我還有這麼多的生命力,我還能夠影響這個社區」,這樣的精神會讓老人生活得更有活力。林主任告訴了我們一個觀念,當你是一個快樂的老人的時候,自己快樂才能帶給家庭快樂,帶給家庭快樂,這個社會才會快樂。最後她說如果另一個人能夠因為我們的存在而開心,即使我們只是無名小卒也能帶給別人快樂,而這應該就是創辦松年大學最棒的意義。 | + | [[檔案:淡水長老教會-6.jpg|200px|left]] 松年大學的林淑敏主任認為宣教不能只在四面牆壁內,而是要到外面跟社區居民有所連結。在這個高齡社會當中,老人越來越長壽,現今六十多歲的老人們在年輕的時候都經歷過大風大浪,現在是好好過生活的時候了。林主任笑笑的說:「不要怕老人,老人是主流!我們辦了老人大學,目的是為了帶入社會關懷,結合老人的力量來改變這個社會,讓老人能夠給社會帶來祝福。」她認為要帶給老人信心,讓老人覺得「我還有這麼多的生命力,我還能夠影響這個社區」,這樣的精神會讓老人生活得更有活力。林主任告訴了我們一個觀念,當你是一個快樂的老人的時候,自己快樂才能帶給家庭快樂,帶給家庭快樂,這個社會才會快樂。最後她說如果另一個人能夠因為我們的存在而開心,即使我們只是無名小卒也能帶給別人快樂,而這應該就是創辦松年大學最棒的意義。 |
淡水基督教長老教會在淡水居民心中,不僅是地方上的信仰中心,也是居民們互相聯繫關懷的好所在。當宗教信仰和地方達到相當程度的連結時,信仰不再是單純的信仰,更是地方居民的依靠。長老教會致力於社區關懷早已行之有年,在這塊土地上成長的孩子們即便出外工作,心中也時時刻刻的思念著這塊帶給他們童年溫暖的地方。在基督教長老教會的持續協助之下,社區間越來越有人情味,與居民一起一步步的建立對這塊土地的深厚情誼,淡水,有祢真好。 | 淡水基督教長老教會在淡水居民心中,不僅是地方上的信仰中心,也是居民們互相聯繫關懷的好所在。當宗教信仰和地方達到相當程度的連結時,信仰不再是單純的信仰,更是地方居民的依靠。長老教會致力於社區關懷早已行之有年,在這塊土地上成長的孩子們即便出外工作,心中也時時刻刻的思念著這塊帶給他們童年溫暖的地方。在基督教長老教會的持續協助之下,社區間越來越有人情味,與居民一起一步步的建立對這塊土地的深厚情誼,淡水,有祢真好。 |
於 2014年9月25日 (四) 10:45 的最新修訂
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