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田野調查地點[編輯]

1. 淡水龍山寺
2. 淡水崎仔頂施家古厝
3. 淡水清水巖祖師廟
4. 日本警官宿舍
5. 淡水禮拜堂
6. 木下靜涯故居

於永樂巷口(中山市場)站下車，因為距離淡水崎仔頂施家古厝較近。當我們走進市場，我才知道原來淡水龍山寺的入口在市場裡面，形成一種熱鬧與寧靜的對比。我之前在老街逛的時候有看到牆上有「龍山寺」的字樣，但都沒有看到廟的身影，而且我也是第一次走進中山市場內，有種踏上新大陸的感覺(?)。雖然只是經過，但引起我下次會想進去繞繞的興趣。
接下來是這次田野調查的重點淡水崎仔頂施家古厝，雖然展場中的介紹是日治時期全臺最大木材商施坤山的故居，但看起來像較精緻的三合院(也許是因為經過整修)，跟一般想像大商人居住的房子那種富麗堂皇不同，反而有種親民感。剛抵達門口前的台階，我就想它入口的位子看起來有點奇怪，可能是原本古厝的位置要修建成道路，但遭到民眾反彈。展場內幾乎是以文字的展示為主體，部分是建築工藝與特色，還有集章處，整體比較缺乏互動性。不過透過文字敘述，得以窺見施家與木材業的榮華及興衰。然後我們發現有通往二樓的樓梯，可以通到淡水清水巖祖師廟，就進去跟清水祖師打個招呼，還看到進香團剛好在進行祈福活動，一旁還有廟公在做法，再加上其他來拜拜的民眾，整座廟人山人海超級熱鬧，跟龍山寺又是不同的感受。(希望文昌帝君保佑我文思泉湧)
接下來順著重建街走到日本警官宿舍，跟多田榮吉故居長得很像，都位於半山腰清幽的環境，是個讓人感到內心平靜的地方，不過雖然都是日式建築，日本警官宿舍位於第三崗的崎仔頂，多田榮吉故居則是位於第二崗砲台埔的前緣。日治時期中正路北邊是新興的日本人生活圈，所以是不是也可以像「洋人區」或「漢人區」那樣叫做「日人區」?😂
由於參觀日本警官宿舍還有時間，我們買了支霜淇淋，邊吃邊往馬偕街走，想說禮拜日淡水禮拜堂會開放給信眾入內進行禮拜，也許有機會進去參觀。當我們抵達門口，看到告示牌寫著「不開放給遊客參觀」，到頭來一個星期唯一有開放的日子還是進不去，只好站在門口繼續吃冰淇淋了。(仔細想想也許沒拿著冰淇淋還可以冒充信眾入內。一旁的信眾們(用一種看怪咖的眼神):怎麼會有人在這種天氣跑來教堂門口吃冰淇淋?🧐)
我們原路返回有馬偕紀念頭像的圓環，既然進不去禮拜堂，那我們就爬上木造樓梯到附近的木下靜涯故居。走上樓梯後我才知道原來紅樓與木下靜涯故居是連接在一起的，上次來吃飯的時候完全沒注意(可能因為晚上光線不佳)。我在外面把剩餘的冰淇淋解決掉後走進故居內參觀，裡面的展覽比淡水崎仔頂施家古厝多了能觀賞木下靜涯畫作的觸控螢幕，還有膠彩、礦物、畫筆等的實物及介紹。可惜的是參觀到一半，子睿接到老師的電話，需要回學校改下午活動的簽到表，只能下次再去了。

活動觀察[編輯]

活動地點於新北市立圖書館淡水分館進行，這似乎是第一次與公共圖書館合作，而淡水分館的特色館藏是「古蹟」，這次的活動應該能夠增加其他不同面向的文化及歷史。參與者包含校友、社區居民、學生外，還有跟著長輩一同前來的孫子和少數活動進行到後面，因好奇而短暫入內的一般民眾。
活動以主講人講述歷史故事，帶入相應的歌曲。在主講人以「有喔!」、「馬偕為甚麼在這邊上岸」與參與者互動，除了原本就積極回應的參與者外，其他比較含蓄的參與者其實也不吝嗇給參與者回饋與掌聲，或是拿起手機拍攝PPT。在最後安可曲，老師將手機手電筒開啟當作應援棒時，也有不少參與者跟著開啟手電筒或隨著音樂打節拍、大聲唱歌。在活動過程中，發現有幾組民眾受到聲音的吸引而好奇地靠近，不過沒有主動招呼的話，他們看看就離開了。其中我們有招呼一組似乎是母女的民眾，雖然也是聽了一下就離開，不過也許我們再主動一點就能有更多民眾參加活動。
另外年齡也是民眾是否對這場活動感興趣的因素。這次大部分的參與者年齡大約落在5、60歲，自然會對老師所選擇的歌曲集內容有共鳴，而年紀較小的小朋友(目測約國小三、四年級)可能沒有聽過這些歌，加上活動的形式，容易讓覺得無聊；大學生的部分，專注力與共鳴感較高於小朋友(相對於小朋友，聽過的歌曲比較多)，但偶爾還是會滑一下手機。