"八庄大道公輪祀" 修訂間的差異

於 2020年10月20日 (二) 20:01 的最新修訂

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簡介[編輯]

　　八庄大道公輪祀為淡水、三芝地區的民間信仰活動，是全臺唯一輪祀大道公的祭典。農曆三月十五日是保生大帝（吳夲（「夲」音「滔」，非「本」字），又稱大道公）的聖誕，全臺各地保生大帝廟都會隆重舉行祭典，南部以臺南學甲慈濟宮最著名，北部則以臺北市保安宮的慶典活動為最。在淡水與三芝則有非常特殊的「八庄大道公輪祀」的文化祭。

2017年小基隆庄大道公輪祀會場—三芝後店福德宮

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　　淡水八庄大道公信仰相傳在1741年（清乾隆6年），由泉州同安籍移墾民自白礁慈濟宮乞求保生大帝分香來，先建草屋於滬尾碼頭奉祀，1796年（清嘉慶元年），由淡水同安頭人「燕樓」李臣春將保生大帝香爐迎請至中寮演戲埔奉祀，並開始接受庄民迎請香爐祈求消災賜福，1802年（清嘉慶7年）塑造老祖金身，1855年（清咸豐5年），李家將「大爐」獻出開始供八庄輪祀。

　　初期所謂八庄是指北新庄、草埔尾、土地公埔、小基隆、灰窯子、圭柔山、淡水街、水梘頭。

　　八庄八年輪祀後來改變為九年輪祀，是因為中田寮(忠寮)「燕樓李家」於1885年（清光緒11年）乙酉科，李貽電、李宗炳叔姪同榜武舉，1891年（清光緒17年）辛卯科，李宗聘中文舉人，人才輩出，經向大道公擲筊請示增加「中田寮庄」輪祀，乃成「九年輪祀八庄大道公」。輪祀方式自忠寮起往頂路到三芝，再經由下路回來滬尾街共九個地區，分別為中田寮(忠寮)、水梘頭（二者同屬第一庄祭祀圈）、北新庄、草埔尾、土地公埔、小基隆、灰窯子、圭柔山及淡水街。現今的忠寮里，包括水尾仔，口湖仔、泉州厝、大竹圍、 大溪橋、演戲埔腳、大竹圍、破瓦厝仔、桂花樹、大埤頭、後寮等小聚落。

1. 第一庄祭祀圈：中田寮庄。即現今淡水區忠寮里，包括水尾仔，口湖仔、泉州厝、大竹圍、 大溪橋、演戲埔腳、大竹圍、破瓦厝仔、桂花樹、大埤頭、後寮等小聚落。
2. 第一庄祭祀圈：水梘頭庄。包括山仔邊、南勢埔、白石腳、瓦窯坑、鄒厝崙、社厝坑、大溪、破布子坑、山仔頂、楓樹湖、埔仔頂、百六戛等聚落。
3. 第二庄祭祀圈：北新庄子。即現今三芝區興華里，包括田心子、楓子林、店子街、十八仔腳，龜仔山、菜公坑、車埕等聚落。
4. 第三庄祭祀圈：草埔尾庄。即現今淡水區蕃薯里、中和里、小中寮、溪底、水確、安仔內、小坑仔頭、雪廣坑頭、南平; 草埔尾庄的北勢、小中寮、三角埔紫，崙頂。
5. 第四庄祭祀圈：土地公埔。後店:埔尾、八連溪頭、大湖、大水窟、圓山仔頂、石槽坑、竿尾崙、五腳松、木屐寮、內柑宅、三板橋等地區。
6. 第五庄祭祀圈：小基隆庄。包括三芝區主要區域的小基隆新庄、新庄子、番社後、(新庄村)、埔頭、埔頭坑(埔坪村);小基隆舊庄的八連溪 (八賢村)、 舊庄 、茂興店、四棧橋、山豬堀、車路崎(古庄村);錫板庄(錫板村)的栜板頭、小坑仔、番婆林、海尾、南勢岡等地。
7. 第六庄祭祀圈：灰窯子庄。包括後厝庄(後厝村)的番仔崙、番社後、陽住村、北勢仔、士地公坑、大片頭等，大屯庄(屯山里)的六塊厝、溪口、石頭厝、番社前、樹鼻仔等;灰窯仔庄(賢孝里)的石頭埔、桂竹圍、新埔仔、後洲仔、番仔田、公埔仔、八里堆、田心等。
8. 第七庄祭祀圈：下圭柔山。包括興化店庄(興仁里)的前洲仔、下田寮、牛埔仔、店仔口、車路腳、頂田寮、大牛稠、店仔後、後洲仔等;下圭柔山庄(義山里)的土角厝、頂店仔、橄欖仔腳、下庄子、大埔、土地公口、破瓦厝、過溪仔、大牛稠等;頂圭柔山庄(忠山里)的三塊厝、後坑仔、相公山，樁仔林、洪厝、內厝角、水汴頭、番仔厝、草厝、中洲仔等;林仔庄，(埤島里、坎頂里)的田寮、羊稠仔、大龜崙、二龜崙、坎頂、坎腳、鴨母堀、下坤島、頂埤島、田螺穴、虎頭山、公埔崙等。
9. 第八庄祭祀圈：淡水街庄。包括清末街庄的淡水街(今淡水市街區)、長庚里、 清文里、中興里、協元型、永吉里、民安里、新生里、文化里、 新興里、沙崙仔庄、大庄埔庄(大庄里)、油車口庄的油車口、中崙仔 (油車里)、水確仔庄、米粉寮、城仔口、〈水確里〉、北投仔庄(北投里)、庄仔內庄(鄧公里)等;這是範圍最大的輪角頭區域。

　　八庄大道公輪祀除了具有整合化此一地域社會和諧功能外，九年一輪，無廟有像，為淡水、三芝地域民間信仰之表徵，民俗特色為其他地區所少見，又此一輪祀歷史超過二百年，從無間斷，祭祀活動深刻反映淡水、三芝地區開發記憶，1892年（清光緒18年）馬偕博士曾親見這一活動，並記述於其著作中，深具歷史、民俗之意義，八庄輪祀，依村落、庄頭來聚集，保有民俗信仰之發展脈絡，也反映傳統地域性信仰之民俗活動生命力，因此，2010年10月12日登錄為具有特殊文化意涵的「民俗及有關文物」。

大道公輪祀儀式[編輯]

　　主要的祭祀活動為期五天，如果想要完整的認識輪祀文化，直接親身參與這五天的活動是最好不過的選擇了，想要參與這五天的活動，就必須先找到當年輪祀的庄頭，如此才不會錯過任何精彩的活動。過了聖誕就輪祀到下一個庄頭進行祭祀活動。祭祀活動內容如下：

• 農曆三月十四日：磅豬公、殺豬公。
• 農曆三月十五日：恭迎大道公聖誕祭典、豬公比賽。
• 農曆三月十六日：新、舊爐主交接。
• 農曆三月十七日：新爐主迎奉大道公落馬安座。
• 農曆三月十八日：在新爐主厝大道公神像前，擲茭產生下一屆爐主，祭典儀式完成。

　　大道公聖誕祭典從農曆三月十五日上午九點開始，迎神隊伍在前導車、鼓吹亭、金獅團、與八庄大道公執事牌隊伍的引導下，從爐主家出發到祭典場地，沿途可見到居民擺設香案祭拜。進入會場進行過火儀式後安座；接著依序將比賽入等、裝飾華麗的神豬運到廣場就定位，開始祭拜大典。參與祭拜的民眾可以與得到頭等獎的神豬合影。這時，輪祀庄頭的學校學生也會將設計的內容加入活動，可能是闖關認識大道公遊戲、演戲給大道公看、製作環保供品一起參與祭祀、彩繪大道公......等，每一年形式不拘。下午一點半，開始進行犒軍儀式，最後以普施結束當天的活動。

　　當年的輪值爐主要負責整年的大道公平日燒香拜拜，庄內信眾則在每月初六、十二負責演戲埔的祭典事務與菜飯(犒軍擔)，以及赴演戲埔拜拜(犒軍)，輪值年的庄民也要開始養豬公，以參加隔年農曆三月十五日的神豬競賽。

相關圖片[編輯]

• 106年4月11日於小基隆庄(三芝後店福德宮)舉行之八庄大道公輪祀祭典活動

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  三芝後店福德宮-小基隆庄輪祀

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  三芝後店福德宮-小基隆庄輪祀會場

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  三芝後店福德宮-道士祭祀儀式

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  三芝後店福德宮-特等獎神豬

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  三芝後店福德宮-特等獎得主與三芝區區長合影

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  三芝後店福德宮-優等獎神豬

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  三芝後店福德宮-得獎神豬

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  三芝後店福德宮-撿桌

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  三芝後店福德宮-龍雕

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  三芝後店福德宮-八庄大道公

• 109年適逢輪值爐主庄頭，於109年7月22日舉行繞境，駐駕鄧公里福德廟舉行犒軍儀式。

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  九庄保生大帝於福德宮犒軍祭拜

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  附近里民皆一同來參拜

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  九庄保生大帝

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  九庄保生大帝營斗

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  九庄保生大帝虎爺

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  九庄保生大帝宮旗

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  九庄保生大帝執士牌

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  九庄保生大帝宮燈

資料來源[編輯]

1. 淡水學用語辭典
2. 吳勝雄，北門鎖鑰 (台北縣：吳勝雄，1978年)，160-164。
3. 謝德錫《八庄大道公的世紀拜拜》，（2005）。
4. 戴寶村〈淡水、三芝地區的大道公信仰〉，《淡水學學術研討會論文集》，（1998）。
5. 張建隆《尋找老淡水》，（臺北：臺北縣立文化中心，1996）。
6. 陳志強〈淡水三芝地區九年輪祀八庄大道公信仰〉，《北縣文化》，（93期，2007）。
7. 淡水鎮公所《淡水鎮志》，（未刊本，2006）。
8. 新北市立淡水古蹟博物館《淡水尋寶記-博物淡水知識大考驗問答集》(第一版第一刷，2012)。

相關頁面[編輯]

• 相關祭祀習俗

• 保生大帝祭
• 大道公點龍睛
• 鄧公里福德宮

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相關連結[編輯]

• 輪祀起源-八庄大道公
• 淡水文化禮祭筆記九年輪祀八庄大道公
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