"定光古佛" 修訂間的差異
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閩西地區崇奉的[[定光古佛]]，俗姓鄭，法名自嚴，為福建泉州同安縣人。924年（後唐同光2）[[鄭自嚴]]出生，十一歲時出家，於江西學習佛法。後來南下來到了汀州武平縣南安岩獅岩，見這裏石壁陡峭，岩穴天成，遂結庵於此，傳說此獅岩原屬何仙姑家族，何仙姑不容許外地和尚侵占家中土地，因此與定光佛鬥法，結果竟收伏了大蟒、猛虎，故囑父親將此岩施捨給定光佛。1015年（北宋真宗大中祥符8）正月初六圓寂，享壽八十二歲。在他逝世多年後，汀州城遭賊寇圍攻，相傳他顯靈退敵，於是朝廷賜匾，將庵寺命名為「定光院」，他被尊為「定光佛」，成為閩西汀州人的守護神。 | 閩西地區崇奉的[[定光古佛]]，俗姓鄭，法名自嚴，為福建泉州同安縣人。924年（後唐同光2）[[鄭自嚴]]出生，十一歲時出家，於江西學習佛法。後來南下來到了汀州武平縣南安岩獅岩，見這裏石壁陡峭，岩穴天成，遂結庵於此，傳說此獅岩原屬何仙姑家族，何仙姑不容許外地和尚侵占家中土地，因此與定光佛鬥法，結果竟收伏了大蟒、猛虎，故囑父親將此岩施捨給定光佛。1015年（北宋真宗大中祥符8）正月初六圓寂，享壽八十二歲。在他逝世多年後，汀州城遭賊寇圍攻，相傳他顯靈退敵，於是朝廷賜匾，將庵寺命名為「定光院」，他被尊為「定光佛」，成為閩西汀州人的守護神。 | ||
| − | 淡水地區汀州籍移民所建之定光佛廟（[[鄞山寺]]），為昔日[[羅可斌]]、[[羅可榮]]兩兄弟獻地而建。他們原本在滬尾街上經營商店，每每成為往來兩岸的汀州商人落腳之處，因此兩兄弟遂發起興建定光佛廟，並兼作為[[汀州會館]]。故於[[1822年]]（道光2）由羅氏兄弟捐獻廟地、張鳴崗等人募款集資開始興建[[鄞山寺]] | + | 淡水地區汀州籍移民所建之定光佛廟（[[鄞山寺]]），為昔日[[羅可斌]]、[[羅可榮]]兩兄弟獻地而建。他們原本在滬尾街上經營商店，每每成為往來兩岸的汀州商人落腳之處，因此兩兄弟遂發起興建定光佛廟，並兼作為[[汀州會館]]。故於[[1822年]]（道光2）由羅氏兄弟捐獻廟地、張鳴崗等人募款集資開始興建[[鄞山寺]]。該廟目前仍由汀州移民過來之江、蘇、游、練、胡、徐等六姓後裔管理。定光古佛的成佛紀念日為正月初六日，因未擴及淡水其他族群，所以其信仰鮮少人會注意，目前僅知農曆八月十五日鄧公里福德宮年例祭典時，有迎請定光佛作客。 |
| − | 臺灣目前僅有兩座寺廟供奉[[定光古佛]]，一是淡水的[[鄞山寺]] | + | 臺灣目前僅有兩座寺廟供奉[[定光古佛]]，一是淡水的[[鄞山寺]]，另一個是位於彰化年代更早的定光庵。淡水鄞山寺廟址鄧公路，乃因「定光」與「鄧公」之閩南語音近，而訛為「鄧公」，故其路名為「鄧公」路。 |
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於 2023年6月5日 (一) 21:49 的修訂
簡介
閩西地區崇奉的定光古佛，俗姓鄭，法名自嚴，為福建泉州同安縣人。924年（後唐同光2）鄭自嚴出生，十一歲時出家，於江西學習佛法。後來南下來到了汀州武平縣南安岩獅岩，見這裏石壁陡峭，岩穴天成，遂結庵於此，傳說此獅岩原屬何仙姑家族，何仙姑不容許外地和尚侵占家中土地，因此與定光佛鬥法，結果竟收伏了大蟒、猛虎，故囑父親將此岩施捨給定光佛。1015年（北宋真宗大中祥符8）正月初六圓寂，享壽八十二歲。在他逝世多年後，汀州城遭賊寇圍攻，相傳他顯靈退敵，於是朝廷賜匾，將庵寺命名為「定光院」，他被尊為「定光佛」，成為閩西汀州人的守護神。
淡水地區汀州籍移民所建之定光佛廟（鄞山寺），為昔日羅可斌、羅可榮兩兄弟獻地而建。他們原本在滬尾街上經營商店，每每成為往來兩岸的汀州商人落腳之處，因此兩兄弟遂發起興建定光佛廟，並兼作為汀州會館。故於1822年（道光2）由羅氏兄弟捐獻廟地、張鳴崗等人募款集資開始興建鄞山寺。該廟目前仍由汀州移民過來之江、蘇、游、練、胡、徐等六姓後裔管理。定光古佛的成佛紀念日為正月初六日，因未擴及淡水其他族群，所以其信仰鮮少人會注意，目前僅知農曆八月十五日鄧公里福德宮年例祭典時，有迎請定光佛作客。
臺灣目前僅有兩座寺廟供奉定光古佛，一是淡水的鄞山寺，另一個是位於彰化年代更早的定光庵。淡水鄞山寺廟址鄧公路，乃因「定光」與「鄧公」之閩南語音近，而訛為「鄧公」，故其路名為「鄧公」路。
交通地圖
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參考資源
- 《鄞山寺調查研究》，（臺北：臺北縣政府文化局，1988）。
- 淡水鎮公所《淡水鎮志》，（未刊本，2006）。
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