裨海紀遊
- 影片描述：用動地理的方式來說明古書的內容。廖振順製作。
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簡介
《裨海紀遊》（又名《採硫日記》），為清朝官員郁永河所著，書中描繪17世紀的臺灣風土民情。
1696年（清康熙三十五年）福建福州府火藥庫因大火，火藥被焚燒殆盡，因火藥所需硫磺福建並無產地，時任幕僚的郁永河自告奮勇前往臺灣北部的北投硫磺產地採硫。1697年（清康熙三十六年），郁永河由福州渡海來臺採硫，返家後著成《裨海紀遊》一書，記述從福州經廈門、安平、淡水、北投，最後返回福州的採硫之行，生動描寫臺灣當時的山川風物，成為研究臺灣民族學與地理史的最佳文獻。
裨海紀遊卷上
余自辛未春入閩，由建寧、延津以迄榕城；初秋，又自榕城歷興、泉至漳郡之石馬；未幾，又之漳浦、海澄、龍岩、寧洋諸屬邑暨各沿海村落，還至石馬；又以扁舟渡廈門，五日而返。壬申。再返榕城，留居司馬王君仲千署中。蓋八閩之轍跡已歷六矣。逮癸酉秋，有泰寧之役，維舟邵武城下，信宿而返。其明年又之汀之武平，由延津溯流而上，登鐵岩之高，涉九礲之險；半歲之間，往返四過，凡山川幽窅之區，罔不足歷而目覽焉。於是八閩遊遍矣。
我朝聲施遠被，偽鄭歸誠；台灣遠在東海外，自洪荒迄今，未聞與中國通一譯之貢者，乃遂郡縣其地，設官分職，輸賦貢金，䑸帆往來，絡繹海上，增八閩而九，甚盛事也。余性耽遠遊，不避阻險，常謂台灣已入版圖，乃不得一覽其概，以為未慊。會丙子冬，榕城藥庫災，毀硝磺火藥五十餘萬無纖介遺。有旨責償典守者，而台灣之雞籠、淡水，實產石硫磺，將往採之。余欣然笑曰：『吾事濟矣』。丁丑春王，遂戒裝行，同人言子聖平右陶、裘子紹衣、胡子慎履、何子襄臣、陳子子蔚、表弟趙履尊、表侄周在魯，皆握手鄭重。有僕役徐文、余興、龍德喜請從；郊送者曹子呂陽；同行者王君雲森也。
二十四日，午刻，出南門；至大橋，會雨，留宿呂陽邸舍。
二十五日，天稍霽，行三十里，渡烏龍江，宿霧初收，江光如練；望海口羅星塔影，如一針倒懸水中，因賦絕句：『浩蕩江波日夜流，遙看五虎瞰山頭；海門一望三千里，只有羅星一塔浮』。晚至坊口，晤石君某、董君贊侯；董君為諸羅令長子，石為董君渭陽，遂訂偕行。
二十六日，度相思嶺；憶余自入閩，已六過此嶺，年來齒發益衰，憮然興感，賦詩曰：『閩中七載作勞人，六染相思嶺上塵；獨有蒼蒼雙鬢色，經過一度一回新』。晚宿漁溪。
二十七日，曉行，肩輿在晨光薄靄中，村民攜犁牽犢，往來隴上。余買山無日，不勝慨然！賦詩曰：『山色曉逾潔，溪聲靜自流；人言隔隴阪，犬吠出村陬；細雨沾衣濕，輕寒動客愁；白雲真可羨，舒卷在峰頭』。午刻至浦尾，輿夫以肩輿置小舟中，余雖乘舟，實坐輿上。舟人持竹篙挽舟在岸上行，舟去甚疾。岸上撐船，舟中乘轎，一時兩奇事，僅見於此。岸旁多老榕，根株盤結，離奇萬態，有十餘樹排聯半里而仍屬一株者。余嘗維舟其下，至今念之，愛其榮茂如昔，為賦詩曰：『榕陰垂一畝，斤斧慨無施；臃腫多駢幹，𧐖蜷盡附枝；風霜經飽歷，歲月自榮滋。相見長如此，曾無凋落時』？再過涵頭，煙火萬家，亦一大村落。憶余辛未過此，啖荔甚佳，流連信宿而去；今又六年矣！晚宿興化郡。
二十八日，行莆陽道中；早麥已秀，風過成麥浪，蓋四月時令也。嶺南春早，於此可見。賦詩曰：『曉起籃輿逐隊行，今朝差喜得春晴；翻畦早麥初成穗，繞徑寒流自有聲；隴阪雲移青嶂合，郊原風蹴綠波平。年來已識躬耕樂，何事勞勞又遠征』？
二十九日，渡洛陽橋，至泉郡。值陸師提督吳公英以詰朝蒞任，五營兵將兜鍪櫜鞬，臨郊列伍以迎；而子衿亦傾城爭出，趨蹌恐後。因賦所見：『百里金戈競路斜，紛紛鐵騎亂如麻；無端呫嗶咿唔者，也曳藍袍候使車』。晚宿郡城。
二月朔日，宿沙溪。
初二日，行四十里，至劉五店，即五通渡也。渡實支海，廣十餘里。登舟，群風驟至，巨浪如山，帆掠水三尺，傾斜欲覆，浪入舟中，衣冠盡濕。抵岸即廈門地，顧視日影，已墮崦嵫；複行三十里，抵水仙宮，漏下已二十刻。旅舍隘甚，無容足地，姑就和鳳宮神廟，坐以待曉。明日，假水師裨將公署館焉。晤蕭山來子衛，為余覓舟，為渡海計。值大風不輟，聞萬石、虎溪二岩為廈門山水之勝，拉石君、董君、王君往遊。至萬石岩，巨石林立，欹斜合沓，若連楹複室，而回環曲折，一徑可通，逼仄處，傴僂匍匐，俯首側體然後度；有時瀑流淙淙，橫拂肩袖間，其實在澗底石下行也。洞中宏敞，在石幾可憑，清泉可濯。奴子陳肴核，歡飲竟日。抵暮，循舊路返。每值陡隘處，令一人當關，眾以猜枚鬥勝；勝者得斬關度，童子進酒飲不勝者，至前隘處易勝者守關，而令不勝者奪之。凡奪十七關始出洞，而新月一彎，已挂林杪矣。相共踏月歸，賦詩曰：『何年月黑風狂夜？吹落含岈覆一溪；詩裏未經摩詰畫，袖中難倩米顛攜；雲流石罅疑天近，瀑濺衣裙識洞低；盤礡不知春日永，欲尋歸路幾番迷』。
初四日，複偕訪虎溪岩。登其巔，巨石大可一二畝，高十餘丈，圍圓似鼓；曲磴緣石旁可登，有巨石斜覆鼓上，壁立插漢，位置殊怪，不知造物何以設想，與萬石岩各擅其奇。賦詩曰：『絕頂多奇石，巑岏聚一叢；懸崖臨巨壑，迭嶂吼長風；屐折危欄轉，笻支曲磴通；扶桑遙在望，落日晚潮紅』。岩畔頹垣小徑，云是偽鄭公子錦舍、聰舍讀書處，惟有砌蟲唧唧草間。銅駝廢井，何地蔑有？祇為遊人增慨。然萬石、虎溪二岩，巨石雖多，絕無峰巒峭態，小如拳、大如屋，率皆圓鈍椎魯物；即有層迭而上者，望之亦累卵耳。廈門孤懸海中，周廣二三百里，步步皆山，岩石無小大，悉作卵形，亦山川情性然也。余以登陟致勞，腰疾複作，掖而後行者累日。
十六日，小瘥，風亦暫止，舟人促行，遂登舟。俄而急雨驟至，雨過，風複橫。海舶在巨浪中，搖曳震蕩，凡三晝夜無寧息。登舷望港口，左為廈門支山，右為海澄縣古浪嶼山，兩山對峙，蜿蜓入海；盡處有小山矗起中流，舟子言是大旦門，海舶出洋必由此。余曰：『詩不云乎「鳧鷖在亹」，疏曰：「水流峽中，兩岸如門，謂之亹」。是大旦門與金門、廈門，悉應從亹，不當從門也』。若以形勢言，大旦門為廈門門戶，金廈門又漳泉門戶矣。
十九日，風息波平。石君、董君皆至。方共敘三日闊，董君忽委頓，伏艎底大嘔。舟人伐鼓鳴鉦，揚帆起椗。約行二十里，抵向所見大旦門。有十二舶，皆依山泊宿。
二十日，無風，不能行。
二十一日，黎明，聞鉦鼓聲，披衣起視，已乘微風出大旦門。一望蒼茫，淼無涯涘，同泊十二舶參差並進。望舟左數十里外，有黃土坡，隱隱可見。凡自廈門往台灣水道，當自乾趨巽，舟師忽轉舵指坎。比午，至黃土坡下椗。使從者問之，對曰：『舟無風不行，依此暫泊耳』。複問：『此何處』？曰：『遼羅，是金門支山』。蓋已去大旦門七八十里矣。視同行，僅得三舶，餘皆不複可見。頃之，有微風，複起椗行。比暮，視黃土坡猶未遠，以風力弱不勝帆也。始悟海洋泛舟，固畏風，又甚畏無風。大海無櫓搖棹撥理，千里萬里，祇藉一帆風耳。憶往歲榕城晤梁溪季君蓉洲，言自台令旋省，至大洋中，風絕十有七日，舟不移尺寸，水平如鏡，視澈波底，有礁石可識；斯言誠然。既暮，就寢。初更風漸作，寤聽舷間浪激聲甚厲，而艎中董君呻吟聲，若相和不輟。夜半，渡紅水溝。
二十二日，平旦，渡黑水溝。台灣海道，惟黑水溝最險。自北流南，不知源出何所。海水正碧，溝水獨黑如墨，勢又稍窳，故謂之溝。廣約百里，湍流迅駛，時覺腥穢襲人。又有紅黑間道蛇及兩頭蛇繞船游泳，舟師以楮鏹投之，屏息惴惴，懼或順流而南，不知所之耳。紅水溝不甚險，人頗洩視之。然二溝俱在大洋中，風濤鼓蕩，而與綠水終古不淆，理亦難明。渡溝良久，聞鉦鼓作於舷間，舟師來告：『望見澎湖矣』。余登鷁尾高處憑眺，祇覺天際微雲，一抹如線，徘徊四顧，天水欲連；一舟蕩漾，若纖埃在明鏡中。賦詩曰：『浩蕩孤帆入杳冥，碧空無際漾浮萍；風翻駭浪千山白，水接遙天一線青；回首中原飛野馬，揚舲萬里指晨星；扶搖乍徙非難事，莫訝莊生語不經』。頃之，視一抹如線者，漸廣漸近矣。午刻，至澎湖之馬祖澳；相去僅十許丈，以風不順，帆數輾轉不得入澳。比入，已暮。
二十三日，乘三板登岸。岸高不越丈，浮沙沒骭，草木不生；有水師裨將統兵二千人暨一巡檢司守之。澎湖凡六十四島澳，曰：南天嶼、草嶼、西嶼坪、貓嶼、布袋澳、八罩山、東嶼坪、水垵尾、西吉、花嶼、鋤頭插、馬鞍嶼、東吉、將軍澳、布袋嶼、虎井嶼、船帆嶼、岑雞嶼、豬母落水、桶盤嶼、月眉後鼻、西嶼頭、風櫃尾、雞籠嶼、鐵線灣、紅毛城、四角嶼、雙頭挂、暗澳、案山仔、林投仔、牛心嶼、䗩仔灣、天妃澳、鎖管港、銃城、巡檢司、小果葉、潭邊、𧒄仔灣、小池角、龍門港、大果葉、大池角、龜壁港、沙港底、中墩嶼、竹篙灣、鼎灣嶼、吼門、陽嶼、雁靖嶼、赤嵌仔、小門嶼、陰嶼、土地公嶼、椗鉤嶼、姑婆嶼、雞善嶼、籃飯嶼、島嶼、員貝嶼、吉貝嶼、墨嶼，悉斷續不相聯屬，彼此相望，在煙波縹緲間。遠者或不可見，近者亦非舟莫即。澳有大小，居民有眾寡，然皆以海為田，以魚為糧；若需米榖，雖升鬥必仰給台郡，以沙磧不堪種植也。居人臨水為室，潮至，輒入人室中，即官署不免。頃之歸舟，有罟師鬻魚者，持巨蟹二枚，赤質白文，厥狀甚異，又鯊魚一尾，重可四五斤，猶活甚，余以付庖人，用佐午炊。庖人將剖魚，一小鯊從腹中躍出，剖之，乃更得六頭，以投水中，皆游去，始信鯊魚胎生。申刻出港，泊澳外。舟人駕三板登岸，伋水畢，各謀晚餐。余獨坐舷際，時近初更，皎月未上，水波不動，星光滿天，與波底明星相映：上下二天，合成圓器。身處其中，遂覺宇宙皆空。露坐甚久，不忍就寢，偶成一律：『東望扶桑好問津，珠宮璇室俯為鄰；波濤靜息魚龍夜，參斗橫陳海宇春；似向遙天飄一葉，還從明鏡渡纖塵。閒吟抱膝檣烏下，薄露泠然已濕茵』。少間，黑雲四布，星光盡掩。憶余友言君右陶言：『海上夜黑不見一物，則擊水以視』。一擊而水光飛濺，如明珠十斛，傾撒水面，晶光熒熒，良久始滅，亦奇觀矣！夜半微風徐動，舟師理舵欲發，余始就枕。
二十四日，晨起，視海水自深碧轉為淡黑，回望澎湖諸島猶隱隱可見，頃之，漸沒入煙雲之外，前望台灣諸山已在隱現間；更進，水變為淡藍，轉而為白，而台郡山巒畢陳目前矣。迎岸皆淺沙，沙間多漁舍，時有小艇往來不絕。望鹿耳門，是兩岸沙角環合處；門廣里許，視之無甚奇險，門內轉大。有鎮道海防盤詰出入，舟人下椗候驗。久之，風大作，鼓浪如潮，蓋自渡洋以來所未見。念大洋中不知更作何狀，頗為同行未至諸舶危之。既驗，又迂回二三十里，至安平城下，複橫渡至赤嵌城，日已晡矣。蓋鹿耳門內浩瀚之勢，不異大海；其下實皆淺沙，若深水可行舟處，不過一線，而又左右盤曲，非素熟水道者，不敢輕入，所以稱險。不然，既入鹿耳，斜指東北，不過十里已達赤嵌，何必迂回乃爾？會風惡，仍留宿舟中。
二十五日，買小舟登岸，近岸水益淺，小舟複不進，易牛車，從淺水中牽挽達岸，詣台邑二尹蔣君所下榻。計自二十一日大旦門出洋以迄台郡，凡越四晝夜。海洋無道里可稽，惟計以更，分晝夜為十更，向謂廈門至台灣，水程十一更半：自大旦門七更至澎湖，自澎湖四更半至鹿耳門。風順則然；否則，十日行一更，未易期也。嘗聞海舶已抵鹿耳門，為東風所逆，不得入，而門外鐵板沙又不可泊，勢必仍返澎湖；若遇月黑，莫辨澎湖島澳，又不得不重回廈門，以待天明者，往往有之矣。海上不得順風，寸尺為艱。余念同行十二舶未至，蔣君職司出入，有籍可稽，日索閱之，同至者僅得半，余或遲三五日至七八日，最後一舟逾十日始至，友人僕在焉。訊其故，曰：『風也』。余曰：『同日同行，又同水道，何汝一舟獨異』？曰：『海風無定，亦不一例；常有兩舟並行，一變而此順彼逆，禍福攸分，此中似有鬼神司之，遑計遲速乎』？余以舟中累日震蕩頭涔涔然，雖憑幾倚榻，猶覺在波濤中。越二日，始謁客。晤太守靳公、司馬齊公、參軍尹君、諸羅令董君、鳳山令朱君。又因齊司馬晤友呂子鴻圖，握手甚慰。渠既不意余之忽為海外遊，以為天降；余於異域得見故人，尤快。相過無虛日，較同客榕城日加密，揮毫、較射、雅歌、投壺，無所不有；暇則論議古今，賞奇析疑；複取台灣郡志，究其形勢，共相參考。蓋在八閩東南，隔海水千餘里，前代未嘗與中國通，中國人曾不知有此地，即輿圖、一統志諸書，附載外夷甚悉，亦無台灣之名；惟明會典「太監王三保赴西洋水程」有「赤嵌汲水」一語，又不詳赤嵌何地。獨澎湖於明時屬泉郡同安縣，漳泉人多聚漁於此，歲征漁課若干。嘉隆間，琉球踞之。明人小視其地，棄而不問。若台灣之曾屬琉球與否，俱無可考。台之民，土著者是為土番，言語不與中國通；況無文字，無由記說前代事。迨萬歷間，複為荷蘭人所有；建台灣、赤嵌二城，考其歲為天啟元年。二城仿佛西洋人所畫屋室圖，周廣不過十畝，意在駕火炮，防守水口而已；非有埤堄闉闍，如中國城郭，以居人民者也。我朝定鼎，四方賓服，獨鄭成功阻守金廈門，屢煩征討。鄭氏不安，又值京口敗歸，欲擇地為休養計，始謀攻取台灣，聯檣並進；紅毛嚴守大港，以鹿耳門沙淺港曲，故弛其守，欲誘致之。成功戰艦不得入大港，視鹿耳門不守，遂命進師；紅毛方幸其必敗，適海水驟漲三丈餘，鄭氏無複膠沙之患，急攻二城。紅毛大恐，與戰又不勝，請悉收其類去，時順治十六年八月也。成功之有台灣，似有天助，於是更台灣名承天府，設天興、萬年二州；又以廈門為思明州，而自就台灣城居焉。鄭氏所謂台灣城，即今安平城也，與今郡治隔一海港，東西相望約十里許，雖與鯤身連，實則台灣外沙，前此紅毛與鄭氏皆身居之者；誠以海口為重，而緩急於舟為便耳。成功歿於康熙元年，子經繼立。經紈褲子，無遠略，其下諸將多來歸者，朝廷悉以一宜畀之，由是歸誠者日益眾。康熙二十年，鄭經亡，子克塽繼；年甫十四，幼不諳國事，而總督姚公銳意圖剿，多設反間、間其用事諸人，人心離叛，無固志，遂與提督施公先後進討。康熙二十二年六月十六日，戰於澎湖；二十二日再戰，王師克捷，已入天妃澳。台灣門戶既失，鄭眾危懼，欲遷避呂宋，不果；蓋其下皆謂克塽孺子，不足謀國事，而歸誠反正，猶冀得天朝爵賞，遂定計降。有旨原其罪。十月，克塽率其族屬朝京師，封漢軍公。寧靖王朱先依鄭成功，歷三世，近四十年；聞克塽降，為詩曰：『流離來海外，止剩幾莖發；如今事畢矣，祖宗應容納』！與其二嬪同自經以殉。魯王世子輩安插河南。台灣遂平。嗟乎！鄭成功年甫弱冠，招集新附，草創廈門，複奪台灣，繼以童孺守位，三世相承，卒能保有其地，以歸順朝廷，成功之才略信有過人者。況乎夜郎自大，生殺獨操，而仍奉永歷之紀元，恪守將軍之位號，奉明寧靖王、魯王世子禮不衰，皆其美行；以視吳、耿背恩僭號者，相去不有間耶？台灣既入版圖，改偽承天府為台灣府，偽天興州為諸羅縣，分偽萬年州為台灣、鳳山二縣；縣各一令一尉，台灣縣附郭首邑，增置一丞，更設台廈道轄焉。海外初闢，規模草創，城郭未築，官署悉無垣牆，惟編竹為籬，蔽內外而已。台灣縣節府治，東西廣五十里，南北袤四十里，鎮、道、府、廳暨諸、鳳兩縣衙署、學宮，市廛及內地寄籍民居多隸焉。而澎湖諸島澳，亦在所轄。鳳山縣居其南，自台灣縣分界而南，至沙馬磯大海，袤四百九十五里；自海岸而東，至山下打狗仔港，廣五十里。攝土番十一社，曰：上淡水、下淡水、力力、茄藤、放索、大澤磯、啞猴、答樓，以上平地八社，輸賦應徭；曰：茄洛堂、浪嶠、卑馬南，三社在山中，惟輸賦，不應徭；另有傀儡番並山中野番，皆無社名。諸羅縣居其北，攝番社新港、加溜灣、毆王、麻豆等二百八社外，另有蛤仔難等三十六社，雖非野番，不輸貢賦，難以悉載。自台灣縣分界而北，至西北隅，轉至東北隅大雞籠社大海，袤二千三百十五里。三縣所隸，不過山外沿海平地，其深山野番，不與外通，外人不能入，無由知其概。總論台郡平地形勢，東阻高山，西臨大海，自海至山，廣四五十里；自鳳山縣南沙馬磯至諸羅縣北雞籠山，袤二千八百四十五里，此其大略也。雖沿海沙岸，實平壤沃土，但土性輕浮，風起揚塵蔽天，雨過流為深坑。然宜種植，凡樹萟芃芃鬱茂，稻米有粒大如豆者；露重如雨，旱歲過夜轉潤，又近海無潦患，秋成納稼倍內地；更產糖蔗雜糧，有種必獲。故內地窮黎，襁至輻輳，樂出於其市。惜蕪地尚多，求闢土千一耳。五穀俱備，尤多植芝麻。果實有番檨、黃梨、香果、波羅蜜，皆內地所無，過海即敗苦，不得入內地。荔枝酸澀，龍眼似佳，然皆絕少，市中不可多見；楊梅如豆，桃李澀口，不足珍。獨番石榴不種自生，臭不可耐，而味又甚惡；蕉子冷沁心脾，膩齒不快，又產於冬月，尤見違時。惟香果差勝。檳榔形似羊棗，力薄，殊遜滇粵；椰子結實如球，破之可為器，有椰酒盈椀，肉附殼而生，用與檳榔共嚼。余愛二樹，獨幹無枝，亭亭自立，葉如鳳羽，偃蓋婆娑；窗前植之，差亦不惡。瓜蔬悉同內地，無有增損。西瓜盛於冬月，台人元旦多啖之；皮薄瓤紅，可與常州並驅，但遜泉之傅霖耳。郡治無樹，惟綠竹最多，一望猗猗，不減渭濱淇澳之盛。惜其僅止一種，輒數十竿為一叢，生筍不出叢外，每於叢中排比而出。枝大於竿，又節節生刺，人入竹下，往往牽發毀肌，莫不委頓；世有嵇、阮，難共入林。花之木本者曰番花，葉似枇杷，枝必三叉，臃腫而脆；開花五瓣，色白，近心漸黃，香如梔子，宜於風過暫得之，近則惡矣；自四月至十月開不絕，冬寒並叶俱盡。草花有番茉莉，一花十瓣，望之似菊；既放可得三日觀，不似內地茉莉暮開晨落，然香亦少遜焉。街市以一折三，中通車行，傍列市肆，佛仿京師大街，低隘陋耳。婦人弓足絕少，間有纏三尺布者，便稱麗都；故凡陌上相逢，於裙下不足流盼也。市中用財，獨尚番錢。番錢者，紅毛人所鑄銀幣也。圓長不一式，上印番花，實則九三色。台人非此不用，有以庫帑予之，每蹙額不顧，以非所習見耳。地不產馬，內地馬又艱於渡海，雖設兵萬人，營馬不滿千匹；文武各官乘肩輿，自正印以下，出入皆騎黃犢。市中挽運百物，民間男婦遠適者，皆用犢車。故比戶多畜牛；又多蔗梢，牛嗜食之，不費芻菽。曩鄭氏之治台，立法尚嚴，犯奸與盜賊，不赦；有盜伐民間一竹者，立斬之。民承峻法後，猶有道不拾遺之風：市肆百貨露積，委之門外，無敢竊者。天氣四時皆夏，恆苦鬱蒸，遇雨成秋，比歲漸寒，冬月有裘衣者，至霜霰則無有也。海上颶風時作，然歲有常期；或逾期、或不及期，所爽不過三日，別有風期可考。颶之尤甚者曰台，台無定期，必與大雨同至，必拔木壞垣，飄瓦裂石，久而愈勁；舟雖泊澳，常至齏粉，海上人甚畏之，惟得雷聲即止。占台風者，每視風向反常為戒：如夏月應南而反北，秋冬與春應北而反南，旋必成台，幸其至也漸，人得早避之。又曰：風四面皆至曰台。不知台雖暴，無四方齊至理；譬如北風台，必轉而東，東而南，南又轉西，或一二日、或三五七日，不四面傳遍不止；是四面遞至，非四面並至也。颶驟而禍輕，台緩而禍久且烈。又春風畏始，冬風慮終；又六月聞雷則風止，七月聞雷則風至；又非常之風，常在七月。而海中鱗介諸物游翔水面，亦風兆也。此台郡之大略也。為賦竹枝詞，以紀其概。
鐵板沙連到七鯤，鯤身激浪海天昏；任教巨舶難輕犯，天險生成鹿耳門。
安平城旁，自一鯤身至七鯤身，皆沙崗也。鐵板沙性重，得水則堅如石，舟泊沙上，風浪掀擲，舟底立碎矣。牛車千百，日行水中，曾無軌跡，其堅可知。
雪浪排空小艇橫，紅毛城勢獨崢嶸；渡頭更上牛車坐，日暮還過赤嵌城。
渡船皆小艇也。紅毛城即今安平城，渡船往來絡繹，皆在安平、赤嵌二城之間。沙堅水淺，雖小艇不能達岸，必藉牛車挽之。赤嵌城在郡治海岸，與安平城對峙。
編竹為垣取次增，衙齋清暇冷如冰；風聲撼醒三更夢，帳底斜穿遠浦燈。
官署皆無垣牆，惟插竹為籬，比歲增易。無牆垣為蔽，遠浦燈光，直入寢室。
耳畔時聞軋軋聲，牛車乘月夜中行；夢回幾度疑吹角，更有床頭蝘蜓鳴。
牛車挽運百物，月夜車聲不絕。蝘蜓音偃忝，即守宮也；台灣守宮善鳴，聲似黃雀。
蔗田萬頃碧萋萋，一望龍蔥路欲迷；絪載都來糖廍里，只留蔗葉餉群犀。
取蔗漿煎糖處曰糖廍。蔗梢飼牛，牛嗜食之，
青蔥大葉似枇杷，臃腫枝頭著白花；看到花心黃欲滴，家家一樹倚籬笆。
番花葉似枇杷，花開五瓣，白色，木本，臃腫，枝必三義；花心漸作深黃色，攀折累三日不殘。香如梔子，病其過烈；風度花香，頗覺濃鬱。
芭蕉幾樹植牆陰，蕉子累累冷沁心；不為臨池堪代紙，因貪結子種成林。
蕉實形似肥皂，排偶而生，一枝滿百，可重十筋；性極寒。凡蒔蕉園林，綠陰深沉，蔭蔽數畝。
獨幹凌霄不作枝，垂垂青子任紛披；摘來還共蔞根嚼，贏得唇間盡染脂。
檳榔無旁枝，亭亭直上，遍體龍鱗，葉同鳳尾。子形似羊棗，土人稱為棗子檳榔。食檳榔者必與簍根、蠣灰同嚼，否則澀口且辣。食後口唇盡紅。
惡竹參差透碧霄，叢生如棘任風搖；那堪節節都生刺，把臂林間血已漂。
竹根迄筱以至於葉，節節皆生倒刺，往往牽發毀肌。察之皆根之萌也，故此竹植地即生。不是哀梨不是楂，酸香滋味似甜瓜；枇杷不見黃金果，番檨何勞向客誇？
番檨生大樹上，形如茄子；夏至始熟，台人甚珍之。
肩披鬢髮耳垂璫，粉面紅唇似女郎；馬祖宮前鑼鼓鬧，侏離唱出下南腔。
梨園子弟，垂髻穴耳，傅粉施朱，儼然女子。土人稱天妃神曰馬祖，稱廟曰宮；天妃廟近赤嵌城，海舶多於此演戲酬願。閩以漳泉二郡為下南，下南腔亦閩中聲律之一種也。
台灣西向俯汪洋，東望層巒千里長；一片平沙皆沃土，誰為長慮教耕桑？
台郡之西，俯臨大海，實與中國閩廣之間相對。東則層巒迭嶂，為野番巢居穴處之窟，鳥道蠶叢，人不能入；其中景物，不可得而知也。山外平壤皆肥饒沃土，惜居人少，土番又不務稼穡，當春計食而耕，都無蓄積，地力未盡，求闢土千一耳。
裨海紀遊卷中
余以採硫來居台郡兩閱月，為購布，購油，購糖，鑄大鑊，冶刀斧、鋤、杓，規大小木桶，制秤、尺、斗、斛，種種畢備。布以給番人易硫土；油與大鑊，所以煉硫；糖給工匠頻飲並浴體，以闢硫毒；鋤平土築基；刀斧伐薪剃草；杓出硫於鑊；小桶凝硫，大桶貯水；秤、尺、斗、斛，以衡量諸物。又購脫粟、鹽豉、筐、釜、椀、箸等，率為百人具。計費九百八十金，買一巨舶載之。入資什七，覺舟重不任載，心竊疑焉。遂止弗入，更買一舶，為載所餘，費半前舶。或曰：『舟有大小，受載有量，今頗未盡量，何徒費為』？余曰：『吾忽心動，方欲使兩舶中分之，匪直載所餘也』。言者匿笑去。王君意圖便安，不欲更張，中分之志遂寢。余事既畢，擬旦日登舶，郡守靳公、司馬齊公咸謂余曰：『君不聞雞籠、淡水水土之惡乎？人至即病，病輒死。凡隸役聞雞籠、淡水之遣，皆欷歔悲嘆，如使絕域；水師例春秋更戍，以得生還為幸。彼健兒役隸且然，君奚堪此？曷令僕役往，君留郡城遙制之何如』？余曰：『茲行計役工匠、番人數百人，又逼近野番，不有以靜鎮之，恐多事，貽地方憂；況既受人托，又何惜一往』？明日，參軍尹君名複、鳳山尉戚君皆吾鄉人，來止余行，曰：『客秋朱友龍謀不軌，總戎王公命某弁率百人戍下淡水，才兩月，無一人還者；下淡水且然，況雞籠、淡水遠惡尤甚者乎』？又曰：『縣役某與其侶四人往，僅以身返。此皆近事，君胡不自愛耶』？余笑曰：『吾生有命，蒼蒼者主之，水土其如余何！余計之審矣，不可以不往』。尹君與守戎沈君為余作丸散藥及解毒闢癘諸方為贈，珍重再三。又吾鄉黃岩顧君隨父南金先生任江南糧儲道，住京口；順治己亥被掠留台，居台久，習知山海夷險。與余一見如故交，亦來謂余曰：『水土害人，鬼物為厲，有識者所不計；若夫去險就夷，居安避危，胡可不審？君亦知海道乎？凡海舶不畏大洋，而畏近山；不患深水，而患淺水。舟本浮物，有桅御風，有舵闢水，雖大風浪未易沉覆；若觸礁則沉，膠沙必碎，其敗立見。今自郡治至雞籠，舟依沙瀨間行，遭風無港可泊，險倍大洋，何如陸行為得乎？君將偕我往；若必從舟，則我請辭』。余曰：『謹受教』。王君圖便安，卒登舟，挽之不可。余與顧君率平頭數輩，乘笨車就道；隨行給役者凡五十五人，時四月初七日也。經過番社即易車，車以黃犢駕，而令土番為御。是日過大洲溪，歷新港社、嘉溜灣社、麻豆社，雖皆番居，然嘉木陰森，屋宇完潔，不減內地村落。余曰：『孰謂番人陋？人言寧足信乎』？顧君曰：『新港、嘉溜灣、毆王、麻豆，於偽鄭時為四大社，令其子弟能就鄉塾讀書者，蠲其徭役，以漸化之。四社番亦知勤稼穡，務蓄積，比戶殷富；又近郡治，習見城市居處禮讓，故其俗於諸社為優。毆王近海，不當孔道，尤富庶，惜不得見，過此恐日遠日陋矣』。然觀四社男婦，被發不褌，猶沿舊習，殊可鄙。自麻豆易車，應至倒咯國；番人不解從者語，見營官中途為余治餐，意余必適彼，為御至佳里興，至則二鼓矣。問孰為宿處，則營中也。無已，乃之守戎趙君所。趙君名振，天雄人，孝廉，與余友侯君敬止善，談次及天雄、平干、鄴下、汧台諸故人，皆能了了，蓋皆三十年事矣。聞漏下三十刻，乃就寢。
初八日，仍馭原車，返麻豆社，易車渡茅港尾溪、鐵線橋溪。至倒咯國社，日已近暮。憶王君此時，乘南風，駕巨艦，瞬息千里，余至則後矣；乃乘夜渡急水、八掌等溪。遲明，抵諸羅山，倦極坐憩；天既曙，複渡牛跳溪，過打貓社、山迭溪、他裏務社，至柴里社宿。計車行兩晝夜矣。車中倦眸欲瞑，每至深崖陡塹，輒複驚覺。所見御車番兒，皆遍體雕青：背為鳥翼盤旋；自肩至臍，斜銳為網罟纓絡；兩臂各為人首形，斷脰猙獰可怖。自腕至肘，累鐵鐲數十道；又有為大耳者。
初十日，渡虎尾溪、西螺溪，溪廣二三里，平沙可行，車過無軌跡，亦似鐵板沙，但沙水皆黑色，以台灣山色皆黑土故也。又三十里，至東螺溪，與西螺溪廣正等，而水深湍急過之。轅中牛懼溺，臥而浮，番兒十餘，扶輪以濟，不溺者幾矣。既濟，值雨，馳三十里，至大武郡社，宿。是日所見番人，文身者愈多，耳輪漸大如椀，獨於發加束，或為三叉，或為雙角；又以雞尾三羽為一翿，插髻上，迎風招颭，以為觀美。又有三少婦共舂，中一婦頗有姿；然裸體對客，而意色泰然。
十一日，行三十里，至半線社，居停主人揖客頗恭，具饌尤腆。云：『過此多石路，車行不易，曷少憩節勞』！遂留宿焉。自諸羅山至此，所見番婦多白晰妍好者。
十二日，過啞束社，至大肚社，一路大小積石，車行其上，終日蹭蹬殊困；加以林莽荒穢，宿草沒肩，與半線以下如各天。至溪澗之多，尤不勝記。番人狀貌轉陋。
十三日，渡大溪，過沙轆社，至牛罵社，社屋隘甚，值雨過，殊濕。假番室牖外設榻，緣梯而登，雖無門闌，喜其高潔。
十四日，陰霾，大雨，不得行；午後雨止，聞海吼聲，如錢塘怒潮，至夜不息。社人云：『海吼是雨征也』。
十五日、十六日皆雨，前溪新水方怒，不敢進。
十七日，小霽。余榻面山，霾霧障之凡五日，苦不得一睹其麓；忽見開朗，殊快。念野番跳梁，茲山實為藩籬，不知山後深山，當作何狀，將登麓望之。社人謂：『野番常伏林中射鹿，見人則矢鏃立至，慎毋往』！余頷之；乃策杖披荊拂草而登。既陟巔，荊莽樛結，不可置足。林木如蝟毛，聯枝累葉，陰翳晝暝，仰視太虛，如井底窺天，時見一規而已。雖前山近在目前，而密樹障之，都不得見。惟有野猿跳躑上下，向人作聲，若老人咳；又有老猿，如五尺童子，箕踞怒視。風度林杪，作簌簌聲，肌骨欲寒。瀑流潺潺，尋之不得；而修蛇乃出踝下，覺心怖，遂返。
十八日，又大雨，嵐氣盛甚，衣潤如洗；階前泥濘，足不得展；徘徊悵結。賦詩曰：『番舍如蟻垤，茅簷壓路低；嵐風侵短牗，海霧襲重綈；避雨從留屐，支床更著梯；前溪新漲阻，徙倚欲雞棲』。頃之，有番婦至，蕡首瘠體，貌不類人，舉手指畫，若有所欲，余探得食物與之；社人望見，亟麾之去，曰『此婦有術，善祟人，毋令得近也』！
十九日，晨起，忽霽，差爽人意，計二三日水落可涉，則前路匪遙矣。比午，方飯，南風颼颼起萍末，衣潤頓乾，覺快甚。飯罷，風漸橫，草木披靡，念兩海舶當已至；不然殆矣，王君奈何！意甚憂之。薄暮，有人自海濱來，云：『見二巨舟，乘風而北』。益駭，披襟坐大風中，至三鼓，勉就枕，然竟夜無寐。
二十日，辰刻風定；無從得二舶耗。顧君慰余曰：『君無憂二舶也！彼非南風不行，既久無南風，昨風又橫，無行理，何憂為』？土官使麻答為余問水，曰：『水急且高，未可涉也』。
二十三日，余念二舶，遂叱馭行。行二十里，至溪所，眾番為戴行李，沒水而過；複扶余車浮渡，雖僅免沒溺，實濡水而出也。渡凡三溪，率相越不半里；已渡過大甲社、雙寮社，至宛里社宿。自渡溪後，御車番人貌益陋，變胸背雕青為豹文。無男女，悉翦髮覆額，作頭陀狀，規樹皮為冠；番婦穴耳為五孔，以海螺文貝嵌入為飾，捷走先男子。經過番社皆空室，求一勺水不可得；得見一人，輒喜。自此以北，大概略同。
二十四日，過吞霄社、新港仔社，至後阪社。甫下車，王君敝衣跣足在焉。泣告曰：『舟碎身溺，幸複相見』。余驚問所以不死狀，曰：自初三日登舟，泊鹿耳門，候南風不得。十八日，有微風，遂行。行一日，舵與帆不洽，斜入黑水者再；船首自俯，欲入水底，而巨浪又夾之；舟人大恐，向馬祖求庇，苦無港可泊，終夜徬徨。十九日，猶如昨。午後南風大至，行甚駛，喜謂天助；頃之，風厲甚，因舵劣，不任使，強持之，舵牙折者三。風中蝴蝶千百，繞船飛舞，舟人以為不祥。申刻，風稍緩，有黑色小鳥數百集船上，驅之不去，舟人咸謂大凶；焚楮鏹祝之，又不去，至以手撫之，終不去，反呷呷向人，若相告語者。少間，風益甚，舟欲沉，向馬祖卜筄，求船安，不許；求免死，得吉；自棄舟中物三之一。至二更，遙見小港，眾喜幸生，以沙淺不能入，姑就港口下椗。舟人困頓，各就寢。五鼓失椗，船無系，複出大洋，浪擊舵折，鷁首又裂，知不可為，舟師告曰：『惟有劃水仙，求登岸免死耳』！劃水仙者，眾口齊作鉦鼓聲，人各挾一匕箸，虛作棹船勢，如午日競渡狀；凡洋中危急，不得近岸，則為之。船果近岸，浪拍即碎；王君與舟人皆入水，幸善泅，得不溺；乘浪勢推擁登岸，顧視原舟，惟斷板折木，相擊白浪中耳。余亟問：『後舶安在』？王君曰：『彼舟利步，自十八日已先余舟數百里矣，尚何能知之』？余聞王君言，意欲回車；複自計曰：『驅馳千餘里，何惜三數日程，不往探後舶確耗乎』？
二十五日，與王君共一車，兼程進。越高嶺三，至中港社，午餐。見門外一牛甚腯，囚木籠中，俯首局足，體不得展；社人謂：『是野牛初就靮，以此馴之』。又云：『前路竹塹、南嵌，山中野牛甚多，每出千百為群，土番能生致之，候其馴，用之。今郡中挽車牛，強半是也』。飯竟，複登車，道由海壖橫涉小港，迂回沙岸間三十餘里；王君指折舵碎舟脫死登岸處甚悉，視沙間斷木廢板，尚有存者，惟相對浩嘆而已。又浮一深溪，至竹塹社，宿。溪水湍急，役夫有溺而複起者。奴子車後浴水而出，比至，無複人色。有人自雞籠、淡水來者，言二十日風後，有一舶至；余聞之甚喜，謂王君曰：『沉舟諸物，固無有理，然大鑊與冶器，必沉沙中，似可覓也；且一舟猶在，無中輟理，君毋惜海濱一行』！遂留王君竹塹社，余複馳至南嵌社宿。自竹塹迄南嵌八九十里，不見一人一屋，求一樹就蔭不得；掘土窟，置瓦釜為炊，就烈日下，以澗水沃之，各飽一餐。途中遇麋、鹿、麏、麚逐隊行，甚伙，驅獫猲獟獲三鹿。既至南嵌，入深箐中，披荊度莽，冠履俱敗：直狐狢之窟，非人類所宜至也。
二十七日，自南嵌越小嶺，在海岸間行，巨浪卷雪拍轅下，衣袂為濕。至八里分社，有江水為阻，即淡水也。深山溪澗，皆由此出。水廣五六里，港口中流有雞心嶕，海舶畏之；潮汐去來，淺深莫定。余停車欲渡，有飛蟲億萬，如急雨驟至，衣不能蔽，遍體悉損。視沙間一舟，獨木鏤成，可容兩人對坐，各操一楫以渡；名曰莽葛，蓋番舟也。既渡，有淡水社長張大，罄折沙際迎，遂留止其家。視後舶果已至；當風橫時，棄擲數物，餘皆獲全；然不過前舶之餘，計所亡已什八矣。爰命張大為余治屋，余留居五日以待。
五月朔，張大來告屋成。
初二日，余與顧君暨僕役平頭共乘海舶，由淡水港入。前望兩山夾峙處，曰甘答門，水道甚隘，入門，水忽廣，漶為大湖，渺無涯涘。行十許里，有茅廬凡二十間，皆依山面湖，在茂草中，張大為余築也。余為區畫，以設大鑊者二，貯硫土者六，處夫役者七，為庖者二，余與王君、顧君暨臧獲共處者三；為就地勢，故錯綜散置，向背不一。張大云：『此地高山四繞，周廣百餘里，中為平原，惟一溪流水，麻少翁等三社，緣溪而居。甲戌四月，地動不休，番人怖恐，相率徙去，俄陷為巨浸，距今不三年耳』。指淺處猶有竹樹梢出水面，三社舊址可識。滄桑之變，信有之乎？既坐定，聞飛湍倒峽聲，有崩崖轉石之勢；意必有千尋瀑流，近在左右，晝夜轟耳不輟；覓之累日，不可得見。
初五日，王君從海岸馳至，果得冶器七十二事及大鑊一具，餘其問之水濱矣。
又數日，各社土官悉至；曰八里分、麻少翁、內北頭、外北頭、雞洲山、大洞山、小雞籠、大雞籠、金包里、南港、瓦烈、擺折、裏末、武溜灣、雷里、荖厘、繡朗、巴琅泵、奇武卒、答答攸、里族、房仔嶼、麻里折口等二十三社，皆淡水總社統之，其土官有正副頭目之分。飲以薄酒，食以糖丸，又各給布丈餘，皆忻然去。複給布眾番易土，凡布七尺，易土一筐，衡之可得二百七八十筋。明日，眾番男婦相繼以莽葛載土至，土黃黑不一，色質沉重，有光芒，以指捻之，颯颯有聲者佳，反是則劣。煉法：槌碎如粉，日曝極乾，鑊中先入油十餘觔，徐入乾土，以大竹為十字架，兩人各持一端攬之；土中硫得油自出，油土相融，又頻頻加土加油，至於滿鑊；約入土八九百筋，油則視土之優劣為多寡。工人時時以鐵鍬取汁，瀝突旁察之，過則添土，不及則增油。油過不及，皆能損硫；土既優，用油適當，一鑊可得淨硫四五百筋，否或一二百筋乃至數十筋。關鍵處雖在油，而工人視火候，似亦有微權也。余問番人硫土所產，指茅廬後山麓間。明日拉顧君偕往，坐莽葛中，命二番兒操楫。緣溪入，溪盡為內北社，呼社人為導。轉東行半里，入茅棘中，勁茅高丈餘，兩手排之，側體而入，炎日薄茅上，暑氣蒸欝，覺悶甚。草下一徑，逶迤僅容蛇伏。顧君濟勝有具，與導人行，輒前；余與從者後，五步之內，已各不相見，慮或相失，各聽呼應聲為近遠。約行二三里，渡兩小溪，皆而涉。複入深林中，林木蓊翳，大小不可辨名；老藤纏結其上，若虯龍環繞，風過葉落，有大如掌者。又有巨木裂土而出，兩葉始蘗，已大十圍，導人謂楠也。楠之始生，已具全體，歲久則堅，終不加大，蓋與竹筍同理。樹上禽聲萬態，耳所創聞，目不得視其狀。涼風襲肌，幾忘炎暑。複越峻坡五六，值大溪，溪廣四五丈，水潺潺巉石間，與石皆作藍靛色，導人謂此水源出硫穴下，是沸泉也；余以一指試之，猶熱甚，扶杖躡巉石渡。更進二三里，林木忽斷，始見前山。又陟一小巔，覺履底漸熱，視草色萎黃無生意；望前山半麓，白氣縷縷，如山雲乍吐，搖曳青嶂間，導人指曰：『是硫穴也』。風至，硫氣甚惡。更進半里，草木不生，地熱如炙；左右兩山多巨石，為硫氣所觸，剝蝕如粉。白氣五十餘道，皆從地底騰激而出，沸珠噴濺，出地尺許。余攬衣即穴旁視之，聞怒雷震蕩地底，而驚濤與沸鼎聲間之；地複岌岌欲動，令人心悸。蓋周廣百畝間，實一大沸鑊，余身乃行鑊蓋上，所賴以不陷者，熱氣鼓之耳。右旁巨石間，一穴獨大，思巨石無陷理，乃即石上俯瞰之，穴中毒焰撲人，目不能視，觸腦欲裂，急退百步乃止。左旁一溪，聲如倒峽，即沸泉所出源也。還就深林小憩，循舊路返。衣染硫氣，累日不散。始悟向之倒峽崩崖，轟耳不輟者，是硫穴沸聲也。為賦二律：『造化鍾奇構，崇岡湧沸泉；怒雷翻地軸，毒霧撼崖巔；碧澗松長槁，丹山草欲燃；蓬瀛遙在望，煮石迓神仙』。『五月行人少，西陲有火山；孰知泉沸處？遂使履行難；落粉銷危石，流黃漬篆斑；轟聲傳十里，不是響潺湲』。人言此地水土害人，染疾多殆，台郡諸公言之審矣。余初未之信；居無何，奴子病矣，諸給役者十且病九矣！乃至庖人亦病，執爨無人。而王君水底餘生，複染危痢，水漿不入；晝夜七八十行，漸至流溢枕席間。余一榻之側，病者環繞，但聞呻吟與寒噤聲，若唱和不輟，恨無越人術，安得遍藥之？乃以一舶悉歸之。而顧君又以他事赴省，獨余不可去，與一病僕俱。時時督番兒，課匠役，往來烈日下與深草茂林中，日不少休。而一二社棍，又百計暗撓之。余既不識侏離語，與人言，人又不解余旨，口耳並廢，直同聾啞。是余一身，且有兼病，尚得以不病傲人乎？以余觀之：山川不殊中土，鬼物未見有征，然而人輒病者，特以深山大澤尚在洪荒，草木晦蔽，人跡無幾，瘴癘所積，入人肺腸，故人至即病，千人一症，理固然也。余體素弱，十年善病，恆以參術代饔飧，猶苦不支。自台郡至此，計觸暑行二十日，兼馳凡四晝夜，涉大小溪九十有六；若深溝巨壑，峻坡陡崖，馳下如覆、仰上如削者，蓋不可勝數。平原一望，罔非茂草，勁者覆頂，弱者蔽肩，車馳其中，如在地底，草梢割面破項，蚊蚋蒼蠅吮咂肌體，如飢鷹餓虎，撲逐不去。炎日又曝之，項背欲裂，已極人世勞瘁。既至，草廬中，四壁陶瓦，悉茅為之，四面風入如射，臥恆見天。青草上榻，旋拔旋生。雨至，室中如洪流，一雨過，屐而升榻者凡十日。蟬琴蚓笛，時沸榻下，階前潮汐時至。出戶，草沒肩，古木樛結，不可名狀；惡竹叢生其間，咫尺不能見物。蝮蛇癭項者，夜閣閣鳴枕畔，有時鼾聲如牛，力可吞鹿；小蛇逐人，疾如飛矢，戶閾之外，暮不敢出。海風怒號，萬籟響答，林谷震撼，屋榻欲傾。夜半猿啼，如鬼哭聲，一燈熒熒，與鬼病垂危者聯榻共處。以視子卿絕塞、信國沮洳為何如？柳子厚云：『播州非人所居』；令子厚知有此境，視播州天上矣。余至之夜，有漁人結寮港南者，與余居遙隔一水，累布藉枕而臥；夜半，矢從外入，穿枕上布二十八札，幸不傷腦，猶在夢鄉，而一矢又入，遂貫其臂，同侶逐賊不獲，視其矢，則土番射鹿物也。又有社人被殺於途，皆數日間事。余草廬在無人之境，時見茂草中有番人出入，莫察所從來；深夜勁矢，寧無戒心？若此地者，蓋在在危機，刻刻死亡矣！余身非金石，力不勝鼷鼠；況以斑白之年，高堂有母，寧遂忘臨履之戒，以久處危亡之地乎？良以剛毅之性，有進無退，謀人謀己，務期克濟；況生平歷險遭艱，奚止一事？今老矣！肯以一念之恧，事半中輟，嗒然遂失其故我耶？且病者去矣，而不病者又以畏病畏危去，將誰與竣所事？與其今日早去，何如前日不來？疇其能余迫？今既來矣，遑惜其它？心志素定，神氣自正，匪直山鬼降心，二豎且遠避百舍。且余固以嗜遊來，余嘗謂：『探奇攬勝者，毋畏惡趣；遊不險不奇，趣不惡不快』。太白登華山，恨不攜謝朓驚人句，搔首問天；昌黎登華嶽絕頂，痛哭投書與家人別，華陰令百計取之，乃得下，皆以嗜遊癖者也。余雖不敢仰希前哲，然茲行所歷，當令昌黎、太白增羨。況蓬萊在望，弱水可掬，藉令祖龍、漢武聞之，不將寨裳恐後乎？
裨海紀遊卷下
余既來海外，又窮幽極遠，身歷無人之域；其於全台山川夷險、形勢扼塞、番俗民情，不啻戶至而足履焉。可不為一言，俾留意斯世斯民者知之？間嘗於清旦策杖，薄暮操舟，周覽探討而得其概焉。蓋淡水者，台灣西北隅盡處也。高山嵯峨，俯瞰大海，與閩之福州府閩安鎮東西相望，隔海遙峙，計水程七八更耳。山下臨江陴𨺙為淡水城，亦前紅毛為守港口設者。鄭氏既有台灣，以淡水近內地，仍設重兵戍守。本朝內外一家，不虞他寇，防守漸弛；惟安平水師，撥兵十人，率半歲一更，而水師弁卒，又視為畏途，扁舟至社，信宿即返。十五六年城中無戍兵之跡矣！歲久荒蕪，入者輒死，為鬼為毒，人無由知。汛守之設，特虛名耳！緣海東行百六七十里，至雞籠山，是台之東北隅。有小山圓銳，去水面十里，孤懸海中；以雞籠名者，肖其形也。逾此而南，則為台灣之東面。東西之間，高山阻絕，又為野番盤踞，勢不可通。而雞籠山下，實近弱水，秋毫不載，舟至即沉；或云：名為「萬水朝東」，水勢傾瀉，卷入地底，滔滔東逝，流而不返。二說未詳孰是？從無操舟往試，歸告於人者。海舟相戒不敢出其下，故於水道亦不能通，西不知東，猶東之不知西也。止就西言：自淡水港而南，迄於郡治，尚有南嵌、竹塹、後龍、鹿仔、二林、台仔挖、莽港等七港；自郡治而南至鳳山縣沙馬磯，亦有蚝港、打狗仔、下淡水等三港。山中澗水所出，雖沙堅水淺，難容巨舶，每當潮汐，亦可進舟。設有寇盜伺隙，或紅毛思複故物，以數舶虛攻鹿耳牽制水陸，而出偏師掩襲各港，踞土列營，首尾夾擊，則我兵守禦勢分，三面受敵矣！今獨重鹿耳、安平之守，而於各港一切洩視，非計之得也。又郡治各邑，悉無城郭，戰守無憑，當事者亦屢圖之，以去山遠，無水道，不可得石，往往中輟。近有建議植竹為城者，以竹種獨異內地，叢生合沓，間不容發，而旁枝橫勁，筱節皆刺，若夾植二三重，雖狐鼠不敢穴，矢炮不能穿，其勢反堅於石，而又無舂築之勞。但令比戶各植數竿，不煩民力，而民易從，期月之間，可使平地有金湯之壯。其說可採，所當亟為舉行，不待再計者矣。至若諸羅、鳳山二邑，各有疆域，舍己邑不居，而寄居郡治台邑之地，若僑寓然；似宜各度地勢，植竹建城，不獨撫字為便，而犄角互援之勢亦成矣。近者海內恆苦貧，斗米百錢，民多飢色；賈人責負聲，日沸闤闠。台郡獨似富庶，市中百物價倍，購者無吝色，貿易之肆，期約不愆；佣人計日百錢，趑趄不應召；屠兒牧豎，腰纏常數十金，每遇摴蒱，浪棄一擲間，意不甚惜；余頗怪之。因留台久，始得其故。茲地自鄭氏割踞至今，民間積貯有年矣。王師克台，倒戈歸誠，不煩攻圍，不經焚掠。蕩平之後，設鎮兵三千人，協兵南北二路二千人，安平水師三千人，澎湖水師二千人；三邑丁賦，就地放給外，藩庫又歲發十四萬有奇，以給兵餉。兵丁一人，歲得十二兩，以之充膳、制衣履，猶慮不敷，寧有餘蓄？蓋皆散在民間矣。又植蔗為糖，歲產五六十萬，商舶購之，以貿日本、呂宋諸國。又米、榖、麻、豆、鹿皮、鹿脯，運之四方者十餘萬。是台灣一區，歲入賦七八十萬，自康熙癸亥削平以來，十五六年間，總計一千二三百萬。入多而出少，較之內地州縣錢糧，悉輸大部，有出無入者，安得不彼日瘠而此日腴乎？又台土宜稼，收獲倍蓰，治田千畝，給數萬人，日食有餘。為賈販通外洋諸國，則財用不匱。民富土沃，又當四達之海；即今內地民人，襁至而輻輳，皆願出於其市。萑苻陸梁，孰不欲掩而有之，有如曩昔鄭氏者，乘間覬覦，實足為患，而內地沿海，且無寧宇矣！議者謂：『海外丸泥，不足為中國加廣；裸體文身之番，不足與共守；日費天府金錢於無益，不若徙其人而空其地』。不知我棄之，人必取之；我能徙之，彼不難移民以實之。噫！計亦疏矣！我朝自鄭氏竊踞以來，海䑸飄忽，在在入寇，江、浙、閩、粵沿海郡縣，蹂躪幾遍，兵戈垂四十年不息，至沿海萬里遷界為清野計，屢煩大兵迄不能滅者，以有台灣為之基也。今既有其地，而謂當棄之，則琉球、日本、紅毛、安南、東京諸國必踞之矣！琉球最稱小弱，素不為中國患，即有之，亦不能長守為中國藩籬；安南、東京，構兵不解，無暇遠圖；日本最大，獨稱強國；紅毛狡黠，尤精戰艘火器，又為大西洋附庸；西洋人務為遠圖，用心堅深，不可測識，幸去中國遠，窺伺不易；使有台灣置足，則朝去暮來，擾害可勝言哉？鄭鹽不遠，何異自壞藩籬，以資寇巢？是智者所不為也！犄角三城，扼隘各港，堅守鹿耳，外此無良圖矣！然守台灣，尤宜以澎湖為重。澎湖者，台灣之門戶也；三十六島，絕無暗礁，在在可以泊船。故欲犯台灣，必先攻澎湖；澎湖既得，進戰退守無不宜。欲守台灣，亦先守澎湖；澎湖堅壁，敵舟漂蕩無泊，即坐而自困矣。疇昔鄭氏，尚與王師鏖戰，澎湖既失，遂至窮蹙，蓋可鹽也！乃台民居恆思亂，每聚不軌之徒，稱號鑄印、散扎設者，歲不乏人；敗露死杖下，仍多繼起者。非有豪傑之士，欲踵武鄭氏也，緣台民皆漳泉寄籍人，五十年來，習見兵戈不足畏；又目睹鄭氏將弁投誠，皆得官封公侯，以是為青雲快捷方式，成則王、敗不失為進身階，故接踵走死地如鶩。非性不善，習見誤之耳。往歲獲亂人，問：『何為叛』？對曰：『我非叛，諸公何過譸張』？複問：『印札有據，非叛而何』？對曰：『冀投誠圖出身耳』。聞者絕倒。不知鄭氏方猖，有來歸者，廟謨不惜一官畀之；不若是，不足解其黨。御亂有術，因時制宜。今鄭氏反正，薄海乂安，盜弄潢池，有戮無宥，寧與前此同日語乎？亦愚甚矣！故台灣縣易藏奸宄，事較兩邑為繁。諸羅、鳳山無民，所隸皆土著番人。番有土番、野番之別：野番在深山中，迭嶂如屏，連峰插漢，深林密箐，仰不見天，棘刺藤蘿，舉足觸礙，蓋自洪荒以來，斧斤所未入，野番生其中，巢居穴處，血飲毛茹者，種類實繁，其升高陟巔越箐度莽之捷，可以追驚猿，逐駭獸，平地諸番恆畏之，無敢入其境者。而野番恃其獷悍，時出剽掠，焚廬殺人；已複歸其巢，莫能向邇。其殺人輒取首去，歸而熟之，剔取髑髏，加以丹堊，置之當戶，同類視其室髑髏多者推為雄，如夢如醉，不知向化，真禽獸耳！譬如虎豹，遭之則噬；蛇虺，攖之則嚙；苟不近其穴，彼無肆毒之心，亦聽其自生自槁於雨露中耳。客冬有趨利賴科者，欲通山東土番，與七人為侶，晝伏夜行，從野番中，越度萬山，竟達東面；東番知其唐人，爭款之，又導之遊各番社，禾黍芃芃，比戶殷富，謂苦野番間阻，不得與山西通，欲約西番夾擊之。又曰：『寄語長官，若能以兵相助，則山東萬人，鑿山通道，東西一家，共輸貢賦，為天朝民矣』。又以小舟從極南沙馬磯海道送之歸。七人所得饋遺甚厚，謂番俗與山西大略相似，獨平地至海，較西為廣；使當事者能持其議，與東番約斯夾擊，剿撫並施，烈澤焚山，夷其險阻，則數年之後，未必不變荊棘為坦途，而化盤瓠𤏡筰為良民也。若夫平地近番，冬夏一布，粗糲一飽，不識不知，無求無欲，自遊於葛天、無懷之世，有擊壤、鼓腹之遺風；亦恆往來市中，狀貌無甚異，惟兩目拗深瞪視，似稍別；其語多作都盧嘓轆聲，呼酒曰「打剌酥」，呼煙曰「篤木固」，略與相似。相傳台灣空山無人，自南宋時元人滅金，金人有浮海避元者，為@風飄至，各擇所居，耕鑿自贍，遠者或不相往來；數世之後，忘其所自，而語則未嘗改。男女夏則裸體，惟私處圍三尺布；冬寒以番毯為單衣，毯緝樹皮雜犬毛為之。亦有用麻者，厚可一錢，兩幅連綴，不開領脰，衣時以頭貫之，仍露其臂；又有袒挂一臂，及兩幅左右互袒者。婦人衣以一幅雙迭，縫其兩腋，僅蔽胸背；別以一副縫其兩端以受臂，而橫擔肩上。上衣覆乳露腹；中衣橫裹，僅掩私，不及膝；足不知履，以烏布圍股；一身凡三截，各不相屬。老人頭白，則不挂一縷，箕踞往來，鄰婦不避也。發如亂蓬，以青蒿為香草，日取束發，蟣虱繞走其上。間有少婦施膏沐者，分兩綹盤之，亦有致；妍者亦露倩盼之態，但以鹿脂為膏，戲不可近。男子競尚大耳，於成童時，向耳垂間各穿一孔，用筱竹貫之，日以加大，有大如盤，至於垂肩撞胸者。項間螺貝累累，盤繞數匝，五色陸離，都成光怪。胸背文以雕青，為鳥翼、網罟、虎豹文，不可名狀。人無老少，不留一髭，並五毛盡去之。有病不知醫藥，惟飲溪水則愈。婦人無冬夏，日浴於溪，浴畢汲上流之水而歸。有病者浴益頻。孕婦始娩，即攜兒赴浴。兒患痘，盡出其漿，複浴之，曰：『不若是，不愈也』。婚姻無媒妁，女已長，父母使居別室中，少年求偶者皆來，吹鼻簫，彈口琴，得女子和之，即入與亂，亂畢自去；久之，女擇所愛者乃與挽手。挽手者，以明私許之意也。明日，女告其父母，召挽手少年至，鑿上齶門牙旁二齒授女，女亦鑿二齒付男，期某日就婦室婚，終身依婦以處。蓋皆以門楣紹瓜瓞，父母不得有其子，故一再世而孫且不識其祖矣；番人皆無姓氏，有以也。番室仿龜殼為制，築土基三五尺，立棟其上，覆以茅，茅簷深遠，垂地過土基方丈，雨暘不得侵。其下可舂可炊，可坐可臥，以貯笨車、網罟、農具、雞棲、豚柵，無不宜。室前後各為牖，在脊棟下，緣梯而登。室中空無所有，視有幾犬。為置幾榻，人惟藉鹿皮擇便臥；夏並鹿皮去之，藉地而已。壁間懸葫蘆，大如斗，旨蓄毯衣納其中；竹筒數規，則新醅也。其釀法，聚男女老幼共嚼米，納筒中，數日成酒，飲時入清泉和之。客至，發婦傾筒中酒先嘗，然後進客，客飲盡則喜，否則慍；慍客或憎之也，又呼其鄰婦，各衣毯衣，為聯袂之歌以侑觴，客或狎之，亦不怒。其夫見婦為客狎，喜甚，謂己妻實都，故唐人悅之。若其同類為奸，則挾弓矢偵奸人射殺之，而不懟其婦。地產五穀，番人惟食稻、黍與稷，都不食麥。其饔飧不宿舂，曉起待炊而舂；既熟，聚家人手摶食之。山中多麋鹿，射得輒飲其血；肉之生熟不甚較，果腹而已。出不慮風雨，行不計止宿；食云則食，坐云則坐；喜一笑，痛一顰。終歲不知春夏，老死不知年歲。寒然後求衣，飢然後求食，不預計也。村落廬舍，各為向背。無市肆貿易，有金錢，無所用，故不知蓄積。雖有餘力，惟知計日而耕，秋成納稼；計終歲所食，有餘，則盡付曲蘗；來年新禾既植，又盡以所餘釀酒。番人無男女皆嗜酒，酒熟，各攜所釀，聚男女酣飲，歌呼如沸，累三日夜不輟；餘粟既罄，雖飢不悔。屋必自構，衣需自織，耕田而後食，汲澗而後飲，績麻為網，屈竹為弓，以獵以漁，蓋畢世所需，罔非自為而後用之。腰間一刃，行臥與俱，凡所成造，皆出於此。惟陶冶不能自為，得鐵則取澗中兩石夾槌之，久亦成器，未嘗不利於用。剖瓠截竹，用代陶瓦，可以挹酒漿，可以胹餴饎。我有之，我飲食之，鄉黨親戚，緩急有無不相通；鄰人米爛粟紅，飢者不之貸也。社有小大，戶口有眾寡，皆推一二人為土官。其居室、飲食、力作，皆與眾等，無一毫加於眾番；不似滇廣土官，征賦稅，操殺奪，擁兵自衛者比。其先不知有君長，自紅毛始踞時，平地土番悉受約束，力役輸賦不敢違，犯法殺人者，剿滅無孑遺。鄭氏繼至，立法尤嚴，誅夷不遺赤子，並田疇廬舍廢之。其實土番殺人，非謀不軌也，曲蘗誤之也。群飲之際，誇力爭強，互不相下，杯斝未釋手，白刃已陷其脰間；有平時睚眥，醉後修怨，旦日酒醒，曾不自知，而討罪之師已躡其門矣。故至今大肚、牛罵、大甲、竹塹諸社，林莽荒穢，不見一人，諸番視此為戒，相率謂曰：『紅毛強，犯之無噍類；鄭氏來，紅毛畏之逃去；今鄭氏又為皇帝剿滅，盡為臣虜，皇帝真天威矣』！故其人既愚，又甚畏法。曩鄭氏於諸番徭賦頗重，我朝因之。秋成輸榖似易，而艱於輸賦，彼終世不知白鏹為何物，又安所得此以貢其上？於是仍沿包社之法，郡縣有財力者，認辦社課，名曰社商；社商又委通事伙長輩，使居社中，凡番人一粒一毫，皆有籍稽之。射得麋鹿，盡取其肉為脯，並收其皮。日本人甚需鹿皮，有賈舶收買；脯以鬻漳郡人，二者輸賦有餘。然此輩欺番人愚，朘削無厭，視所有不異己物；平時事無巨細，悉呼番人男婦孩稚，供役其室無虛日。且皆納番婦為妻妾，有求必與，有過必撻，而番人不甚怨之。苟能化以禮義，風以詩書，教以蓄有備無之道，制以衣服、飲食、冠婚、喪祭之禮，使咸知愛親、敬長、尊君、親上，啟發樂生之心，潛消頑憝之性，遠則百年、近則三十年，將見風俗改觀，率循禮教，寧與中國之民有以異乎？古稱荊蠻斷髮文身之俗，乃在吳越近地，今且蔚為人文淵藪。至若閩地，叛服不常，漢世再棄而複收之；自道南先生出，而有宋理學大儒競起南中。人固不可以常俗限，是在上之人鼓舞而化導之耳！今台郡百執事，朝廷以其海外勞吏，每三歲遷擢，政令初施，人心未洽，而轉盼易之，安必蕭規曹隨，後至者一守前人繩尺，不事更張為？況席不暇暖，視一官如傳舍，孰肯為遠效難稽之治乎？余謂欲化番人，必如周之分封同姓及世卿採地，子孫世守；或如唐韋皋、宋張詠之治蜀，久任數十年，不責旦暮之效然後可。噫！蓋亦難言矣！然又有暗阻潛撓於中者，則社棍是也。此輩皆內地犯法奸民，逃死匿身於闢遠無人之地，謀充伙長通事，為日既久，熟識番情，複解番語，父死子繼，流毒無已。彼社商者，不過高臥郡邑，催餉納課而已；社事任其播弄，故社商有虧折耗費，此輩坐享其利。社商率一二歲更易，而此輩雖死不移也。此輩正利番人之愚，又甚欲番人之貧：愚則不識不知，攫奪惟意；貧則易於槌挾，力不敢抗。匪特不教之，且時時誘陷之。即有以冤訴者，而番語侏離，不能達情，聽訟者仍問之通事，通事顛倒是非以對，番人反受呵譴；通事又告之曰：『縣官以爾違通事伙長言，故怒責爾』。於是番人益畏社棍，事之不啻帝天。其情至於無告，而上之人無由知。是舉世所當哀矜者，莫番人若矣。乃以其異類且歧視之；見其無衣，曰：『是不知寒』；見其雨行露宿，曰：『彼不致疾』；見其負重馳遠，曰：『若本耐勞』。噫！若亦人也！其肢體皮骨，何莫非人？而云若是乎？馬不宿馳，牛無偏駕，否且致疾；牛馬且然，而況人乎？抑知彼苟多帛，亦重綈矣，寒胡為哉？彼苟無事，亦安居矣，暴露胡為哉？彼苟免力役，亦暇且逸矣，奔走負戴於社棍之室胡為哉？夫樂飽暖而苦飢寒，厭勞役而安逸豫，人之性也；異其人，何必異其性？仁人君子，知不吐余言。
七月望，炎暑漸退，新涼襲人。有役夫自省中初至者十二人，方共具飯醪，為中元祀鬼事，向空山羅拜，余笑而賚之酒；其明日，有三人忽稱病。
十七日，病者又五人，北風大作。
十八日，風愈橫，而十二人悉不起，爨煙遽絕。自十九日至二十一日，大風拔木，三晝夜不輟，草屋二十餘間，圮者過半。夜臥聞草樹聲與海濤聲，澎湃震耳，屋漏如傾，終夜數起，不能交睫。
二十二日，風雨益橫，屋前草亭飛去，如空中舞蝶。余屋三楹，風至兩柱並折，慮屋圮無容身地，冒雨攜斧斨自伐六樹支棟，力憊甚。而萬山崩流並下，泛濫四溢，顧病者皆仰臥莫起，急呼三板來渡。余猶往來岸上，尚欲為室中所有計，不虞水勢驟湧，急趨屋後深草中避之；水隨踵至，自沒脛沒膝，至於及胸。凡在大風雨中涉水行三四里；風至時時欲僕，以杖掖之，得山岩番室暫棲。暮，無從得食，以身衣向番兒易只雞充餒。中夜風力猶勁。
二十三日，平明，風雨俱息；比午，有霽色，呼番兒棹莽葛至山下渡余登海舶，過草廬舊址，惟平地而已。余既幸生存，亦不複更念室中物。敝衣猶足蔽體，解付舟人，就日曝乾，複衣之；遂居舟中。
二十五日，水既落，乘海舶出港，至張大所。有病者一人殞舟中，為槁葬山下，以尸骨無渡海理也。
二十八日，視舟中病者轉劇，因遣海舶急歸。余獨留張大家，命張大為余再治屋。
二十九日，複大風雨四晝夜，洪水又至，走二靈山避之，驚怖又甚於前。幸早避，得免涉水。然在空山中，竟一日夜不得食。
初四日，雨止風息，再返張大所。
初八日，有一舶入港，言初五日三舶同自省中來，半渡遭風，一舶已碎，其一不知所往；友人顧君敷公在焉，念之甚切。自此旦旦出海上望之。
十五日，中秋節，番兒報舊址茅屋成，尚有台郡病夫二人不能歸者，從余走海岸沙際遙望。午後，張大攜肴核至，與余就沙際飲。抵暮而返，不見一帆。
十六日，乘莽葛返茅屋中，與病夫二人俱。視新結茅三區，區各三楹，余與二病夫各占一區。夜惟孤影，四面猿啼鬼嘯聲不輟。有台令李子鵠梅花書屋詩一卷，雋永可玩，坐常至夜分。一日，甫就枕，殘燈既熄，帳前有火光如盌，碧色，去地三尺許，知其磷也；審視久之而滅。
二十五日，忽聞有海舶至，驚喜出戶，則顧君敷公至矣。問遭風飄泊何所？云：『是日，西岸頗無風，半渡風至，舟人強持之，已見雞籠、二靈諸山；值潮落，不得入港。陳某一舶已觸岸為齏粉，惕然轉舵，歸西岸，泊定海鎮山下，舟中器具悉敗，需補制，而大風又半月不輟，故遲來，幸無恙』。而余前遣歸一舶，亦以是日至；問病者歸去何若？則死已過半矣！計兩舶中複來夫役近六十人。明日再修釜突，煎煉硫土，一如曩昔。夜則與顧君共論前代海防及偽鄭故事，議其得喪。私謂吾兩人已絕蠻貊，蹈非人之境，人將不堪憂，如吾兩人，豈非不改其樂者歟？複一夕，就寢未寐，余視屋外火光如箕，赤色耀目。余以見慣不怪，顧君駭曰：『君榻下何故燃燭』？余笑曰：『火從君枕畔來，照吾榻下，君試反顧，必有所見』。顧君遽躍起，方結衣褌，欲出戶，火光漸滅。又一夕，有鳴鏑過枕畔，恐野番乘夜加遺，出戶視之，不見一物。
十月朔，硫事既竣，將理歸棹，命眾役夫向山間刈薪；午後又使人艤三板水涯以待，見四人並坐樹下，疑刈薪有先歸者，趨問之，已不見。種種幻妄，皆鬼物也，人之居此，寧不病且殆乎？
初四日，複出，至張大家與別，遂登舟。
初七日，未刻，值風便，與顧君舶同出大海。北風方勁，巨浪如山；行不數里，餘舟檣折有聲，回視顧君一舶，亦大呼檣折。二舶在巨浪中，既無複入港理，隨風蕩漾，意必飄南方千里外，憂不能寐。
初八日，侵曉，風稍息，余攬衣出視，晨光初動，宿霧未收；而一輪紅日，從鷁尾水底湧出，三躍而後升，大如車輪，海波盡赤，不瞬息已高丈餘矣。向聞登州日觀擅奇，殆未必如余所睹也。將午，遙見遠山在有無間，猶疑為海上雲氣；午後，審視漸真，舟師謂是省城官塘山。夜半，抵官塘；猶屬海外孤島，不連內地。
初九日，自官塘趨定海鎮。已刻，將近山，顧君一舶業已先至，相見如夢；意二舶檣折，無並全理，竟達會城，嘆為神助。望山上兩城遙峙，前人築為犄角互守計者也。命舟師棹三板登岸，周覽一匝，略得形勢之概。沿海市肆碁布，漁艇有大於海舶者。覽畢登舟，乘順風南行，去岸甚遠，仍行大海中五六十里。至五虎門，兩山夾峙，勢甚雄險；又有巨石綿亙入海，如五虎蹲踞中流，實閩省門戶也。門外風力鼓蕩，舟勢顛越；既入門，靜淥淵渟，與門外迥別矣。左望山巒斷處，為梅花嶼，沙淤水淺，非潮長不能出入。更進為亭頭，是近海大村落。至則暮矣，命從者攜臥具，與顧君偕登怡山僧院假宿焉。老僧粗解文義，可與語。壁間有詩，倚韻為五言律：『弱水歸帆遠，驚濤日夜紛；青衫餘蜃氣，寶劍有龍文；暫息滄州駕，還瞻故國云；鐘聲與禪誦，清響得重聞』。
初十日，複登舟，苦水涸，必候潮至始行；十里至閩安鎮，有副帥，屯兵千人守口；再行十里，膠淺不前。
十一日，行不數里。
十二日，趁微風，以棹佐之，望見南台大橋。周子宣玉率數僕乘小艇來迓，既見，歡甚；余與宣玉共乘小艇，同至大橋，登陸。入城，求晤曩時餞送諸交好，惟裘子紹衣、何子襄臣、表侄周在魯三人在，余或歸家，或他適，不可得見；獨呂子鴻圖先我渡海歸，差可喜。再睹城市景物，憶半載處非人之境，不啻隔世，不知較化鶴歸來者何如？余向慕海外遊，謂弱水可掬、三山可即，今既目極蒼茫，足窮幽險，而所謂神仙者，不過裸體文身之類而已！縱有閬苑蓬瀛，不若吾鄉瀲灩空蒙處簫鼓畫船、雨奇晴好，足系吾思也。觀止矣！寄語秦、漢之君，毋事褰裳濡足也！追憶遊歷所睹，再為土番竹枝以詠之。
生來曾不識衣衫，裸體年年耐歲寒；犢鼻也知難免俗，烏青三尺是圍闌。
烏青是黑布名。
文身舊俗是雕青，背上盤旋鳥翼形；一變又為文豹鞹，蛇神牛鬼共猙擰。
半線以北，胸背皆作豹文，如半臂之在體。
胸背斕斑直到腰，爭誇錯錦勝鮫綃；冰肌玉腕都文遍，只有雙蛾不解描。
番婦臂股，文繡都遍，獨頭面蓬垢，不知修飾；以無鏡可照，終身不能一睹其貌也番兒大耳是奇觀，少小都將兩耳鑽；截竹塞輪輪漸大，如錢如碗複如盤。番兒大耳如盤，立則垂肩，行則撞胸。同類競以耳大為豪，故不辭痛楚為之。丫髻三叉似幼童，發根偏愛系紅絨；出門又插文禽尾，陌上颻搖各鬥風。覆額薺眉繞亂莎，不分男女似頭陀；晚來女伴臨溪浴，一隊鸕鶿蕩綠波。半線以北，男女皆翦髮覆額，狀若頭陀。番婦無老幼，每近日暮，必浴溪中。鑢貝雕螺各盡功，陸離斑駁碧兼紅；番兒項下重重繞，客至疑過繡領宮。銅篐鐵鐲儼刑人，鬥怪爭奇事事新；多少丹青摹變相，畫圖那得似生成？老翁似女女如男，男女無分總一般；口角有髭皆拔盡，須眉卻作婦人顏。腰下人人插短刀，朝朝磨礪可吹毛；殺人屠狗般般用，才罷樵薪又索綯。人各一刀，頃刻不離，斫伐割剝，事事用之。畊田鑿井自艱辛，緩急何曾叩比鄰？構屋斵輪還結網，百工俱備一人身。
番人不知交易、借貸、有無相通理，鄰人有粟，飢者不之貸也。畢世所需，皆自為而後用之。
輕身矯捷似猿猱，編竹為篐束細腰；等得吹簫尋鳳侶，從今割斷伴妖嬈。
番兒以射鹿逐獸為生，腹大則走不疾，自孩孺即篐其腰，至長不弛，常有足追奔馬者。結縭之夕始斷之。男兒待字早離娘，有子成童任遠揚；不重生男重生女，家園原不與兒郎。番俗以婿紹瓜瓞，有子不得承父業，故不知有姓氏。女兒才到破瓜時，阿母忙為構室居；吹得鼻簫能合調，任教自擇可人兒。番女與鄰兒私通，得以自擇所愛。只須嬌女得歡心，那見堂開孔雀屏？既得歡心才挽手，更加鑿齒締姻盟。亂發鬖鬖不作緺，常將兩手自搔爬；飛蓬畢世無膏沐，一樣綢繆是室家。番婦亂發如蓬，蟣虱繞走其上，時以五指代梳。誰道番姬巧解釀？自將生米嚼成漿；竹筒為甕床頭挂，客至開筒勸客嘗。夫攜弓矢婦鋤耰，無褐無衣不解愁；番罽一圍聊蔽體，雨來還有鹿皮兜。鹿皮藉地為臥具，遇雨即以覆體。竹弓楛矢赴鹿場，射得鹿來交社商；家家婦子門前盼，飽惟餘瀝是頭腸。番人射得麋鹿以付社商收掌充賦，惟頭腸無用，得與妻孥共飽。莽葛元來是小舠，刳將獨木似浮瓢；月明海澨歌如沸，知是番兒夜弄潮。番人夫婦，乘莽葛射魚，歌聲竟夜不輟。
種秫秋來甫入場，舉家為計一年糧；餘皆釀酒呼群輩，共罄平原十日觴。秫米登場，即以為酒，男女藉草劇飲歌舞，晝夜不輟，不盡不止。梨園敝服盡蒙茸，男女無分只尚紅；或曳朱襦或半臂，土官氣象已從容。土官購戲衣為公服，但求紅紫，不問男女。土番舌上掉都盧，對酒歡呼打剌酥；聞道金亡避元難，颶風吹到始謀居。番語皆滾舌作都盧轂轆聲。深山負險聚遊魂，一種名為傀儡番；博得頭顱當戶列，髑髏多處是豪門。深山野番，種類實繁，舉傀儡番以概其餘。
鄭氏逸事
鄭芝龍，閩泉郡南安人。明季與劉香老同嘯聚海上，往來閩粵間。既而投誠，授游擊將軍；討劉香老，殄之。崇禎甲申，京師陷；其明年，世祖章皇帝定鼎，分兵南下，芝龍以兵降。鄭成功者，芝龍庶長子也，時年十七，已入泮為諸生。方衣單絺，閒步階前，聞父降，咨嗟太息；頃之，其弟襲舍自外來，成功告之故，且曰：『汝宜助我』！即與徒手出門，從者十八人，棹小舟至廈門隔港之古浪嶼山，招集數百人；方苦無資，人不為用。適有賈舶自日本來者，使詢之，則二僕在焉，問有資幾何？曰：『近十萬』。成功命取佐軍，一僕曰：『未得主母命，森舍安得擅用』？成功怒曰：『汝視我為主母何人？敢抗耶』？立斬之，遂以其資，招兵制械。從者日眾，竟踞金廈門。
鄭成功以弱冠，招集新附，踞守金廈門，雖在海外，密邇內地，閩省沿海港澳可以出兵進剿者，在在皆是，倉猝攻之，守禦匪易。成功於內地港澳，悉設舟師，登陸為寨，扼守水口；又偏布腹心於內地，凡督撫提鎮衙門，事無巨細，莫不報聞，皆得早為之備。故以咫尺地，與大兵拒守三十餘年，終不敗事，其用心固已深矣。又成功於一切謀畫，皆出己見；其所任用，不過荷戈執戟摧鋒陷陣之徒，絕無謀士為建一奇、畫一策者。非成功不好士，亦非士不為用，良以謀畫無出成功右者。可見古人得士為難，臥龍、鳳雛得一可王，而留侯、曲逆為世不常有也。又聞成功夜不就寢，遍走達旦，妻妾皆臥，惟設酒果俟之，成功至，必取啖少許，複走如故；即寢亦無定所，固防奸人刺客，亦屬有所思也。欲保彈丸地，其難如此，彼於天下事一見易視者，鮮不敗矣。
成功以海外彈丸地，養兵十餘萬，甲胄戈矢，罔不堅利，戰艦以數千計；又交通內地，遍買人心，而財用不匱者，以有通洋之利也。我朝嚴禁通洋，片板不得入海，而商賈壟斷，厚賂守口官兵，潛通鄭氏以達廈門，然後通販各國。凡中國各貨，海外人皆仰資鄭氏；於是通洋之利，惟鄭氏獨操之，財用益饒。暨乎遷界之令下，江浙閩粵沿海居民悉內徙四十里，築邊牆為界，自為堅壁清野計，量彼地小隘，賦稅無多，使無所掠，則坐而自困，所謂不戰而屈人之兵，固非無見。不知海禁愈嚴，彼利益普，雖智者不及知也。即疇昔沿海所掠，不過厚兵將私橐，於鄭氏公帑，原無損益。海外諸國，惟日本最富強，而需中國百貨尤多，聞鄭氏兵精，頗憚之；又成功為日本婦所出，因以渭陽誼相親，有求必與，故鄭氏府藏日盈。自耿逆叛亂，與鄭氏失好，耿兵方圖內向，鄭兵即躡其後，已據閩之興、漳、泉、汀、邵，粵之潮、惠七郡，養兵之用，悉資台灣。自此府藏虛耗，敗歸之後，不可為矣。
成功久踞金廈門，蓄志內侵，造戰艦三千餘艘。順治十三年，將大發兵窺江南，過浙之東甌，泊舟三日，連檣八十里，見者增慄。至江南羊山，山有神，獨嗜畜羊，海舶過者，必置一生羊而去；日久，蕃息至遍山，不可數計。鄭氏戰艦泊山下，將士競取羊為食，干神怒，大風驟至，巨艦自相撞擊立碎，損人船十七八，大失利返。至十六年，複大舉入寇，破京口，犯江寧，東南震驚。
成功特重操練，舳艫陳列，進退有法，將士在驚濤駭浪中無異平地，跳躑上下，矯捷如飛。將帥謁見，甲胄僅蔽身首，下體多赤腳不褌；有以靴履見者，必遭罵斥，並抑其賞。凡海岸多淤泥陷沙，惟赤腳得免粘滯，往來便捷，故與王師鏖戰屢勝；其於勝勢，固已占卻一籌矣；官兵以靴履行泥淖中，不陷即滑，奚免敗績？閩總督陳景，駐師漳郡城內，方圖進剿；鄭民分兵沿海港口，與官兵拒守。有門子李文忠，素機警，善承伺意旨，為總督親信，凡應對傳語，悉委任之，實陰通鄭氏者。一日，夜入總督臥內，刺之，取其首，並竊令箭，馳馬出南門，稱有軍機，傳令出城，無敢致詰，以首獻鄭成功。成功以僕弒主，甚惡之，薄與一官，不滿所望；歲餘，以他事斬之。
龍碽者，大銅炮也。成功泊舟粵海中，見水底有光上騰，數日不滅，意必異寶，使善泅者入海試探，見兩銅炮浮游往來，以報，命多人持巨絙牽出之，一化龍去，一就縛。既出，斑駁陸離，若古彞鼎，光艷炫日，不似沈埋泥沙中物，較紅衣炮不加大而受藥彈獨多。先投小鐵丸斗許，乃入大彈；及發，大彈先出，鐵丸隨之，所至一方糜爛。成功出兵，必載與俱，名曰龍碽。然龍碽有前知，所往利，即數人牽之不知重；否則百人挽之不動，以卜戰勝，莫不驗。康熙十八年，劉國軒將攻泉郡，龍碽不肯行，強舁之往，及發，又不燃；國軒怒，杖之八十，一發而炸裂如粉，傷者甚眾。
成功婦董氏，勤儉恭謹，日率姬妾婢婦為紡績及制甲胄諸物，佐勞軍。成功於賞賚將士，揮千萬金不吝；獨於女紅不令少怠，使絕其淫佚之萌，可謂得治內之道者矣。
成功立法尚嚴，雖在親族有罪，不少貸；有功必賞金帛珍寶，頒賚無吝容；傷亡將士，撫恤尤至，故人皆畏而懷之，咸樂為用。其立法：有犯奸者，婦人沈之海，奸夫死杖下；為盜不論贓多寡，必斬；有盜伐人一竹者，立斬之。至今台灣市肆百貨露積，無敢盜者，以承峻法後也。長子錦舍與弟裕舍乳母某氏通，成功知之，命以某氏沈海，錦舍又私匿之，已逾三載，無敢為成功言者。某氏怙寵，頗凌錦舍婦，婦不能堪，以告其祖父唐某號枚臣者，為致書成功；時錦舍守廈門，成功居台灣，以令箭授禮都司黃元亮，命渡海立取錦舍頭來，並令錦舍母董氏自盡。母子遷延未即死，會成功病亡得免，時年三十有九。
隆武時，凡以兵從者，悉加顯秩。鄭成功兵力獨強，賜姓朱氏，故人又稱成功國姓。至永歷，又晉封延平王，給金印；成功受而藏之，終身不一用，仍稱招討大將軍舊銜。其居台灣，傳三世，悉遵永歷紀元；長至萬壽節，必設龍亭，率其官屬，朝賀如禮。
陳參軍傳
陳參軍永華，字複甫，泉郡同安人。父某科孝廉，以廣文殉國難；公時年舞象，試冠軍，已補龍溪博士弟子員。
因父喪，遂隨鄭成功居廈門。成功為儲賢館，延四方之士，公與焉，未嘗受成功職也。其為人淵衝靜穆，語訥訥如不能出諸口；遇事果斷有識力，定計決疑，了如指掌，不為群議所動。與人交，務盡忠款。平居燕處無惰容，布衣蔬食，泊如也。成功常語子錦舍指公曰：『吾遺以佐汝，汝其師事之』！
成功既沒，鄭經繼襲，以公為參軍，職兼將相。公慨然以身任事，知無不言，謀無不盡，經倚為重。知公貧，常以海舶遺公，謂商賈僦此，歲可得數千金，聊資公用。公卻不受，強與之，輒遭風敗，更與之，亦然，公笑曰：『吾固知吾命窮，徒損他人資，無益』。台郡多蕪地，公募人闢之，歲入榖數千石。比獲，悉以遺親舊；量其所需，或數十百石各有差；計己所存，足供終歲食而已。
逮耿逆以閩叛，鄭經乘機率舟師攻襲閩粵八郡，移駐泉州；使公居守台灣，國事無大小，惟公主之。公轉粟饋餉，五六年軍無乏絕。初，鄭氏為法尚嚴，多誅殺細過；公一以寬持之，間有斬戮，悉出平允，民皆悅服，相率感化，路不拾遺者數歲。
一日，命家人灑掃廳事，內設供具，扃閉甚嚴，日齋沐具表入室拜禱，願以身代民命；或曰：『君秉國鈞，民之望也，今為此，實駭觀聽，其若民心何』？公曰：『此吾所以為民也』，複嘆曰：『鄭氏之祚不永矣』！居無何，告其家人曰：『上帝命吾宰茲郡，將以明日往』。詰朝端坐而逝。
婦洪氏，小字端舍，與公同邑人，賦質幽嫻。自於歸，有齊眉舉案風。晨興，盥沐畢，夫婦衣冠襝衽，揖而後語。尤長於詞翰，精刀札，閨門之內，切磋不異良友，公冗不暇給，凡文移、尺牘、屬稿及丹筆批答，多洪為捉刀，而措語字畫，與公無異，人不能別；白首相莊無間語。子三人，夢緯、夢球、夢□；今夢球成進士，在史館。
陳烈婦傳
烈婦姓陳氏，參軍陳永華季女，鄭經長子欽舍婦也。欽舍甫弱冠，姓剛毅果斷，遇事敢為，經愛任之。先是，鄭經幼好漁色，多近中年婦人；民婦為經諸弟乳母者，經皆通焉。有昭娘者，遂納為妾，有寵。經妻唐氏無出，昭娘首生欽舍，當時流言昭娘假娠乞養，實屠者李某子；獨鄭經謂生時目睹，不之信，族人竊誹之。未幾，昭娘以眾嫉死矣。
逮耿逆變叛，鄭經統舟師渡海，駐泉郡，志圖內向；以欽舍守台灣，號為監國。監國居守裁決國事，賞罰功罪，一出至公，即諸父昆弟有過，不少假，用是宗族多怨之。及鄭經自廈門敗歸，視監國處分國事悉當，益信其賢；自是軍國事悉付裁決，與精兵三千人為護軍，宗族益憚監國而含怨愈深矣。會經疾遽亡，未立後，家人方治含殮，經母董氏出坐幃中，傳集各官，聽讀遺命，立新主，逡巡未舉，經諸弟白董氏先收監國印；董氏命太監往取印，欽舍不與。時因訛傳監國率兵且至，眾倉惶不知所出；群妾有和娘者，即克塽母也，曰：『監國必無是，請往取之』。欽舍曰：『此印先君所授，軍國系焉。向使一太監傳命，真偽莫據，何可輕付？和娘來，固當持去』。遂隨和娘至喪次，再拜董氏前納印；董氏曰：『汝非鄭氏骨血，寧不知乎』？欽舍未及對，經諸弟群起撻之；欽舍笑曰：『撻我何足武？我平日不避嫌怨，守法不阿，亦為鄭氏疆土耳。今日死生惟命，何撻為』？董氏命置傍室中，不令出，經諸弟又遣烏鬼往縊之；烏鬼畏不敢前，欽舍知不能生，遂自縊死。
明日，立克塽為嗣，而移欽舍柩於門外別室。董氏謂烈婦曰：『汝參軍女也，參軍於國有大功，汝居宮中，當善視汝』。烈婦曰：『昔為鄭氏婦，今屠兒婦矣，尚安居此』？柩既舉，烈婦扶柩出，人莫能阻；至喪所，晝夜哀啼不輟，路人聞之，莫不隕涕。其兄慰之曰：『汝娠未娩，蓋存孤以延夫後，不猶愈於死乎』？烈婦曰：『他人處常，妹所處者變也；縱生孤，孰能容之？有死而已』。絕粒七日不死，複雉經，與欽舍合葬郡治洲子尾海岸間。烈婦幼習文史，工書，知大體，實秉母教；亡年二十。
既葬，台人士常見監國乘馬，呵殿往來，或時與烈婦並出，容服如生，導從甚盛，人以為神云。
番境補遺
深山廣遠，平地遼闊，土番種類繁多，不能盡悉，惟記所知者。
玉山在萬山中，其山獨高，無遠不見；巉岩峭削，白色如銀，遠望如太白積雪。四面攢峰環繞，可望不可即，皆言此山渾然美玉。番人既不知寶，外人又畏野番，莫敢向邇。每遇晴霽，在郡城望之，不啻天上白雲也。
銀山有礦，產銀；又有積鏹，皆大錠，不知何代所藏。曾有兩人常入取之，資用不竭。前台廈道王公命家人挽牛車，隨兩人行，既至，見積鏹如山，恣取滿車，迷不能出，盡棄之，乃得歸。明日，更率多人，剃草開徑而入，步步標識，方謂歸途無複迷理，乃竟失故道，尋之累日，不達而返。自此兩人者亦不能複入矣。
哆囉滿產金，淘沙出之，與雲南瓜子金相似；番人鎔成條，藏巨甓中，客至，每開甓自炫，然不知所用。近歲始有攜至雞籠、淡水易布者。
水沙廉雖在山中，實輸貢賦。其地四面高山，中為大湖；湖中複起一山，番人聚居山上，非舟莫即。番社形勝無出其右。自柴里社轉小徑，過斗六一門，崎嶇而入，阻大溪三重，水深險，無橋梁，老藤橫跨溪上，往來從藤上行；外人至，輒股慄不敢前，番人見慣，不怖也。其番善織罽毯，染五色，狗毛雜樹皮為之，陸離如錯錦，質亦細密；四方人多欲購之，常不可得。番婦亦白晰妍好，能勤稼穡，人皆饒裕。
斗尾龍岸番皆偉岸多力，既盡文身，複盡文面，窮奇極怪，狀同魔鬼。常出外焚掠殺人，土番聞其出，皆號哭遠避。鄭經親統三千眾往剿，既深入，不見一人；時亭午酷暑，將士皆渴，競取所植甘蔗啖之。劉國軒守半線，率數百人後至；見鄭經馬上啖蔗，大呼曰：『誰使主君至此？令後軍速退』。既而曰：『事急矣，退亦莫及，令三軍速刈草為營，亂動者斬』。言未畢，四面火發，文面五六百人奮勇跳戰，互有殺傷；餘皆竄匿深山，竟不能滅，僅毀其巢而歸。至今崩山、大甲、半線諸社，慮其出擾，猶甚患之。
阿蘭番近鬥尾龍岸，狀貌亦相似。
□□亦野番，惟稍馴，雖居深山，常與外通。其出入之路，有山中阻，樹木深蔚，不見天日；山中積敗葉，厚數尺，陰濕浥爛。遍生水蛭，緣樹而上，處於葉間；人過，輒墜下如雨，落人頭項，盡入衣領；地上諸蛭，又緣脛附股而上，競吮人血，遍體皆滿，撲捉不暇；聞者膽慄肌粟，甚於談虎色變。曾有操火焚之之說者，奈南方冬暖，木葉不落，陰濕如故，火不能然；不知禹、益值此，更操何術，卒底平成？
葛雅藍近雞籠。
會稽社人不能欺。
金包裡是淡水小社，亦產硫。人性巧智。
台灣多荒土未闢，草深五六尺，一望千里。草中多藏巨蛇，人不能見。鄭經率兵剿斗尾龍岸，三軍方疾馳，忽見草中巨蛇，口銜生鹿，以鹿角礙吻，不得入咽，大揚其首，吞吐再三；荷戈三千人行其旁，人不敢近，蛇亦不畏。餘乘車行茂草中二十餘日，恆有戒心，幸不相值。既至淡水，臥榻之後，終夜聞閣閣聲甚厲，識者謂是蛇鳴；而庖人嚴採夜出廬外，遇大蛇如甕；社商張大謂草中甚多，不足怪也。
鹿以角紀年，凡角一歧為一年，猶馬之紀歲以齒也。番人世世射鹿為生，未見七歧以上者。向謂鹿仙獸多壽，又謂五百歲而白，千歲而玄，特妄言耳。竹塹番射得小鹿，通體純白，角才兩歧，要不過偶然毛色之異耳，書固未足盡信也。
牡鹿有角，善鳴。角以五月解，至八九月肥腯。鳴聲甚壯，為求牝也。出則成群，以數十百計。角者居前，牝隨之。相傳鹿為淫獸，所謂聚麀，未可得見。至十月則鳴聲漸殺，獵者不顧，以其淫極而瘠也。牝鹿以四月乳，未乳極肥；腹中胎鹿，皮毛鮮澤，文彩可愛。又牝鹿既乳，視小鹿長，則避之他山，慮小鹿之淫之也。獸之不亂倫者惟馬，壯馬誤烝則自死；牝鹿自遠以避烝，皆獸之具有人倫者。
熊之類不一，有豬熊、狗熊、馬熊、人熊之異，各肖其形。惟馬熊最大；而勇鷙獨推人熊，人立而走，捷於奔馬，其逐人無得脫者。余所見熊甚多，獨未見人熊。豬熊毛勁如鬣，又厚密，矢鏃不能入；蹄有利爪，能緣木升高，蹲於樹巔，或穴地而處。人以計取之，無生致者。腹中多脂，可啖。掌為八珍之一，膾炙人口，然不易熟，庖人取其汁，烹他物為羹，助其鮮美。一掌可供數十烹，若為屠門之嚼，則貽笑知味者。
凡獸之膝皆後曲，惟熊與猴前曲，故能升木；象亦前曲。
山豬，蓋野彘也，兩耳與尾略小，毛鬣蒼色，稍別。大者如牛，巨牙出唇外，擊木可斷，力能拒虎；怒則以牙傷人，輒折脅穿腹。行疾如風，獵者不敢射。又有豪豬，別是一種；箭如蝟毛，行則有聲，雖能射人，不出尋丈外。
蕭朗，硬木名也。大者數圍，性極堅重，入土千年不朽。然在深山中，野番盤踞，人不能取。頃為洪水漂出，鄭氏取以為棺，實美材也。
烏木、紫檀、花梨、鐵慄諸木，皆產海南諸國。近於淡水山中，見有黑色樹，察其質，與烏木無異，人多不知。
海上紀略
海吼
天妃神
木龍
水仙王
糠洋、蕈洋
大昆崙
琉球
日本
紅夷
西洋國
海吼
海吼俗稱海叫。小吼如擊花鞚鼓，點點作撒豆聲，乍遠乍近，若斷若連；臨流聽之，有成連鼓琴之致。大吼如萬馬奔騰，鉦鼓響震，三峽崩流，萬鼎共沸；惟錢塘八月怒潮，差可徬佛，觸耳駭愕。余嘗濡足海岸，俯瞰溟渤，而靜淥淵渟，曾無波灂，不知聲之何從出；然遠海雲氣已漸興，而風雨不旋踵至矣。海上人習聞不怪，曰：『是雨征也』。若冬月吼，常不雨，多主風。
天妃神
海神惟馬祖最靈，即古天妃神也。凡海舶危難，有禱必應；多有目睹神兵維持，或神親至救援者。靈異之跡，不可枚舉。洋中風雨晦暝，夜黑如墨，每於檣端現神燈示佑。又有船中忽出爝火，如燈光，升檣而滅者；舟師謂是馬祖火，去必遭覆敗，無不奇驗。船中例設馬祖棍，凡值大魚水怪欲近船，則以為祖棍連擊船舷，即遁去。相傳神為莆邑湄州東螺村林氏女，自童時已具神異，常於夢中飛越海上，拯人於溺。至長不嫁。沒後，屢昭靈顯，人為立廟祀之，自前代已加封號。康熙二十三年六月，王師攻克澎湖，靖海侯施公烺屯兵天妃澳，入廟拜謁，見神衣半身沾濕；自對敵時恍見神兵導引，始悟戰勝實邀神助。又澳中水泉，僅供居民數百人飲；是日，駐師數萬，方以無水為憂，而甘泉沸湧，汲之不竭。表上其異，奉詔加封天後。至今湄州林氏宗族婦人將赴田者，輒以其兒置廟中，曰：『姑好看兒』！遂去；去常終日，兒不啼不飢，亦不出閾。至暮婦歸，各認己子攜去，神猶親其宗人之子云。
木龍
凡海舶中必有一蛇，名曰木龍，自船成日即有之。平時曾不可見，亦不知所處；若見木龍，去則舟必敗。
水仙王
水仙王者，洋中之神，莫詳姓氏。或曰：『帝禹、伍相、三閭大夫，又逸其二』。帝禹平成水土，功在萬世；伍相浮鴟夷，屈子懷石自沉：宜為水神，靈爽不泯。劃水仙者，洋中危急不得近岸之所為也。海舶在大洋中，不啻太虛一塵，渺無涯際，惟藉檣舵堅實，繩椗完固，庶幾乘波御風，乃有依賴。每遇颶風忽至，駭浪如山，舵折檣傾，繩斷底裂，技力不得施，智巧無所用；斯時惟有叩天求神，崩角稽首，以祈默宥而已，爰有水仙拯救之異。余於台郡遣二舶赴雞籠淡水，大風折舵，舶複中裂，王君云森居舟中，自分必死；舟師告曰：『惟有劃水仙可免』；遂披髮與舟人共蹲舷間，以空手作撥棹勢，而眾口假為鉦鼓聲，如五日競渡狀，頃刻抵岸，眾喜幸生，水仙之力也。余初不之信，曰：『偶然耳！豈有徒手虛棹而能抗海浪、逆颶風者乎』？顧君敷公曰：『有是哉！曩居台灣，仕偽鄭，從澎湖歸，中流舟裂，業已半沈，眾謀共劃水仙，舟複浮出；直入鹿耳門，有紅毛覆舟在焉，竟庋舟底。久之，有小舟來救，眾已獲拯，此舟乃沈。抑若有人暗中持之者，寧非鬼神之力乎』？迨八月初六日，有陳君一舶自省中來，半渡遭風，有舟底已裂，水入艎中，鷁首欲俯，而舵又中折，輾轉巨浪中，死亡之勢，不可頃刻待。有言劃水仙者，徒手一撥，沈者忽浮，破浪穿風，疾飛如矢；頃刻抵南嵌之白沙墩，眾皆登岸，得飯一盂，稽顙沙岸，神未嘗不歆也。陳君謂當時雖十帆並張，不足喻其疾，鬼神之靈，亦奇已哉！
糠洋、蕈洋
糠洋水面積糠粃半尺；蕈洋水面有物形如蕈，亦積半尺許，皆水沫所成，風濤鼓蕩，不淆不徙。自浙中往日本者必過之。
大昆崙
林道干，明季海寇，哨聚在鄭芝龍、劉香老前；圖據閩粵不遂，又遍歷琉球、呂宋、暹羅、東京、交趾諸國，無隙可乘；因過大昆崙，見其風景特異，欲留居之。其山最高且廣，四面平壤沃土，五穀俱備，不種自生，中國果木無不有，百卉爛熳，四時皆春，但苦空山無人。道幹率舟師登山結茅，自謂海外扶餘，足以據土立國。奈龍出無時，風雨倏至，屋宇人民，多為攝去；海舟又傾蕩不可泊，意其下必蛟龍窟宅，不可居，始棄去。複之大年，攻得之。今大年王是其裔也。台灣有老人，經隨道干至大昆崙者，尚得詳言之。前鄭成功以台灣小隘，有卜居大崙昆之志，咨訪水程風景甚悉；會病亡，不果行。
琉球
琉球國在閩省正東，去中國最近。然最小弱，又最貧，商舶從無貿易琉球者，以其貧且陋也。某王於諸國悉朝貢，為通貨貿易計。諸國鄙其貧弱，不萌侵奪之念，彼反得以貧弱自安。其於中國，率三歲一貢，所貢硫黃、皮紙而已。其所攜財貨，惟螺與蚌殼。螺可為篥■〈q觱〉吹，即城頭曉角是；蚌殼斫之可以鑲帶。外此則有紙扇、煙筒，其制陋劣，佣兒所不顧。憶吾鄉俗語謂厭憎之物，輒曰「琉球貨」。陋劣不自今日始，古語已云然矣。
日本
日本即古倭夷，於海外為莫強之國；恃強不通朝貢，且目中華為小邦，彼則坐受諸國朝貢。夜郎自大，由來久矣。其國事一聽將軍主之，國君如贅疣，垂拱而已。故其國中構兵，惟將軍是爭，曾無有放弒其主者；以國柄非所操，篡弒無益，虛被惡名，用是得長守其國。余謂琉球貧弱，日本不聞國政，其開創之主，殆深得黃、老之學者乎？又治尚酷刑，小過輒死。死有四等：其一灌水，冰滿腹則遍撻其身，水散入肢體，又灌之；如此者三，如龐然大瓠，膨脹而死。其二懸腸，割人肛，系巨竹梢，一縱而竹梢上騰，肢體倒懸，大腸盡出。甚者為活燒，以罪人鎖系杙上，圍繞乾柴，四面舉火，其人輾轉良久而死。又進於此為倒懸殊，不即死，三數日後，頭脹如斗，五髒從口中出而死。皆非刑，較地獄羅鬼之慘尤甚。故其民皆畏法，有道不拾遺風。其先，大西洋人覬覦其國，以天主教之言惑之；事露，悉被夷戮。今商舶至彼，必問有無天主教之人。又鑄天主像，令人足踐而登。若誤攜一人往，則以其船牽置岸上，盡納舟人於艎底焚之。自此西洋人無敢複至日本者。其與諸國通貿易處，曰長崎島。男女肉色最白，中國人至彼，暴露風日中，猶能轉黑為白。雖使桓宣武黑王相公往，亦當改觀。婦人妍美白晰如玉人，中國人多有流連不歸者。今長崎有大唐街，皆中國人所居也。
紅夷
紅毛即荷蘭國，又曰紅夷，一名波斯胡，亦在西海外，實大西洋附庸也。性貪狡，能識寶器，善貨殖，重利輕生，貿易無遠不至。其船最大，用板兩層，斬而不削，制極堅厚；中國人目為夾板船，其實圓木為之，非板也。又多巧思，為帆如蛛網盤旋，八面受風，無往不順；較之中國帆檣，不遇順風，則左右戧折，欹側傾險，迂回不前之艱，不啻天壤。其在大洋中，恃舶大帆巧，常行劫盜；使數人坐檣巔，架千里鏡，四面審視，商舶雖在百里外，望見即轉舵逐之，無得脫者。常至日本貿易，日本倭知其為盜，必使中國商舶先歸；計程已遠，然後遣之。余友顧君敷公能悉其理，謂彼帆雖巧，然巧於逆風，反拙於乘順；凡物之巧者，不能兼擅，理固然也。若與中國舟航並馳順風中，彼反後矣。故遇紅毛追襲，即當轉舵，隨風順行，可以脫禍；若仍行戧風，鮮不敗者。況彼船大如山，小舟既畏其壓，與戰又仰攻不便，安能與抗？彼既恃所長，於諸國舟航，一切易視。常屢侵交趾；交趾人創為小舟，名曰軋，船長僅三丈，舷出水面一尺，兩頭尖銳，徬佛端陽競渡龍舟；以十四人操楫，飛行水面，欲退則返其棹，變尾為首，進退惟意，儼然游龍。船中首尾各架紅衣巨炮，附水施放，攻其船底，底破即沉。雖有技巧，無所施設，於是大敗。至今紅毛船過廣南，見軋船出，即膽落而去。中國東南半壁皆大海，不無侵擾之虞；軋船之制，亦所宜講。往時鄭成功取台灣，與紅毛陸戰，彼所長惟火器，機發即燃，不勞點焠，尺寸小物，力牟巨炮；外此，則攻戰之理皆謬。又足躡高底，不便疾行，多被殺傷，臥不能起；將卒前取其首，輒為鳥炮所中，皆不敢近；複視其尸，蓋兩脛間皆縛小炮，以膝對人，其炮自發；猶以傷殘之軀，搏捖人命，可謂至死不殭者矣。又凡所居處下，必藏火藥；事急，輒發其機，屋與人皆為飛灰，志不受戮辱。舟底亦然，急則自毀，帆檣之巧，終不示人。故諸國罕能效其制者。
前有紅毛船，遭風誤過半線洋，遇淺船膠，彼知無複去理，乃以布帆圍蔽其舟，即於舟中另造小船，三日而成；鄭氏視為釜魚，方集戰艦攻之，彼悉登小船，揚帆而去。良久，機發，大船自毀；人服其警。又舟中百物俱備，造作小船需用物料，不假外求；數不可及。
西洋國
西洋國在西海外，去中國極遠。其人坳目隆准，狀類紅毛。然最多心計，又具堅忍之志。析理務極精微，推測象緯歷數，下逮器用小物，莫不盡其奇奧；用心之深，將奪造化之秘，欲後天地而不朽。苟有所為，則靜坐默想，父死不遂，子孫繼之；一世不成，十世為之。既窮其妙，必使國人共習而守之，務為人所難為。其先世多有慧人，入中國竊得六書之學。又有利馬豆者，能過目成誦，終身不忘。明季來中國，三年遍交海內文士；於中國書無所不讀，多市典籍，歸教其國人，悉通文義。創為七克等書，所言雖孝悌慈讓，其實似是而非；又雜載彼國事實，以濟其天主教之邪說，誘人入其教中。中國人士被惑，多皈其教者。今各省郡、縣、衛、所皆有天主堂，扃閉甚密，外人曾不得窺見所有；不耕不織，所用自饒。皆以誘人入教為務，謂之化人。彼國多產白金。自明時已竊處粵之香山澳，雖納貢賦，而醜類實據我邊陲矣。又歲運白金巨萬至香山澳，轉送各省郡邑天主堂，資其所用。京師天主堂屋宇宏麗，穡垣周複。又制為風琴、自鳴鐘、刻漏、渾天儀諸器，皆神鏤鬼斧，巧奪天工，為費不可量；窮年積歲，制造不輟，不藉中國一錢。余謂紅毛密邇西洋，自是同類，英圭黎、咬𠺕叭皆西洋小國，宜為兼並，不足深怪；獨怪呂宋在東海外，遠過中國萬里，亦為所踞，此其心寧有厭足乎？閩人多有逐利呂宋者，謂紅毛政令，一如西洋之法，分呂宋地為二十四郡，有西洋化人共操其柄。禁民不得晝作，必使晝寢夜興；又寢室不容閉戶，夫婦共寢榻上，邏者時時繞榻前偵視。有女及笄，父母不得主婚配，必候巴黎按選。其稍有姿者，率為巴黎所留；色衰放歸，始令擇配。父母死，人子不得殮埋；巴黎假度亡之說，舁諸萬人坑中。積久，坑溢，揚灰棄之。民人有資，歲與中分；四歲之後，十不存一矣。其禁晝作者，防民之叛也；歲中分其資者，務貧其民，使不得為所欲為也；死者不令■〈疒〈癶上土下〉〉埋，恐山川毓靈，複生英傑與爭國也：用意設想，皆在人情之外。夫秦王焚書坑儒，禁偶語，徙豪傑，以弱天下之民，欲令子孫自一世、二世以至萬世，長有天下，雖同此心，未至若是酷。假令此輩得志，其禍尚忍言哉？人情莫不戀故鄉而安本俗，若棄父母，捐家室，而反為利者，已非人情矣。計中國郡、邑、衛、所，天主堂何止千餘百區，而居堂中醜類，不下數萬人，皆捐其父母妻子遠來，必有所為矣。為名乎？為利乎？為遊中華之名山大川，觀中華之禮樂政教乎？其國君歲驅其民於中國，又歲捐金錢巨萬資給之，曾無厭倦，果為朝會納貢來乎？抑歲歲飢饉，移民以就食於中國乎？既無一於此，殆複何求？其有欲存焉，不待智者然後知也。而堂堂中國，曾無人能破其奸，已為醜類齒冷。脫有不信余言者，試問日本何以禁絕醜類，不令蹈其境乎？今而後尚有從其教而褒揚之者，請以巴黎選女之事告之。
日本在中國正東。自南言之，去中國甚遠，由寧波渡海，水程三十五更。北接朝鮮；朝鮮去遼陽密邇，既渡鴨綠，便可馳驛而往，與中國在斷續間，謂之連屬亦可。
台灣南北三千里，東西三百里，去廈門水程十一更。中有澎湖為泊宿地，處東南四達之海，東西南北，惟意之適，實海疆要地也。
參考資源
- 裨海記遊 - 中國哲學書電子化計劃
- 國學導航--裨海紀遊 全文電子書
- 郁永河《裨海紀遊》電子書
- 郁永河《裨海紀遊》路線圖
- 三百年前臺灣西部大旅行－讀《裨海紀遊》（上卷）
- 三百年前臺灣西部大旅行－讀《裨海紀遊》（中卷）
- 三百年前臺灣西部大旅行－讀《裨海紀遊》（下卷）
- 評郁永河的《裨海紀遊》──並論台灣文學史上的傳奇時代
