保生大帝祭
簡介
保生大帝祭是在每年的農曆三月十五日，即是台灣民間信仰裡醫藥之神保生大帝（大道公）的聖誕，在全台各地主祀大道公的宮廟，都會以不同的方式來慶祝保生大帝聖誕。在北台灣大龍峒保安宮「保生大帝文化祭」，以及在南台灣學甲慈濟宮的「上百礁謁祖祭典」活動，是全台大道公信仰裡兩大最具代表性的祭祀活動。
淡水八庄輪祀習俗
在淡水地區，保生大帝祭即為著名的八庄大道公輪祀。在淡水街庄由於祭祀圈較大，宴客會提前一個月就開始舉行，直到祭典當天，天天都有庄民殺豬公宴客，所以八庄流傳著'「三月開始天天醉、三月十五人看人」的諺語，敘述淡水街迎請大道公熱鬧場景與庄民喜悅的心情。
淡水、三芝地區的八庄大道公信仰，有一個非常不一樣的特色，大道公沒有屬於自己的廟，而是九角輪祀，由各個值年村莊輪流奉祭，這是一種特殊民間習俗，八庄子民小時候隨著長輩，去給大道公燒香拜拜，都會發現一個奇怪的現象，明明是同一尊神像，但每次所前往祭祀的地點都不同，而且每年都有迎請大道公的熱鬧活動，算是年度盛事，這也是淡水、三芝地區輪值庄九年來最熱鬧的一天，也是花費最多的一天，家家戶戶都以最虔誠最喜悅的心，來慶祝迎請保生大帝的到來。
但九年一輪，每一次新爐主都是相隔近十年才產生，以致同一祭祀圈的村里，往往因耆老凋逝、人事更迭，許多珍貴的祭典文物、儀式內涵及行事習慣，都無法具體傳承下來，經過多年傳衍的變遷，特有的鄉土化內涵便逐漸喪失。八庄子民有鑑於此，決定以文化傳承、鄉土回饋的保生大帝神恩為目標，以一步一腳印的大道真人濟世精神為宗旨，結合台灣民間信仰與民俗祭典，以形成新的八庄保生祭祀文化，也讓新風貌的八庄無形文化資產得以保存，更能開啟歷史的新頁，邁向新的里程碑，永遠傳承下來。
舉行賽豬公比賽
農曆三月十五日，當天清晨，就有庄內村民自動到爐主家中幫忙，將爐主家中的保生大帝、中壇元帥、黑虎將軍神尊、大爐及五營令旗等相關物件，陸續移駕至該庄演戲埔的神壇內，然後將豬公與祭品運送至戲棚的廣場上，養豬公比賽是依據豬公重量來評比，最重的豬公就是「特等」，得獎的名次分為：除了特等與頭等，再依序分為二到九等，並且再加一個特別等，總共十個名次。
其中，特別等俗稱「虎爺等」，也就是祭祀黑虎將軍，資格為神豬重量輕而且牙必須最長。庄民與親友送的金牌，會全部掛於得等的神豬身上，將神豬扮成金身上天庭，此時未得等(獎)的庄民也會陸續將豬公與滿漢全席，擺放在戲棚下的廣場及四周空間祭拜，所有的大道公神尊，會供奉在演戲埔神壇內，讓庄內信眾與來賓隨時頂禮膜拜。
參考資料
- 謝德錫《八庄大道公的世紀拜拜》，（2005）。
- 戴寶村〈淡水、三芝地區的大道公信仰〉，《淡水學學術研討會論文集》，（1998）。
- 張建隆《尋找老淡水》，（臺北：臺北縣立文化中心，1996）。
- 陳志強〈淡水三芝地區九年輪祀八庄大道公信仰〉，《北縣文化》，（93期，2007）。
- 九年輪祀－八庄大道公
