鄞山寺

圖檔描述：鄞山寺正面
拍攝日期：2012-04-14
拍攝地點：鄞山寺
所有人：Fumetw
攝影者：Fumetw

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影片描述：法界新聞》20151117淡水鄞山寺定光古佛
影片來源：YouTube

簡介

　　鄞山寺（"鄞"音同"銀"），也作為「汀州會館」，位於淡水鄧公里鄧公路15號，於1985年8月19日公告指定為國定第二級古蹟、古蹟類型為寺廟，面積2,131平方公尺。「鄞」出自汀州主要河川鄞江，為連江上游。

　　鄞山寺創建於1822年（清道光2年）供奉定光古佛，廟中供奉的是從武平縣巖前城迎來「定光古佛」罕見的軟身神像，異常珍貴。所謂軟身神像是一種裝置有關結、四肢可活動的神像，通常為木雕，其製作方法為：先將四肢與身軀分開雕刻，待完成後才接合，穿上多層神袍。台灣目前僅有兩座寺廟供奉定光古佛，一是淡水的鄞山寺，另一個是位於彰化年代更早的定光庵。淡水鄞山寺廟址鄧公路，乃因「定光」與「鄧公」之閩南語音近，而訛為「鄧公」，以致所在地名成為「鄧公里」、路名成為「鄧公路」。

　　根據汀州府志記載，定光古佛俗家姓鄭名自嚴，生於唐末宋初，福建省泉州府同安縣（現廈門市同安區）人，11歲就精通佛法，17歲到汀州傳法時為當地除蛟患，收猛虎、巨蟒。在他逝世多年後，汀州城遭賊寇圍攻，相傳他顯靈退敵，於是朝廷賜匾，將庵寺命名為「定光院」，他被尊為「定光佛」，成為閩西汀州人的守護神。鄞山寺之信徒為閩西客家移民，因此兼當淡水汀州會館，當地人又稱之為「鄧公廟」（閩南語音近「定光廟」）。該寺由汀州府人張鳴岡等捐建，羅可斌、羅可榮兄弟施田以充經費。會館則是一種地緣性民間組織，以互相濟助為目的是一種同鄉會。

　　鄞山寺自1822年（清道光2年）建成至今有一百八十多年，1858年（清咸豐8年）重修，1873年（清同治12年）再修，該寺大體上完整保存道光初年原貌，包括當年施工的的屋脊泥塑都相當完整，其建造所用石材為觀音山石。建成之時位於淡水當時主要市街的邊緣地帶，整座建築以山坡而建。寺的配置上坐東朝西，背後是大屯山為案山，前面朝向淡水河口前景開闊，早年淡水未開發前周圍均為良田美地。淡水當地民間傳說中亦稱為該寺基地屬於風水上之「蛤蟆穴」。寺後左右空地鑿有兩口井被視為蛤蟆眼，而寺前半月池為蛤蟆口，某種程度上符合了傳說的意象，更證實了所謂「後山為屏，前水為鏡」的風水說法。

　　鄞山寺為兩殿兩廊兩護龍式建築，前殿開三門（故曰三穿或三川），符合主神定光古佛的神格，寺中的棟樑、屋架，採用「二通三瓜」、「三通五瓜」、「疊斗」等手法，結構簡明大方，而棟架間的裝飾雕工精巧、取材特別，如「定光佛除蛟患」的斗座、鰲魚身形，飛鳳姿態的插角等，另外殿前的龍柱石雕、山牆泥塑和屋頂上的剪黏裝飾，各個生動別緻樣式多變，處處可見當年匠師的巧思。可惜的是近年寺後寺左都增建新的高樓住宅及文化大樓，優美風貌大有損害。

風水傳說

　　相傳鄞山寺有「蛤蟆穴」的好風水，整體隔局也依蛤蟆之形而建，廟前的半月形水塘即是蛤蟆的口，廟後左右兩口二尺寬的水井，則是蛤蟆的雙眼。當鄞山寺興盛之時，只要每次敲擊鐘鼓，廟門正對著的前方淡水河邊「草厝尾」（今為公明街末端），必定有民宅起火被燒，搞得草厝尾居民雞犬不寧，最後請到地理師查明，發現草厝尾原來是「蚊子穴」，而蛤蟆喜歡吃蚊子，難怪首當其衝、街運日日衰退。

　　當地居民為了避免再度發生意外災難，與鄞山寺商量不被採納後，請地理師為他們「壓勝」來破壞對方地理風水，地理師於是在街上豎立一根很長的竹竿象徵釣竿，作為釣蛤蟆的樣子，釣桿上端綁上「點燈仔火」誘導蛤蟆上鉤（目前釣竿已不存在，原處為淡江戲院內）。至此鄞山寺後兩口水井雖相距只有二十餘尺，但其中一邊的水井漸變混濁，據說是蛤蟆被釣竿刺中（釣到）眼睛，此穴被破，草厝尾才平靜下來，並建立王爺廟作鎮壓。

　　而鄞山寺一方地理被破後，許多管理員常發生意外，後來延請道士祈祭，另一隻眼睛才保全住，此後兩口水井形成一清一濁至今。