淡水清水巖祖師廟

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圖檔簡述：淡水清水巖祖師廟廟貌。
拍攝日期：2013-03-25
拍攝地點：淡水清水祖師廟
所有人：Fumetw
攝影者：Fumetw

CC-BY-SA授權，引用時請「註明出處」、「以相同方式分享」

圖檔簡述：青龍飛舞祖師巖 1969.12。
拍攝日期：1969年12月
攝影者：蔡坤煌
提供者：蔡葉偉

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簡介

　　淡水清水祖師廟，又稱淡水清水巖，1937年完工，坐落於新北市淡水區清水街87號，也是淡水五虎崗第三崗的崗頭。主要奉祀閩南安溪高僧清水祖師，是大台北地區三大清水祖師廟之一，另兩座分別為艋舺祖師廟、三峽祖師廟。

　　清水祖師，是為北宋福建泉州安溪的高僧，法號普足。由於在安溪清水巖修道，被尊稱為清水祖師。民間俗稱「祖師公」或「祖師爺」。圓寂後，原屬於佛教禪宗的清水祖師，後被安溪人視為地方最重要的守護神祇。

　　相傳在清咸豐年間，一僧自泉州府安溪清水巖奉清水祖師神像渡海來臺，據說在一次於今石門區出巡時，此尊清水祖師神像顯靈落鼻示警，莊民驚相走報，人人離家圍觀。突然發生地震，全村屋毀，由於村民盡出，村中無人，竟無人傷亡，而祖師更受民眾崇敬。

　　在1884年（清光緒10年）10月，清法戰爭西仔反時，法軍攻打淡水。淡水居民曾迎出清水祖師助戰，竟然大勝法軍。因此，光緒帝賜「功資拯濟」御筆匾額，現掛於艋舺祖師廟正殿。顯靈的清水祖師，卻也引發了日後淡水與艋舺兩派的爭執：淡水人認為這尊顯靈的清水祖師像，本為淡水所有，只因淡水無廟卻又獲賜御筆匾額，只好把神像及匾額寄放在艋舺；而艋舺方面則認為這尊顯靈的清水祖師是淡水人從艋舺祖師廟（落成於1790年）迎去助陣，法軍方敗於淡水的。因為有艋舺、淡水兩派信徒紛爭，從此祖師神像由艋舺、淡水輪流奉祀。數十年後，淡水祖師廟建成，正殿亦掛有「功資拯濟」匾額之複製品。

　　由於淡水一直無祖師廟，淡水士紳李文珪、許丙等，遂在1932年（日本昭和7年）募建「清水巖」以奉祖師。而本廟地，乃是將附近音樂團體的西秦王爺廟、碼頭工人祭祀的富美蕭府王爺廟拆除，將神合併於新廟奉祀。1937年（日本昭和13年），日本政府正推動淡水地區「市區改正」，將沿河大街拓寬、建下水道，並美化市容。淡水清水巖同年落成竣工，確定了大街（今中正路）為淡水主要商業、行政、金融中心，而清水巖成為地方宗教文化和信仰中心。

　　清水巖祖師廟和鄞山寺、淡水龍山寺、福佑宮皆為兼具歷史背景與文化精神之大廟，並稱淡水四大廟，前三者已列入文化資產，分別為二級古蹟或三級古蹟。2015年王鐘銘先生提報清水巖祖師廟列入文化資產，但因廟方意願不高，文化局僅列冊追蹤。淡水社大謝德錫老師指出，清水巖祖師廟歷史悠久，加上廟裡出自黃龜理、陳天乞等名家的藝術創作，還有牆上題詩、對聯等文字，幾乎已是當時北台灣的仕紳名錄，確實具資格列為文化資產，不過是否列入還要尊重廟方意見。

　　2016年2月，廟前的酬神戲台因年久失修，廟方為保障安全，決定在月底拆除戲台與另外四棟閒置旁屋。

淡水大拜拜

影片描述：1030811紅樹林有線新聞報馬仔生涯卅年家人盼申請文化認證
影片來源：YouTube

2014年淡水清水祖師遶境-夜巡(暗訪)，水碓現場。

時間：每年農曆五月初五(暗訪/夜巡)、初六遶境

　　清水巖主要的慶典有：(1) 農曆正月初六日恭祝祖師聖誕之「春季祈安禮斗法會」；(2) 五月初五、六日恭祝祖師得道暗訪、日巡（遶境）淡水街區；(3) 七月十五日慶讚中元等。其中，每年舊曆五月初五傍晚開始舉行的祖師公暗訪，五月初六中午開始展開的日間遶境活動，俗稱「淡水大拜拜」。

　　清水祖師屢次神威顯赫保佑居民，遂成淡水附近民眾之共同信仰，每年農曆5月5日暗訪及5月6日的遶境，淡水各大宮廟、獅陣及軒社…等陣頭皆會出動，淡水地區會進行交通管制以利迎神的進行，為地方上大盛事，因傳說日治時代淡水地區發生瘟疫，請清水祖師於端午節隔日遶境解災化惡，解除了瘟疫，所以每到農曆5月5日及5月6日兩天，淡水地區家家戶戶會在家中準備香案桌迎駕，並邀請親朋好友回家鄉吃飯，一起熱鬧、看表演，祈求地方平安。

　　清水祖師遶境活動於2013年1月30日經公告登錄為新北市民俗及有關文物。2016年，在遶境擔任報馬仔33年，網路上有稱「永遠的報馬仔阿北」、「淡水之寶」的賴濱雄老先生因年事已高、體力不支，陪神明走完這一年的路程，廟方請示老祖後決定讓他退休，由47歲的余芳吉接棒。台灣對報馬仔的研究不多，大部份的資料都是南部廟宇所做的研究紀錄，但北部的報馬仔跟南部略有不同，因此賴老先生的家人希望能申請文化認證，延續這項民俗技藝。