"淡水福佑宮" 修訂間的差異
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福佑宮的地理位置是坐北朝南，前面緊臨淡水河，遠眺觀音山，後面倚著崎仔頂，正是所謂「前有水為鏡，後有山為屏」的良好地理形勢。格局配置為兩殿（正殿、三川殿）兩廊式，在三川殿之後有一亭，此亭是作為戲亭與拜亭兩種功能，這種格局我們稱為「前殿帶後軒」。兩殿面寬三間，左右護室新蓋為鐘鼓樓，成為面寬五間。 | 福佑宮的地理位置是坐北朝南，前面緊臨淡水河，遠眺觀音山，後面倚著崎仔頂，正是所謂「前有水為鏡，後有山為屏」的良好地理形勢。格局配置為兩殿（正殿、三川殿）兩廊式，在三川殿之後有一亭，此亭是作為戲亭與拜亭兩種功能，這種格局我們稱為「前殿帶後軒」。兩殿面寬三間，左右護室新蓋為鐘鼓樓，成為面寬五間。 | ||
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==資料來源== | ==資料來源== | ||
#《淡水福佑宮調查研究》，（臺北：臺北縣政府文化局，1996）。 | #《淡水福佑宮調查研究》，（臺北：臺北縣政府文化局，1996）。 | ||
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| − | # | + | #[[周宗賢]]《臺北縣文化資產手冊》（臺北縣：臺北縣文化局，2005）。 |
| − | # | + | #[[張建隆]]《[[尋找老淡水]]》，（臺北：臺北縣立文化中心，1996）。 |
#臺北縣立淡水古蹟博物館《淡水地區文化資產（有形文化財）普查計劃報告書》，（臺北：臺北縣立淡水古蹟博物館，2008年9月）。 | #臺北縣立淡水古蹟博物館《淡水地區文化資產（有形文化財）普查計劃報告書》，（臺北：臺北縣立淡水古蹟博物館，2008年9月）。 | ||
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簡介
淡水福佑宮位在淡水中正路200號，是滬尾街上最古老的廟宇之一，早期移民渡海來臺灣，因此，先民對於海上守護神媽祖格外尊崇。1985年8月19日公告為市定第三級古蹟，種類為寺廟。
淡水是清代移民進入臺北盆地的重要門戶，也是北臺灣貨物集散地，現今的福佑宮於1782年（乾隆四十七年）集資擴建，直到1796年（嘉慶元）落成，捐建者以泉州三邑（晉江、惠安、南安）、同安、安溪、永春、永定七縣移民為主，也有漳州、粵東潮汕或嘉應州的客家人士，這是因為滬尾港是清嘉慶年間臺北盆地登陸的重要口岸，所以能匯聚如此多不同本籍出身人士捐獻。乃成為淡水人的公廟。
1884年（光緒10）中法戰爭，滬尾因地處要衝，為進入的重要港口，劉銘傳幾經思考，決捨基隆全力守護滬尾，在河口佈水雷、築土堤建礮臺以阻止法國戰艦進港，戰勝之後，以媽祖曾顯靈助陣，助滬尾軍民擊退法軍。乃奏請光緒皇帝賜匾，獲頒「翌天昭佑」匾額，至今仍懸掛於廟中。
福佑宮的地理位置是坐北朝南，前面緊臨淡水河，遠眺觀音山，後面倚著崎仔頂，正是所謂「前有水為鏡，後有山為屏」的良好地理形勢。格局配置為兩殿（正殿、三川殿）兩廊式，在三川殿之後有一亭，此亭是作為戲亭與拜亭兩種功能，這種格局我們稱為「前殿帶後軒」。兩殿面寬三間，左右護室新蓋為鐘鼓樓，成為面寬五間。
石雕部分為整座廟宇在裝飾上最為繁複及精采，福佑宮最具特色的磚雕，是用二塊「尺二磚」所雕的圖案，兩者的內容圖案充分反應出當時人們所期盼的生活目標。
在福佑宮前殿虎壁上，嵌著一塊1796年（嘉慶元）的「望高樓碑誌」石碑上，記載當時在淡水建望高樓的事蹟。早期淡水港有不少船隻出入，天候不好的時候，為了保護來往船隻安全需要興建導航的燈塔，此塔為臺灣島上有記載最古老的燈塔，位於淡水河口北岸沙崙西北岬，據傳太平洋戰爭，日本駐軍興建碉堡取用望高樓石材而被毀，今只遺留望高樓碑在福佑宮內。
交通地圖
- 搭捷運淡水線至淡水站，出站後沿著中正路走約10分鐘，登峰魚丸博物館即在福佑宮對面
資料來源
- 《淡水福佑宮調查研究》，（臺北：臺北縣政府文化局，1996）。
- 周宗賢《淡水輝煌的歲月》，（臺北：臺灣商務，2007）。
- 周宗賢《臺北縣文化資產手冊》（臺北縣：臺北縣文化局，2005）。
- 張建隆《尋找老淡水》，（臺北：臺北縣立文化中心，1996）。
- 臺北縣立淡水古蹟博物館《淡水地區文化資產（有形文化財）普查計劃報告書》，（臺北：臺北縣立淡水古蹟博物館，2008年9月）。
