"淡水史田野工作室" 修訂間的差異
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| − | 前[[滬尾文教促進會]] | + | 前[[滬尾文教促進會]]成員[[張建隆]]，因有感於淡水史事長久以來未得到應有之重視，且已出現歷史斷層之危機，於是自1990年六月間開始投入淡水史之田野調查工作，探訪地方耆老、尋查寺廟舊蹟。而為了田野調查之順利進行，乃成立「'''淡水史田野工作室'''」，以取得受訪者之信任。初期調查重點，以淡水地方望族之家族史為主，包括採集族譜、採錄來臺事蹟和開發經過以及相關故事傳奇等。其次，遍訪淡水寺廟，抄錄楹聯碑記、探尋遺存文物，藉以稽考其歷史沿革；之後又延伸至宗教祭典活動之觀察與紀錄。後來，又把調查範圍擴及歷史人物之生平事蹟和歷史事件。 |
「淡水史田野工作室」因受限於經費不足，設於負責人住家內，係屬個人工作室。1990至1992年間，工作室投入大量時間從事田野調查，並將階段性的調查成果整理成〈從寺廟分佈看滬尾街聚落之形成〉一文， 1992年5月發表於《北縣文化》。[[1993年]]初，工作室負責人張建隆受鎮公所委託，創辦淡水第一份鎮刊《[[金色淡水]]》，工作室仍持續進行田野調查，並將調查結果刊登於《金色淡水》上。[[1995年]]3月《金色淡水》暫時停刊，工作室退出編輯業務；是年底，工作室以影像紀錄方式，製作一部訪問耆老介紹淡水歷史的紀錄片《尋找老淡水》。翌（1996）年7月，工作室將歷年來調查報告以及所發表的論文整理集結成書，由臺北縣立文化中心出版，書名亦取名《尋找老淡水》。 | 「淡水史田野工作室」因受限於經費不足，設於負責人住家內，係屬個人工作室。1990至1992年間，工作室投入大量時間從事田野調查，並將階段性的調查成果整理成〈從寺廟分佈看滬尾街聚落之形成〉一文， 1992年5月發表於《北縣文化》。[[1993年]]初，工作室負責人張建隆受鎮公所委託，創辦淡水第一份鎮刊《[[金色淡水]]》，工作室仍持續進行田野調查，並將調查結果刊登於《金色淡水》上。[[1995年]]3月《金色淡水》暫時停刊，工作室退出編輯業務；是年底，工作室以影像紀錄方式，製作一部訪問耆老介紹淡水歷史的紀錄片《尋找老淡水》。翌（1996）年7月，工作室將歷年來調查報告以及所發表的論文整理集結成書，由臺北縣立文化中心出版，書名亦取名《尋找老淡水》。 | ||
於 2013年10月20日 (日) 14:46 的修訂
簡介
前滬尾文教促進會成員張建隆，因有感於淡水史事長久以來未得到應有之重視，且已出現歷史斷層之危機，於是自1990年六月間開始投入淡水史之田野調查工作，探訪地方耆老、尋查寺廟舊蹟。而為了田野調查之順利進行，乃成立「淡水史田野工作室」，以取得受訪者之信任。初期調查重點，以淡水地方望族之家族史為主，包括採集族譜、採錄來臺事蹟和開發經過以及相關故事傳奇等。其次，遍訪淡水寺廟，抄錄楹聯碑記、探尋遺存文物，藉以稽考其歷史沿革；之後又延伸至宗教祭典活動之觀察與紀錄。後來，又把調查範圍擴及歷史人物之生平事蹟和歷史事件。
「淡水史田野工作室」因受限於經費不足，設於負責人住家內，係屬個人工作室。1990至1992年間，工作室投入大量時間從事田野調查，並將階段性的調查成果整理成〈從寺廟分佈看滬尾街聚落之形成〉一文， 1992年5月發表於《北縣文化》。1993年初，工作室負責人張建隆受鎮公所委託，創辦淡水第一份鎮刊《金色淡水》，工作室仍持續進行田野調查，並將調查結果刊登於《金色淡水》上。1995年3月《金色淡水》暫時停刊，工作室退出編輯業務；是年底，工作室以影像紀錄方式，製作一部訪問耆老介紹淡水歷史的紀錄片《尋找老淡水》。翌（1996）年7月，工作室將歷年來調查報告以及所發表的論文整理集結成書，由臺北縣立文化中心出版，書名亦取名《尋找老淡水》。
工作室除從事田野調查、發表有關淡水史研究之作品外，亦積極投入搶救古蹟之行列，如1996到1997年間的搶救「淡水稅務司官邸」行動等。1997年底，工作室參與發起「搶救淡水河行動聯盟」，反對公路局興建「淡水河北側沿河快速道路」，直到2000年九月交通部將此快速道路計畫案予以擱置為止。2001年，工作室與淡水文化基金會以及淡水各界合力籌劃興辦「淡水社區大學」；2002年八月起，並參與淡水社大之營運。目前，工作室仍持續關懷淡水的社會與文化。
資料來源
- 1. 淡水鎮公所《淡水鎮志》，（未刊本，2006）。
- 2. 張建隆、謝德錫、蘇文魁提供
