"淡水清水巖祖師廟" 修訂間的差異
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由於淡水一直無祖師廟,淡水士紳[[李文珪]]、[[許丙]]等,遂在[[1932年]](日本昭和7年)募建「[[清水巖]]」以奉祖師。而本廟地,乃是將附近音樂團體的[[西秦王爺廟]]、碼頭工人祭祀的[[富美蕭府王爺廟]]拆除,將神合併於新廟奉祀。[[1937年]](日本昭和13年),日本政府正推動淡水地區「市區改正」,將沿河大街拓寬、建下水道,並美化市容。淡水清水巖同年落成竣工,確定了大街(今中正路)為淡水主要商業、行政、金融中心,而清水巖成為地方宗教文化和信仰中心。 | 由於淡水一直無祖師廟,淡水士紳[[李文珪]]、[[許丙]]等,遂在[[1932年]](日本昭和7年)募建「[[清水巖]]」以奉祖師。而本廟地,乃是將附近音樂團體的[[西秦王爺廟]]、碼頭工人祭祀的[[富美蕭府王爺廟]]拆除,將神合併於新廟奉祀。[[1937年]](日本昭和13年),日本政府正推動淡水地區「市區改正」,將沿河大街拓寬、建下水道,並美化市容。淡水清水巖同年落成竣工,確定了大街(今中正路)為淡水主要商業、行政、金融中心,而清水巖成為地方宗教文化和信仰中心。 | ||
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==淡水大拜拜== | ==淡水大拜拜== |
於 2015年7月17日 (五) 10:52 的修訂
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淡水清水祖師廟,又稱淡水清水巖,坐落於新北市淡水區清水街87號。主要奉祀閩南安溪高僧清水祖師,是大台北地區三大清水祖師廟之一,另兩座分別為艋舺祖師廟、三峽祖師廟。
清水祖師,是為北宋福建泉州安溪的高僧,法號普足。由於在安溪清水巖修道,被尊稱為清水祖師。民間俗稱「祖師公」或「祖師爺」。圓寂後,原屬於佛教禪宗的清水祖師,後被安溪人視為地方最重要的守護神祇。
相傳在清咸豐年間,一僧自泉州府安溪清水巖奉清水祖師神像渡海來臺,據說在一次於今石門區出巡時,此尊清水祖師神像顯靈落鼻示警,莊民驚相走報,人人離家圍觀。突然發生地震,全村屋毀,由於村民盡出,村中無人,竟無人傷亡,而祖師更受民眾崇敬。
在1884年(清光緒10年)10月,清法戰爭西仔反時,法軍攻打淡水。淡水居民曾迎出清水祖師助戰,竟然大勝法軍。因此,光緒帝賜「功資拯濟」御筆匾額,現掛於艋舺祖師廟正殿。顯靈的清水祖師,卻也引發了日後淡水與艋舺兩派的爭執:淡水人認為這尊顯靈的清水祖師像,本為淡水所有,但因淡水無廟才寄放在艋舺的;而艋舺方面則認為這尊顯靈的清水祖師是淡水人從艋舺祖師廟(落成於1790年)迎去助陣,法軍方敗於淡水的。因為有艋舺、淡水兩派信徒紛爭,從此祖師神像由艋舺、淡水輪流奉祀。數十年後,淡水祖師廟建成,正殿亦掛有「功資拯濟」匾額之複製品。
由於淡水一直無祖師廟,淡水士紳李文珪、許丙等,遂在1932年(日本昭和7年)募建「清水巖」以奉祖師。而本廟地,乃是將附近音樂團體的西秦王爺廟、碼頭工人祭祀的富美蕭府王爺廟拆除,將神合併於新廟奉祀。1937年(日本昭和13年),日本政府正推動淡水地區「市區改正」,將沿河大街拓寬、建下水道,並美化市容。淡水清水巖同年落成竣工,確定了大街(今中正路)為淡水主要商業、行政、金融中心,而清水巖成為地方宗教文化和信仰中心。
清水巖祖師廟和鄞山寺、淡水龍山寺、福佑宮皆為兼具歷史背景與文化精神之大廟,並稱淡水四大廟,前三者已列入文化資產,分別為二級古蹟或三級古蹟。2015年有淡水居民提報清水巖祖師廟列入文化資產,但因廟方意願不高,文化局僅列冊追蹤。據淡水社大謝德錫老師指出,清水巖祖師廟的建築本體自整建開始迄今已逾八十年,加上廟裡出自黃龜理、陳天乞等名家的藝術創作,還有牆上題詩、對聯等文字,幾乎已是當時北台灣的仕紳名錄,確實具資格列為文化資產,若能夠列為古蹟或歷史建築,是淡水人的福氣,不過也要尊重廟方的意見。
淡水大拜拜
- 時間:每年農曆五月初五(暗訪/夜巡)、初六遶境
清水巖主要的慶典有:(1) 農曆正月初六日恭祝祖師聖誕之「春季祈安禮斗法會」;(2) 五月初五、六日恭祝祖師得道暗訪、日巡(遶境)淡水街區;(3) 七月十五日慶讚中元等。其中,每年舊曆五月初五傍晚開始舉行的祖師公暗訪,五月初六中午開始展開的日間遶境活動,俗稱「淡水大拜拜」。
清水祖師屢次神威顯赫保佑居民,遂成淡水附近民眾之共同信仰,每年農曆5月5日暗訪及5月6日的遶境,淡水各大宮廟、獅陣及軒社…等陣頭皆會出動,淡水地區會進行交通管制以利迎神的進行,為地方上大盛事,因傳說日治時代淡水地區發生瘟疫,請清水祖師於端午節隔日遶境解災化惡,解除了瘟疫,所以每到農曆5月5日及5月6日兩天,淡水地區家家戶戶會在家中準備香案桌迎駕,並邀請親朋好友回家鄉吃飯,一起熱鬧、看表演,祈求地方平安。
清水祖師遶境活動於2013年1月30日經公告登錄為新北市民俗及有關文物。
相關照片
交通資訊
- 地址:新北市淡水區清水街87號
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資料來源
- 林國平,《清水祖師信仰探索》,(圓光佛學學報第四期)。
- 辜神徹,《社群、傳說與神蹟:北臺灣落鼻祖師信仰之研究》,(國立臺灣師範大學臺灣文化及語言文學研究所碩士論文,2008)。
- 辜神徹,《台灣清水祖師信仰--落鼻祖師的歷史與文化》,(臺北:博揚文化,2009)。