"報馬仔" 修訂間的差異
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*身穿黑衫:德高望重。 | *身穿黑衫:德高望重。 | ||
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*單片眼鏡:意指「明辨是非」,另一意為看破世情。 | *單片眼鏡:意指「明辨是非」,另一意為看破世情。 | ||
*留八字燕尾鬚:諧音「言非虛」,寓意言而有信。 | *留八字燕尾鬚:諧音「言非虛」,寓意言而有信。 | ||
− | * | + | *旱菸斗:抽菸時會有含煙的動作,臺語諧音為「感恩」之意。 |
− | * | + | *菸草袋:是裝盛「香」菸菸草的「袋」子,從諧音方面來取義,有類似香火的意涵因而進一步發展出「代代相傳」之意。 |
*反穿羊皮襖:知人情冷暖。反穿羊毛襖為倍受煎熬帶給他人溫暖。 | *反穿羊皮襖:知人情冷暖。反穿羊毛襖為倍受煎熬帶給他人溫暖。 | ||
*手持銅鑼:同心勞心勞力。 | *手持銅鑼:同心勞心勞力。 | ||
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*錫酒壺:諧音「惜福」,勸誡世人懂得「惜福祈福」珍惜一切。 | *錫酒壺:諧音「惜福」,勸誡世人懂得「惜福祈福」珍惜一切。 | ||
*壽酒:諧音「壽久」,喝壽酒可長命百歲 | *壽酒:諧音「壽久」,喝壽酒可長命百歲 | ||
− | * | + | *豬蹄:臺語諧音做人「知足」常樂。 |
− | * | + | *紅線:報馬仔所攜帶的紅絲線這幾年來也成為未婚男女求取的「聖品」,報馬仔身上所掛的紅絲線,原本祇是報馬仔用來綁豬腳及其他物品東西之用,2000年大甲媽進香時,轉播時聽信徒說道,有人向報馬仔求取紅絲線,果然得到好姻緣,自此報馬仔的紅絲線便成為未婚青年求取的對象。現今每年大甲媽進香報馬仔都必需準備一大捆紅絲線供應民眾求取。但可以給小朋友或大人戴在手上保平安用的。 |
*捲起褲管一高一低長短褲:為不道人長短。 | *捲起褲管一高一低長短褲:為不道人長短。 | ||
*腳生瘡:此處不但暗喻「勿揭人瘡疤」,告誡人們要記取每一次的失敗經驗,不再重蹈覆轍犯下相同錯誤。 | *腳生瘡:此處不但暗喻「勿揭人瘡疤」,告誡人們要記取每一次的失敗經驗,不再重蹈覆轍犯下相同錯誤。 | ||
*草鞋:用意提醒世人要做人腳踏實地;而另一足赤腳,暗指世路不平,自己的路要自己去走出來。 | *草鞋:用意提醒世人要做人腳踏實地;而另一足赤腳,暗指世路不平,自己的路要自己去走出來。 |
於 2024年11月21日 (四) 19:54 的最新修訂
報馬仔亦稱探仔馬,簡意就是探路、報信,通常在神明出巡時走在遶境隊伍最前方,以告知居民準備香案迎轎。但各地宗教習俗不同,並非每個遶境隊伍皆有報馬仔。在淡水,傳統民俗節慶淡水五月節即有報馬仔的出現。
報馬仔的穿著與裝備,皆有一定的含意,深具勸世意涵。雖然各地習俗不同,報馬仔的裝備不一定相同,但其勸人向善的精神,始終是一致的。通常報馬仔會出現裝扮有:
- 身穿黑衫:德高望重。
- 頭戴紅櫻帽:「負責盡職」的意思。
- 單片眼鏡:意指「明辨是非」,另一意為看破世情。
- 留八字燕尾鬚:諧音「言非虛」,寓意言而有信。
- 旱菸斗:抽菸時會有含煙的動作,臺語諧音為「感恩」之意。
- 菸草袋:是裝盛「香」菸菸草的「袋」子,從諧音方面來取義,有類似香火的意涵因而進一步發展出「代代相傳」之意。
- 反穿羊皮襖:知人情冷暖。反穿羊毛襖為倍受煎熬帶給他人溫暖。
- 手持銅鑼:同心勞心勞力。
- 肩荷長紙傘:紙傘國語的諧音為「直善」,也勸世人要做人正直、和善積德。傘為長柄之紙合傘,代表「長期行善」。
- 韭菜:諧音「久久長長」,表示友情、感情、恩情,永無止盡天長地久之意。
- 錫酒壺:諧音「惜福」,勸誡世人懂得「惜福祈福」珍惜一切。
- 壽酒:諧音「壽久」,喝壽酒可長命百歲
- 豬蹄:臺語諧音做人「知足」常樂。
- 紅線:報馬仔所攜帶的紅絲線這幾年來也成為未婚男女求取的「聖品」,報馬仔身上所掛的紅絲線,原本祇是報馬仔用來綁豬腳及其他物品東西之用,2000年大甲媽進香時,轉播時聽信徒說道,有人向報馬仔求取紅絲線,果然得到好姻緣,自此報馬仔的紅絲線便成為未婚青年求取的對象。現今每年大甲媽進香報馬仔都必需準備一大捆紅絲線供應民眾求取。但可以給小朋友或大人戴在手上保平安用的。
- 捲起褲管一高一低長短褲:為不道人長短。
- 腳生瘡:此處不但暗喻「勿揭人瘡疤」,告誡人們要記取每一次的失敗經驗,不再重蹈覆轍犯下相同錯誤。
- 草鞋:用意提醒世人要做人腳踏實地;而另一足赤腳,暗指世路不平,自己的路要自己去走出來。