"保生大帝" 修訂間的差異
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得道後的吳真人時常顯靈濟助凡間百姓，還曾義助明太祖陳友諒於勃陽湖，後受太祖追封「天御史醫靈真君」。宋朝楊志《青礁慈濟宮碑》記載其逝世後鄉人私諡為「醫靈真人」，供奉為地方神祇，於青礁龍湫坑畔建立「龍湫庵」奉祀，為廟祀之始。宋紹興二十一年吏部尚書顏師魯奏准朝廷於青礁建廟，因此成為官方認可之正神信仰，青礁為吳夲生前煉丹施藥、羽化之處；莊夏《白礁慈濟宮碑》亦記載:歲在辛未（1151年），南宋高宗紹興二十一年，肇剏祠宇，說明了白礁的建廟年代。 | 得道後的吳真人時常顯靈濟助凡間百姓，還曾義助明太祖陳友諒於勃陽湖，後受太祖追封「天御史醫靈真君」。宋朝楊志《青礁慈濟宮碑》記載其逝世後鄉人私諡為「醫靈真人」，供奉為地方神祇，於青礁龍湫坑畔建立「龍湫庵」奉祀，為廟祀之始。宋紹興二十一年吏部尚書顏師魯奏准朝廷於青礁建廟，因此成為官方認可之正神信仰，青礁為吳夲生前煉丹施藥、羽化之處；莊夏《白礁慈濟宮碑》亦記載:歲在辛未（1151年），南宋高宗紹興二十一年，肇剏祠宇，說明了白礁的建廟年代。 | ||
| − | + | 宋孝宗乾道二年（1166年）賜廟額「慈濟」。因神蹟傳說流布，及歷代朝廷追封，遂成為閩南地區重要民間信仰。而隨同安移民遷徙，也成為台灣、東南亞同安籍人士信奉的鄉土保護神。 | |
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於 2016年4月24日 (日) 11:20 的修訂
簡介
保生大帝又稱吳真人、大道公、吳真君、花轎公、忠顯侯、英惠侯、大道真人、真人仙師、吳公真仙等，俗名吳夲（「夲」音「滔」，非「本」字），字華基，號雲東，生於宋朝太平興國四年 ( 西元 979 年 ) 農曆三月十五日，福建省泉州府同安縣白礁鄉，吳韜天資聰穎 ，博覽群冊，天文、地理、禮樂、刑政各科皆有鑽研，尤其對於醫道更有精闢的見解。傳說他十七歲遊崑崙山時，曾於行腳途中遇見西王母，王母授予濟世妙方及斬妖伏魔之術。
父名吳通，母為黃月華，貧病早逝。吳夲初習捕蛇、採草藥，後學針灸、湯藥，醫術名逐漸傳播民間，卒於1036年（宋仁宗景佑三年）五月初二，登山採藥時，失足墜崖而羽化，享年五十八歲。 吳夲一生茹素，亦未婚娶，曾官拜御史。退引後終身以醫道濟世，救人無數，許多人因仰慕而跟隨他習醫術，像黃醫官、程真人、斳仙姑、昭應靈王等皆是他的門生。 宋仁宗明道元年 ( 西元 1032 年 ) ，福建的漳、泉一帶首發生旱災、瘧疾，因吳施以法力，調遣天兵神將運米除厄，才使漳、泉居民得以渡過難關。
得道後的吳真人時常顯靈濟助凡間百姓，還曾義助明太祖陳友諒於勃陽湖，後受太祖追封「天御史醫靈真君」。宋朝楊志《青礁慈濟宮碑》記載其逝世後鄉人私諡為「醫靈真人」，供奉為地方神祇，於青礁龍湫坑畔建立「龍湫庵」奉祀，為廟祀之始。宋紹興二十一年吏部尚書顏師魯奏准朝廷於青礁建廟，因此成為官方認可之正神信仰，青礁為吳夲生前煉丹施藥、羽化之處；莊夏《白礁慈濟宮碑》亦記載:歲在辛未（1151年），南宋高宗紹興二十一年，肇剏祠宇，說明了白礁的建廟年代。
宋孝宗乾道二年（1166年）賜廟額「慈濟」。因神蹟傳說流布，及歷代朝廷追封，遂成為閩南地區重要民間信仰。而隨同安移民遷徙，也成為台灣、東南亞同安籍人士信奉的鄉土保護神。
