"貴陽街" 修訂間的差異

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(史略)
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 [[淡水河]]畔第一水門附近,因有[[新店溪]]、[[大漢溪]]匯合而成的大河面,所以過去稱此處為「大溪口」。在約清康熙 48 年(1709)間,已有漳、泉等移民來此拓墾。當時漁獵於沿岸的平埔族,划著獨木舟載運蕃薯等土產前來交易,漸漸形成買賣墟市,俗稱蕃薯市,街衢稱[[蕃薯市街]]。舊名[[蕃薯市街]]([[歡慈市街]])、[[直興街]]、[[草店尾街]]、[[祖師廟前街]]、[[祖師廟後街]]等,民國三十六年全線以貴州省貴陽市命名。
 
 [[淡水河]]畔第一水門附近,因有[[新店溪]]、[[大漢溪]]匯合而成的大河面,所以過去稱此處為「大溪口」。在約清康熙 48 年(1709)間,已有漳、泉等移民來此拓墾。當時漁獵於沿岸的平埔族,划著獨木舟載運蕃薯等土產前來交易,漸漸形成買賣墟市,俗稱蕃薯市,街衢稱[[蕃薯市街]]。舊名[[蕃薯市街]]([[歡慈市街]])、[[直興街]]、[[草店尾街]]、[[祖師廟前街]]、[[祖師廟後街]]等,民國三十六年全線以貴州省貴陽市命名。
  
 乾隆年間,媽祖廟、土地公廟、[[清水祖師廟]]相繼落成,貴陽街隨之往東延展。貴陽街於西園路至西昌街稱為[[直街仔]],又稱[[直興街]],意即新興宮前直往東行的街道。而過土地公廟至康定路口[[清水祖師廟]]一帶,早年以草厝為店舖,土名「草店尾」。泉州同安縣人在祖師廟後方,即今日柳州街、貴陽街、永福街的範圍形成[[八甲庄]],有[[祖師廟前街]]、[[祖師廟後街]]與[[歡慈市街]]交通。光緒三年(一八七七年),加拿大籍馬偕牧師毅然來到傳統宗教信仰濃厚的[[艋舺]]傳教,幾經挫折終於在八甲庄建立[[艋舺教會]]。
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 乾隆年間,媽祖廟、土地公廟、[[清水祖師廟]]相繼落成,[[貴陽街]]隨之往東延展。貴陽街於[[西園路]]至西昌街稱為[[直街仔]],又稱[[直興街]],意即新興宮前直往東行的街道。而過土地公廟至[[康定路]]口[[清水祖師廟]]一帶,早年以草厝為店舖,土名「草店尾」。泉州同安縣人在祖師廟後方,即今日柳州街、[[貴陽街]]、永福街的範圍形成[[八甲庄]],有[[祖師廟前街]]、[[祖師廟後街]]與[[歡慈市街]]交通。光緒三年(一八七七年),加拿大籍馬偕牧師毅然來到傳統宗教信仰濃厚的[[艋舺]]傳教,幾經挫折終於在八甲庄建立[[艋舺教會]]。
  
 
 隨著[[艋舺]]的發展,集散貨物不再只集散於番薯而已,[[艋舺]]躍為台北貨物出口中心,慘烈的頂下郊拼爆發後,泉州惠安縣漁民於咸豐四年(一八五四年),奉青山王(靈安尊王)神像來台,創建[[青山宮]]。
 
 隨著[[艋舺]]的發展,集散貨物不再只集散於番薯而已,[[艋舺]]躍為台北貨物出口中心,慘烈的頂下郊拼爆發後,泉州惠安縣漁民於咸豐四年(一八五四年),奉青山王(靈安尊王)神像來台,創建[[青山宮]]。
  
 日據以後,總督府鑑於[[艋舺]]街道狹窄、住宅密集,遇空襲時易引起大火,遂於明治四十一年(一九○八年)實施市區改正,將街道拓寬並取直,貴陽街因此接通至[[城內]]東門街第一女子中學校門口(公園路)。此時,[[蕃薯市街]]已雅稱[[歡慈市街]],並劃入「遊廓」(風化區),旗亭娼樓蜂起,日籍住民漸多,原有的閩南紅磚厝翻建為日式黑瓦屋,店家以巴洛克洋樓為風尚,街景丕變。西園路口一棟掛著日本料理店招牌的顯目洋樓,原是著名西醫[[李朝北]]經營的「[[朝北醫院]]」。
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 日據以後,總督府鑑於[[艋舺]]街道狹窄、住宅密集,遇空襲時易引起大火,遂於明治四十一年(一九○八年)實施市區改正,將街道拓寬並取直,[[貴陽街]]因此接通至[[城內]]東門街第一女子中學校門口(公園路)。此時,[[蕃薯市街]]已雅稱[[歡慈市街]],並劃入「遊廓」(風化區),旗亭娼樓蜂起,日籍住民漸多,原有的閩南紅磚厝翻建為日式黑瓦屋,店家以巴洛克洋樓為風尚,街景丕變。[[西園路]]口一棟掛著日本料理店招牌的顯目洋樓,原是著名西醫[[李朝北]]經營的「[[朝北醫院]]」。
  
 
==資料來源==
 
==資料來源==
 
*[http://blind.tpml.edu.tw/sp.asp?xdurl=superxd/PictorialContent.asp&icuitem=545510&mp=10 台北市立圖書館-視障電子圖書館]
 
*[http://blind.tpml.edu.tw/sp.asp?xdurl=superxd/PictorialContent.asp&icuitem=545510&mp=10 台北市立圖書館-視障電子圖書館]

於 2020年7月15日 (三) 11:24 的修訂

史略

 淡水河畔第一水門附近,因有新店溪大漢溪匯合而成的大河面,所以過去稱此處為「大溪口」。在約清康熙 48 年(1709)間,已有漳、泉等移民來此拓墾。當時漁獵於沿岸的平埔族,划著獨木舟載運蕃薯等土產前來交易,漸漸形成買賣墟市,俗稱蕃薯市,街衢稱蕃薯市街。舊名蕃薯市街歡慈市街)、直興街草店尾街祖師廟前街祖師廟後街等,民國三十六年全線以貴州省貴陽市命名。

 乾隆年間,媽祖廟、土地公廟、清水祖師廟相繼落成,貴陽街隨之往東延展。貴陽街於西園路至西昌街稱為直街仔,又稱直興街,意即新興宮前直往東行的街道。而過土地公廟至康定路清水祖師廟一帶,早年以草厝為店舖,土名「草店尾」。泉州同安縣人在祖師廟後方,即今日柳州街、貴陽街、永福街的範圍形成八甲庄,有祖師廟前街祖師廟後街歡慈市街交通。光緒三年(一八七七年),加拿大籍馬偕牧師毅然來到傳統宗教信仰濃厚的艋舺傳教,幾經挫折終於在八甲庄建立艋舺教會

 隨著艋舺的發展,集散貨物不再只集散於番薯而已,艋舺躍為台北貨物出口中心,慘烈的頂下郊拼爆發後,泉州惠安縣漁民於咸豐四年(一八五四年),奉青山王(靈安尊王)神像來台,創建青山宮

 日據以後,總督府鑑於艋舺街道狹窄、住宅密集,遇空襲時易引起大火,遂於明治四十一年(一九○八年)實施市區改正,將街道拓寬並取直,貴陽街因此接通至城內東門街第一女子中學校門口(公園路)。此時,蕃薯市街已雅稱歡慈市街,並劃入「遊廓」(風化區),旗亭娼樓蜂起,日籍住民漸多,原有的閩南紅磚厝翻建為日式黑瓦屋,店家以巴洛克洋樓為風尚,街景丕變。西園路口一棟掛著日本料理店招牌的顯目洋樓,原是著名西醫李朝北經營的「朝北醫院」。

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