李春生

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簡介

  李春生(Li Chunsheng)(1838年-1924年),福建廈門人,臺北大稻埕仕商。生於1838年1月12日,卒於1924年10月5日,享壽88歲。為臺灣早期以茶貿易致富的豪商,也是臺灣基督長老教會的奠基者,既是實業家,也是教會領袖、思想家、著作家,著有《天演論書後》、《東西哲衡》、《哲衡續集》、《宗教五德備考》、《耶穌教聖讖闡釋備考》、《聖經闡要講義》等,闡揚基督新教長老宗教義,力圖駁斥天演說,被譽為「臺灣茶葉之父」、「臺灣第一位思想家」。與淡水馬偕牧師、寶順洋行約翰‧陶德等人淵源頗深。


李春生(1838年1月12日—1924年10月5日),臺北大稻埕仕商,福建泉州府同安縣廈門人。外文拼音 Li Chun sheng,臺羅拼音 Lí Tshun-sing。是清末日治時期以茶貿易致富的豪商,也是臺灣基督長老教會的奠基者,著有《天演論書後》、《東西哲衡》、《哲衡續集》、《宗教五德備考》、《耶穌教聖讖闡釋備考》、《聖經闡要講義》等,闡揚基督新教長老宗教義,力圖駁斥天演說,被譽為「臺灣茶葉之父」、「臺灣第一位思想家」。


  由於李春生自幼跟隨父親信奉基督教,在教會中練就了卓越的外語能力,加上自修漢學且具經商能耐,使他很快活躍於廈門商界。二十歲任職廈門英商怡記洋行,從事茶葉及洋貨進出口貿易,後因受戰亂影響,於1866年到臺灣擔任英商寶順洋行買辦,協助約翰‧陶德經營茶業生意,致力於引進大陸茶工、茶師到臺灣,教導臺灣農民種茶、焙製茶葉,使「北臺茶業」得以崛起,行銷國際,成為臺灣最重要的產業之一,因此被尊稱為台灣茶業之父。日後李春生自行創業,除外銷茶葉外,並以煤、樟腦、米、糖為大宗,且進口煤油、布匹、洋貨,因經營得法,迅速累積財富,彼時僅次於板橋林家。李春生曾和板橋林維源氏共同興建千秋、建昌兩街(今貴德街)沿街洋樓,供當時洋行及茶商使用。

  李春生除了商業上的才能外,對國事與宗教也十分投入。曾在牡丹社事件後發表七篇《臺事》論營臺策略,也多次捐款資助北臺各地教會的興建。嗣後更著書發表對時事與哲學的評論,以及基督教教理的闡釋等。一生評論時事95篇,著書12部,除了是一代實業家,也是思想家。李氏堅持以宗教作為道德的基礎,這是需假借外力的他律道德,與自律道德為主的儒家系統、康德系統有本質上的分歧。他的思想緊密連結在對基督信仰的堅持與相信,除了認為聖經所言句句屬實之外,也對聖經經文與現世的影響有著絕對的信心,深信照著上帝的話語必得其應許。因篤信宗教,今留有其獨資興建的大稻埕長老教會禮拜堂以及李春生紀念館。

李春生之思想

  臺灣大學歷史系黃俊傑教授稱李氏為臺灣第一位思想家,其思想混合著漢人的意識型態、西方的思維模式、企業理念,以及基督教的精神。他幼年信主,自修有成,經商致富,一生橫跨三個政權,都曾積極參與,在言論上鼓吹變法,行動上支持臺灣建設。1896年赴日訪問歸臺後,鮮少過問政壇事,專心著述,晚年致力於基督教思想的詮釋與宣揚。除對宗教問題提出獨到見解之外,李氏也關懷各種社會、文化現象。當時西方文化的勢力強大,多數知識份子主張全面西化,全盤否定傳統文化。李氏對此提出反駁,認為「文化不是全盤都不好,將好的精神保留,不好的現象斬除,而不是為反對而反對,將它們連根拔起」。

  李氏嚴厲批判演化論,認為物競天擇、強存弱亡的主張將使人違反道德,並且不符合聖經中「各按其類」的啟示。在他的價值觀中,基督教較易受到演化論挑戰,遠比中國受帝國主義侵襲更根本;後者是特殊性個案,屬一特定族群存亡問題;前者則是普遍性,是價值系統崩潰的問題。黃俊傑分析李氏對於演化論的各項批判,提出三個面向:一、宗教與科學的對抗;二、傳統以「存有」為中心的世界觀,與近代以「變遷」為中心的世界觀的抗衡;三、價值滲透與價值中立兩種態度的對壘。而李氏站在宗教的、傳統的、價值滲透的立場,以宗教為基礎,歸結到「無形之神」的最高信仰。「無形之學」是李氏對演化論批判的論說基礎,他認為宇宙萬物源自於「無」,「無」是指著「無形之神」,而「無形」位階高於「有形」,所以具有優先性,又在一切無形之中,上帝為最高的「無形之神」,是一切有形之物的創造者。李氏反對競爭而崇尚合作,認為世界大同的基礎在於協同,而不是競爭。

經歷

個人年表

  • 1838年 -- 1月12日出生於福建廈門。父親李德聲和母親林氏共養育一女四男,在男孩中,李春生排行第四。
  • 1852年 -- 15歲隨父親接受基督教長老會洗禮。
  • 1857年 -- 20歲擔任廈門英商怡記洋行(Elles & Co.)掌櫃,從事洋貨及茶葉貿易。
  • 1875年 -- 38歲開始參加大稻埕教會的聚會(今大龍峒禮拜堂)。
  • 1897年 -- 60歲捐三百坪土地及日幣二千圓,於臺北西門街外建設濟南街禮拜堂(今濟南教會)。
  • 1901年 -- 64歲任大稻埕長老教會、大橋教會長老。
  • 1904年 -- 67歲代表大稻埕教會參加臺灣基督教長老會第一屆「台北長老中會」,首議教會需用漢字、白話字記事,摒除羅馬拼音記事法。
  • 1915年 -- 78歲在甘州街40號現址,獨資興建臺灣基督教長老教會大稻埕教會禮拜堂,為當時臺灣最美麗宏偉之教堂,係李氏仿故鄉廈門禮拜堂設計。
  • 1924年 -- 10月5日去世,享壽88歲。一生橫跨三個政權:清末、日本據臺時期、民國時期。

特殊事蹟

  1901年(日本明治三十四年),李春生出任大龍峒教會(今臺北市大橋長老教會)長老一職。除了自己的教會之外,對於其他教會的各項硬體建設、宣教工作,更是不遺餘力地加以支持,現今座落於臺北市甘州街的長老教會禮拜堂,就是他一手奉獻的,而在中山南路的濟南長老教會,李春生也是主要的奉獻者之一。現在在甘州街附近的貴德街有一座李春生紀念長老教會禮拜堂,是子孫輩與其信徒為紀念李春生而特別興建的。

參考資料

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