"關渡媽祖及埔頭媽祖" 修訂間的差異
出自 淡水維基館
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| − | + | 淡水地區除了淡水街上福佑宮的媽祖信仰之外，本鎮居民也崇奉位於臺北市北投區的關渡宮媽祖。據[[1717年]]（康熙56）的《諸羅縣志》〈卷十二雜記志〉「寺廟」項載之：「天妃廟……一在淡水干豆門，五十一年通事賴科鳩眾建，五十四年重修，易茅以瓦。知縣周鍾瑄顏其廟曰靈山。」 | |
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| + | 而[[關渡宮]]之「媽祖石」亦位於本鎮竹圍國小自強分校內，是日治時代關渡宮董事林大春，向臺北大龍峒陳悅記管理人陳日仁所購之歷史文物。就以上種種情況來看，關渡媽祖因地緣之故，在本鎮也有其相當的影響力。另外，三芝小雞籠福成宮的媽祖（俗稱「埔頭媽」）在水源里之年例，也是在迎請的名單之內，但其信仰在本鎮並不普遍。 | ||
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於 2013年12月27日 (五) 23:14 的修訂
簡介
淡水地區除了淡水街上福佑宮的媽祖信仰之外，本鎮居民也崇奉位於臺北市北投區的關渡宮媽祖。據1717年（康熙56）的《諸羅縣志》〈卷十二雜記志〉「寺廟」項載之：「天妃廟……一在淡水干豆門，五十一年通事賴科鳩眾建，五十四年重修，易茅以瓦。知縣周鍾瑄顏其廟曰靈山。」
關渡宮可謂北臺灣最老的媽祖廟，廟宇的所在位置雖屬臺北市，但其普度五角頭之「關渡角」涵蓋本鎮之福德里、竹圍里、民生里、八勢里、坪頂里等里，故這五里每逢輪值之年，皆於農曆七月十五日準備豬公前往關渡宮贊普。除上述五里之年例慶典，會前往迎請關渡媽祖作客之外；本鎮水源里水梘頭、楓樹湖、百拉卡等聚落五月之年例，也會至恭請關渡媽祖聖駕。
而關渡宮之「媽祖石」亦位於本鎮竹圍國小自強分校內，是日治時代關渡宮董事林大春，向臺北大龍峒陳悅記管理人陳日仁所購之歷史文物。就以上種種情況來看，關渡媽祖因地緣之故，在本鎮也有其相當的影響力。另外，三芝小雞籠福成宮的媽祖（俗稱「埔頭媽」）在水源里之年例，也是在迎請的名單之內，但其信仰在本鎮並不普遍。
參考資源
- 淡水鎮公所《淡水鎮志》，（未刊本，2006）。
