正在編輯 鄞山寺
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鄞山寺創建於[[1822年]]（清道光2年）供奉[[定光古佛]]，廟中供奉的是從武平縣巖前城迎來「定光古佛」罕見的軟身神像，異常珍貴。所謂軟身神像是一種裝置有關節、四肢可活動的神像，通常為木雕，其製作方法為：先將四肢與身軀分開雕刻，待完成後才接合，穿上多層神袍。台灣目前僅有兩座寺廟供奉[[定光古佛]]，一是[[淡水]]的[[鄞山寺]]，另一個是位於彰化年代更早的定光庵。淡水鄞山寺廟址鄧公路，乃因「定光」與「鄧公」之閩南語音近，而訛為「鄧公」，以致所在地名成為「鄧公里」、路名成為「鄧公路」。 | 鄞山寺創建於[[1822年]]（清道光2年）供奉[[定光古佛]]，廟中供奉的是從武平縣巖前城迎來「定光古佛」罕見的軟身神像，異常珍貴。所謂軟身神像是一種裝置有關節、四肢可活動的神像，通常為木雕，其製作方法為：先將四肢與身軀分開雕刻，待完成後才接合，穿上多層神袍。台灣目前僅有兩座寺廟供奉[[定光古佛]]，一是[[淡水]]的[[鄞山寺]]，另一個是位於彰化年代更早的定光庵。淡水鄞山寺廟址鄧公路，乃因「定光」與「鄧公」之閩南語音近，而訛為「鄧公」，以致所在地名成為「鄧公里」、路名成為「鄧公路」。 | ||
| − | 根據汀州府志記載，[[定光古佛]] | + | 根據汀州府志記載，[[定光古佛]]生於唐末宋初，生於福建省泉州府同安縣（現廈門市同安區），俗家姓鄭名自嚴，11歲就精通佛法，17歲到汀州傳法時為當地除蛟患，收猛虎、巨蟒，在他逝世多年後，汀州城遭賊寇圍攻，相傳他顯靈退敵，於是朝廷賜匾，將庵寺命名為「定光院」，他被尊為「定光佛」，成為閩西汀州人的守護神。[[鄞山寺]]之信徒為閩西客家移民，因此兼當[[淡水汀州會館]]，當地人又稱之為「鄧公廟」（閩南語音近「定光廟」）。該寺由汀州府人[[張鳴岡]]等捐建，[[羅可斌]]、[[羅可榮]]兄弟施田以充經費。會館則是一種地緣性民間組織，以互相濟助為目的是一種同鄉會。 |
鄞山寺自[[1822年]]（清道光2年）建成至今有一百八十多年，[[1858年]]（清咸豐8年）重修，[[1873年]]（清同治12年）再修，該寺大體上完整保存道光初年原貌，包括當年施工的的屋脊泥塑都相當完整，其建造所用石材為觀音山石。建成之時位於[[淡水]]當時主要市街的邊緣地帶，整座建築以山坡而建。寺的配置上坐東朝西，背後是[[大屯山]]為案山，前面朝向[[淡水河]]口前景開闊，早年[[淡水]]未開發前周圍均為良田美地。淡水當地民間傳說中亦稱為該寺基地屬於風水上之「蛤蟆穴」。寺後左右空地鑿有兩口井被視為蛤蟆眼，而寺前半月池為蛤蟆口，某種程度上符合了傳說的意象，更證實了所謂「'''後山為屏，前水為鏡'''」的風水說法。 | 鄞山寺自[[1822年]]（清道光2年）建成至今有一百八十多年，[[1858年]]（清咸豐8年）重修，[[1873年]]（清同治12年）再修，該寺大體上完整保存道光初年原貌，包括當年施工的的屋脊泥塑都相當完整，其建造所用石材為觀音山石。建成之時位於[[淡水]]當時主要市街的邊緣地帶，整座建築以山坡而建。寺的配置上坐東朝西，背後是[[大屯山]]為案山，前面朝向[[淡水河]]口前景開闊，早年[[淡水]]未開發前周圍均為良田美地。淡水當地民間傳說中亦稱為該寺基地屬於風水上之「蛤蟆穴」。寺後左右空地鑿有兩口井被視為蛤蟆眼，而寺前半月池為蛤蟆口，某種程度上符合了傳說的意象，更證實了所謂「'''後山為屏，前水為鏡'''」的風水說法。 | ||
