正在編輯 保生大帝祭
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| − | == | + | ==景點簡介== |
| − | + | '''保生大帝祭'''是在每年的農曆三月十五日，即是台灣民間信仰裡醫藥之神保生大帝的聖誕，在全台各地主祀大道公的宮廟，都會以不同的方式來慶祝保生大帝聖誕。在北台灣大龍峒保安宮「保生大帝文化祭」，以及在南台灣學甲慈濟宮的「上百礁謁祖祭典」活動，是全台大道公信仰裡兩大最具代表性的祭祀活動。而在淡水地區，保生大帝祭即為著名的[[八庄大道公輪祀]]。在淡水街庄由於祭祀圈較大，宴客會提前一個月就開始舉行，直到祭典當天，天天都有庄民殺豬公宴客，所以八庄流傳著「三月開始天天醉、三月十五人看人」的諺語，敘述淡水街迎請大道公熱鬧場景與庄民喜悅的心情。 | |
| − | + | 淡水、三芝地區的八庄大道公信仰，有一個非常不一樣的特色，大道公沒有屬於自己的廟，而是九角輪祀，由各個值年村莊輪流奉祭，這是一種特殊民間習俗，八庄子民小時候隨著長輩，去給大道公燒香拜拜，都會發現一個奇怪的現象，明明是同一尊神像，但每次所前往祭祀的地點都不同，而且每年都有迎請大道公的熱鬧活動，算是年度盛事，這也是淡水、三芝地區輪值庄九年來最熱鬧的一天，也是花費最多的一天，家家戶戶都以最虔誠最喜悅的心，來慶祝迎請保生大帝的到來。 | |
| − | + | 但九年一輪，每一次新爐主都是相隔近十年才產生，以致同一祭祀圈的村里，往往因耆老凋逝、人事更迭，許多珍貴的祭典文物、儀式內涵及行事習慣，都無法具體傳承下來，經過多年傳衍的變遷，特有的鄉土化內涵便逐漸喪失。八庄子民有鑑於此，決定以文化傳承、鄉土回饋的保生大帝神恩為目標，以一步一腳印的大道真人濟世精神為宗旨，結合台灣民間信仰與民俗祭典，以形成新的八庄保生祭祀文化，也讓新風貌的八庄無形文化資產得以保存，更能開啟歷史的新頁，邁向新的里程碑，永遠傳承下來。 | |
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| + | ==相關頁面== | ||
| + | :*[[八庄大道公輪祀]] | ||
==參考資料== | ==參考資料== | ||
| − | :* | + | :*謝德錫《八庄大道公的世紀拜拜》，（2005）。 |
:*戴寶村〈淡水、三芝地區的大道公信仰〉，《淡水學學術研討會論文集》，（1998）。 | :*戴寶村〈淡水、三芝地區的大道公信仰〉，《淡水學學術研討會論文集》，（1998）。 | ||
| − | :* | + | :*張建隆《尋找老淡水》，（臺北：臺北縣立文化中心，1996）。 |
:*陳志強〈淡水三芝地區九年輪祀八庄大道公信仰〉，《北縣文化》，（93期，2007）。 | :*陳志強〈淡水三芝地區九年輪祀八庄大道公信仰〉，《北縣文化》，（93期，2007）。 | ||
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==相關連結== | ==相關連結== | ||
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:*[http://tour.moc.gov.tw/frontsite/local/festivalDetailAction.do?method=doDetail01&serNo=200907070006&subMenuId=null&siteId=null 文化旅遊資訊入口網] | :*[http://tour.moc.gov.tw/frontsite/local/festivalDetailAction.do?method=doDetail01&serNo=200907070006&subMenuId=null&siteId=null 文化旅遊資訊入口網] | ||
:*[http://www.baoan.org.tw/asp/home/ 大龍峒保安宮官方網站] | :*[http://www.baoan.org.tw/asp/home/ 大龍峒保安宮官方網站] | ||
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