"石牌" 修訂間的差異

於 2020年5月21日 (四) 10:44 的修訂

石牌界碑

簡介

清初康熙以降，閩南與客家移民逐漸遷徙至臺灣，並與平埔族或其他臺灣原住民在開墾等事務上產生摩擦，尤與生番（高山族）衝突最烈，時有漢人侵犯土地，高山族出草抵禦的情況。為解決此衝突，清政府決定以番制番的政策治理，承認番民自治地權，自清康熙61年（1722年）起，採漢番隔離政策，官府於入山的重要路口，以立碑、立界方式來規範漢人生活區域，嚴禁漢人超越其區域；此碑界建物為「原漢界碑」（如：臺北市石牌）。並有種種措施來防止漢人侵墾「番地」。

18世紀初左右之清乾隆時期，由於閩南開發已飽和，大量閩南人移民蜂湧來臺，與高山族逐漸除原有碑界外，衙門則另加以「挖溝推土」方式，構成原漢界線。土堆俗稱「土牛」，加上深溝，故稱為「土牛溝」。除此，又因地圖上，常以紅線延伸其土牛溝所設置區域，因此又稱為「土牛紅線」，簡稱「土牛線」。在臺灣，也有多處地方直接以土牛作為地名，代表早期位於土牛界沿線。

長期以來，土牛界線作為分界，以西為臺灣漢人及入籍清朝的平埔族、以東則為高山族。土牛界線隨著漢人的拓墾資及清廷的開放，曾多次調整。《大清律例》中雖明文規定「凡民人偷越定界 私入臺灣番境者 杖一百」，但仍無法制止漢人越界開墾。1895年臺灣日治時期後，部分土牛界線制度改為隘勇制度，仍基本上沿襲舊有武力壓制臺灣原住民的基本政策。 「蕃界」在日治時期主要是用來指涉關於蕃地的事務，而蕃界一詞本身應該是單純用來指稱原住民的生活和活動領域。

地理

日治時期的行政區石牌大約包含了現今石牌里 (臺北市)|石牌、文林、榮華、振華、裕民、福興、榮光、建民等8里，北與唭里岸以石牌路為界，東[磺溪 (臺北市)|磺溪與士林區天母為鄰。

臺北市現行的臺北市次分區列表#北投區|石牌次分區除傳統石牌地區外，還併入了原屬唭里岸的永欣、永和2里及原屬洲尾的洲美里。

今日許多周圍地區也常以石牌為名，例如石牌路周邊，位於唭哩岸次分區的石牌國小、石牌國中、北投石牌郵局。

交通地圖

附近景點

軍艦岩: 高164公尺，位於石牌榮總醫院後山。因為山頂有巨岩突起，宛如乘風破浪的軍艦， 故得此山名。

石牌國小:石牌國小位於臺北市北投區石牌地區，1922年創立，原為北投公學校石牌分教場，1926年獨立並定名為石牌公學校，經多次更名後成為現有校名。學生人數最多時曾超過6000人，現有學生約2400人，普通班84班、幼稚園6班、資源班6班共108班。校舍土地總面積25739平方公尺，校內設有游泳池、活動中心等設施，體育場地下設有社區地下停車場。學生社團有十餘個，管、弦樂團不定時於附近社區表演，於地方小有名氣。

石牌國中：石牌國中創立於1986年，校地原為石牌國小之一部分，但長期遭中華民國國家安全局佔用。因附近社區學生人口逐漸增加，在臺北市政府的要求下，國家安全局遷移至陽明山，原址設立石牌國中，現有石牌國中校門與石牌路側圍牆皆為原國家安全局之建築（原為灰色外牆，後加貼磁磚）。石牌國中成立後，因附近住宅區密集，學生人數快速成長；現有班級達86班，為台北市額滿學校之一（現約3200位學生）。雖然學生人數眾多，但升學率與鄰近人數較少的蘭雅國中、天母國中等等不分上下

耶誕巷:在台北市北投區石牌路一段71巷15弄一帶，每到耶誕季節，家家戶戶就會掛起五彩的耶誕燈飾與擺出別出心裁的園藝盆栽，將整條巷子妝點的絢爛非凡，「耶誕巷」的名號不逕而走。同時配合每年一個主要的木製作品展示及活動表演，吸引許多民眾與遊客慕名而來。

商城:商城商圈範圍大致上為石牌路二段與裕民六路之間。商圈內的商家聚集係因為石牌綜合市場而興起，石牌綜合市場建於民國60年間，由前陽明山管理局核准獎勵投資中國房屋興建之私有市場；石牌綜合市場當地人慣稱「商城」，商城內有戲院、電動玩具間等商家，而商城外頭周遭則有許多美食小吃，十分熱鬧；但在2006年，綜合市場因地主換了新東家[2]，而爆發百名攤販與舊地主中國房屋抗爭的場面，新地主將原市場之土地改建成停車場。雖然市場消失了，原市場周邊還是石牌人重要的生活區域。

自強市場:石牌自強市場座落於捷運明德站跟捷運石牌站之間的自強街三角廣場。 地理上，此處便是原自強街頂端北淡火車石牌站前的傳統商業市集。也可說是相當於 把火車石牌站拆了後，向左右挪移成捷運明德站與捷運石牌站。但是人口消費習慣卻仍維持著， 所以自強市場仍然是扮演傳統菜市場的中心角色。 內行的石牌地區觀光，是必然要利用早晨來此一遊，把自強街走一趟，看遍老廟\石牌派出所\石牌公車站\自強市場\舊火車站遺址。

影片

影片介紹了石牌的番漢界碑的由來亟待大家探索他的樣貌。