"永和" 修訂間的差異
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永和區原為平埔族原住民「秀朗社」故址。民俗學考據，「秀朗」是荷蘭譯音。永和區原與中和區同屬中和鄉。民國四十七年，始由中和鄉分出，改為「永和鎮」。分割後因發展迅速，現已成為臺北市南郊的主要工商業及住宅區。民國六十八年升格為縣轄市，始稱「永和市」。 | 永和區原為平埔族原住民「秀朗社」故址。民俗學考據，「秀朗」是荷蘭譯音。永和區原與中和區同屬中和鄉。民國四十七年，始由中和鄉分出，改為「永和鎮」。分割後因發展迅速，現已成為臺北市南郊的主要工商業及住宅區。民國六十八年升格為縣轄市，始稱「永和市」。 | ||
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由於新店溪的阻隔，當年本地和臺北的交通都是靠津渡來維繫，彼時較大的渡口是網溪渡，聯絡溪洲與臺北，碼頭即現今之光復街底，道路兩旁遍植黃槴花，至花開時節，香氣怡人，花香撲鼻的清新感覺令人難忘。 | 由於新店溪的阻隔，當年本地和臺北的交通都是靠津渡來維繫，彼時較大的渡口是網溪渡，聯絡溪洲與臺北，碼頭即現今之光復街底，道路兩旁遍植黃槴花，至花開時節，香氣怡人，花香撲鼻的清新感覺令人難忘。 | ||
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| − | * | + | *[https://www.yonghe.ntpc.gov.tw/content/?parent_id=10028 永和區歷史沿革(永和區公所)] |
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| − | * | + | *[http://www.nhu.edu.tw/~society/e-j/89/A15.htm 台灣人口密度之最「永和市」的都市發展研究] |
| − | * | + | *[http://fjuhistorian2011.pixnet.net/blog/post/113329886-%E3%80%8C%E6%B0%B8%E4%B9%85%E5%92%8C%E5%B9%B3%E3%80%8D%E7%9A%84%E5%9F%8E%E5%B8%82-%E6%B0%B8%E5%92%8C 「永久和平」的城市 永和(痞客邦)] |
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於 2019年5月5日 (日) 21:24 的最新修訂
- 影片描述：永和印象 百張照片了解新舊永和(20170622 )
- 影片來源：YouTube
歷史[編輯]
永和區原為平埔族原住民「秀朗社」故址。民俗學考據，「秀朗」是荷蘭譯音。永和區原與中和區同屬中和鄉。民國四十七年，始由中和鄉分出，改為「永和鎮」。分割後因發展迅速，現已成為臺北市南郊的主要工商業及住宅區。民國六十八年升格為縣轄市，始稱「永和市」。
地理位置[編輯]
永和區位於臺北盆地東南一隅，和臺北市以新店溪為界，地勢單純，其間無山脈、丘陵，是一片由東南向西北逐漸降低的平原，和臺北市以新店溪為界。於民國二十年代，本地仍為典型的農村型態，阡陌相連，居民皆以務農為主，來往的道路除了田間小徑，只有少數幾條鋪上碎石的大路，其中以川端路（即永和路）較大。
地理特色[編輯]
由於新店溪的阻隔，當年本地和臺北的交通都是靠津渡來維繫，彼時較大的渡口是網溪渡，聯絡溪洲與臺北，碼頭即現今之光復街底，道路兩旁遍植黃槴花，至花開時節，香氣怡人，花香撲鼻的清新感覺令人難忘。
原住民[編輯]
永和地區的凱達格蘭族，主要有秀朗社和龜崙蘭社，可以稱為永和的「原住民」。
文字記載以前，對於永和住民的了解，只能依據考古文物遺址或口傳佚聞而予以研析。三、四百年前的海權時代，西方國家紛至海外探險或尋求經濟資源，曾出現於臺北盆地。除掠奪經濟資源外，也留下文字紀錄，使我們可以較清楚當時北臺灣的情況。
荷蘭人佔領臺北盆地後，為達有效統治，即派兵駐防及築蓋城堡，對原住民施以較強之控制。荷蘭人從定期舉行之「臺灣地方集會」中，對北臺灣平埔族各個部落進行人口、戶數調查，建立番社戶口表名冊，了解凱達格蘭族在臺北盆地的分布狀況。日人中村孝志曾以荷蘭殖民地文書，整理出北臺灣平埔族各個部落的名稱、人口戶數及部落首長等名冊。 荷蘭人的調查中，Pinorowan河(新店溪)流域有一個Chrion(秀朗、繡郎)，應該就是文獻中所載的秀朗社，而今永和區即屬於其社域範圍。秀朗社屬於新店溪流域第二大部落，其戶數約在50-60戶之間ｍ 人數約在200人上下。最大的是Pinorowan河(武朥灣)，人數約維持在230人以上，戶數在55戶以上。
參照明永曆8年(1654)荷蘭人所繪的大臺北古地圖，圖中位於新店溪南岸標示Cournangh之地，應指「龜崙蘭社」，其位置大致介於武朥灣社與秀朗社之間。但其規模似乎不多，僅10戶左右，20-30人而已，可見屬於相當小之社。今本區龜崙社等雅生、目擬發給漢人連生榮的墾批執照，足證龜崙蘭社曾於永和地區居住活動，惟爾後卻消聲匿跡。 根據荷蘭人所畫的臺北古地圖，雖然繪出臺北、基隆與淡水一帶的原住民聚落位置，但描述最多的卻是淡水河東岸的情形，一河之隔的西岸狀況不明，難以得知永和地區的住民分布。
清康煕36年(16979)，郁永河記載了當時臺北平原的23個番社，節錄如下：
各社土官悉至；日八里分、麻少翁、內北頭、外北頭、雞洲山、大洞山、小雞籠、大雞籠、金包里、南港、瓦烈、擺折、里末、武溜灣、雷里、荖厘、繡朗、巴琅泵(音畔)、奇武卒、答答攸、里族、房仔嶼、麻里折口等二十三社，皆淡水總社統之，其土官有正副頭目之分。
史前遺址[編輯]
民國40年代的臺北縣文獻委員會盛清沂、林朝棨、吳基瑞等三人，為編纂《臺北縣志》，曾進行廣泛考察，發現了不少史前遺址。原於日治時期發現的有30處左右，而此次發掘出42處史前遺址，分15區，故當時臺北縣共有史前遺址72處，主要分布於臺北盆地的東南及西南邊緣。 當時的永和，仍隸屬於中和鄉管轄，今永和地區雖無史前遺址，但鄰側發現有「尖山遺址」和「員山子遺址」等兩處(位於中和區)，均劃歸於「大嵙崁區右岸臺北盆地東南邊緣區」。從《臺北縣志》卷四《史前志》〈臺北縣史前遺址分布圖〉，可知：
- 尖山遺址：
尖山為凸出臺北盆地東南緣的小山峰，因為峰頗銳故稱尖山，日治末期日人淵協英雄曾於附近採集到石器，地點在中和鄉秀山村尖山子一帶，遺物出土範圍長達一公里左右。因該遺址與臺北盆地的遺址可能有密切的相關性，所以在當時受到考古學者的重視。民國37年(1948)11月，學者開始進行精密的踏勘採集，民國47年(1958)臺北縣文獻委員會又再度前往調查，發現石器和陶器遺物共19件。 尖山遺址石器以打製的粗糙品為多，並未發現獸骨，所以可能是以農拼為主要的生活方式，遺物的包含層較薄約只有40至50公分，狀況疏落，也顯示出此遺址雖是圓山部落，但並不是長久之地。根據推測遺物屬於圓山前期文化系統距今3,000～4,200年間。
- 員山子遺址
民國44年(1955)6月10日，盛清沂與吳基瑞為調查中和鄉石壁湖山「防番古隘」遺蹟，於歸途中，意外於積穗村發現此遺址。發現遺物包括石器和陶器遺物共60餘件。 探究此兩遺址之年代，由於「尖山遺址」發現之陶器把(橋狀把手)及陶蓋，其花紋和塗料技術，與圓山文化遺物相似，且兩縊型漁網錘及扇形有肩石斧，亦相似於圓山遺物，應屬「圓山前期文化」(距今2,000年~4,200年之間)。 「員山子遺址」所發現之灰竭色粗砂陶片及陶器之橋狀把手，亦與尖山系統相似。但其文化層較厚，約在地表下20-80公分，且有繩紋陶片，其年代應較尖山遺址為早，根據推測為跨越繩紋陶文化系統。
