正在編輯 鄞山寺
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根據汀州府志記載，[[定光古佛]]俗家姓鄭名自嚴，生於唐末宋初，福建省泉州府同安縣（現廈門市同安區）人，11歲就精通佛法，17歲到汀州傳法時為當地除蛟患，收猛虎、巨蟒。在他逝世多年後，汀州城遭賊寇圍攻，相傳他顯靈退敵，於是朝廷賜匾，將庵寺命名為「定光院」，他被尊為「定光佛」，成為閩西汀州人的守護神。[[鄞山寺]]之信徒為閩西客家移民，因此兼當[[淡水汀州會館]]，當地人又稱之為「鄧公廟」（閩南語音近「定光廟」）。該寺由汀州府人[[張鳴岡]]等捐建，[[羅可斌]]、[[羅可榮]]兄弟施田以充經費。會館則是一種地緣性民間組織，以互相濟助為目的是一種同鄉會。 | 根據汀州府志記載，[[定光古佛]]俗家姓鄭名自嚴，生於唐末宋初，福建省泉州府同安縣（現廈門市同安區）人，11歲就精通佛法，17歲到汀州傳法時為當地除蛟患，收猛虎、巨蟒。在他逝世多年後，汀州城遭賊寇圍攻，相傳他顯靈退敵，於是朝廷賜匾，將庵寺命名為「定光院」，他被尊為「定光佛」，成為閩西汀州人的守護神。[[鄞山寺]]之信徒為閩西客家移民，因此兼當[[淡水汀州會館]]，當地人又稱之為「鄧公廟」（閩南語音近「定光廟」）。該寺由汀州府人[[張鳴岡]]等捐建，[[羅可斌]]、[[羅可榮]]兄弟施田以充經費。會館則是一種地緣性民間組織，以互相濟助為目的是一種同鄉會。 | ||
| − | 鄞山寺自[[1822年]] | + | 鄞山寺自[[1822年]]（清道光2年）建成至今有一百九十多年，[[1858年]]（清咸豐8年）重修，[[1873年]]（清同治12年）再修，該寺大體上完整保存道光初年原貌，包括當年施工的的屋脊泥塑都相當完整，其建造所用石材為觀音山石。建成之時位於[[淡水]]當時主要市街的邊緣地帶，整座建築以山坡而建。寺的配置上坐東朝西，背後是[[大屯山]]為案山，前面朝向[[淡水河]]口前景開闊，早年[[淡水]]未開發前周圍均為良田美地。淡水當地民間傳說中亦稱為該寺基地屬於風水上之「蛤蟆穴」。寺後左右空地鑿有兩口井被視為蛤蟆眼，而寺前半月池為蛤蟆口，某種程度上符合了傳說的意象，更證實了所謂「'''後山為屏，前水為鏡'''」的風水說法。 |
鄞山寺為兩殿兩廊兩護龍式建築，前殿開三門（故曰三穿或三川），符合主神定光古佛的神格，寺中的棟樑、屋架，採用「二通三瓜」、「三通五瓜」、「疊斗」等手法，結構簡明大方，而棟架間的裝飾雕工精巧、取材特別，如「定光佛除蛟患」的斗座、鰲魚身形，飛鳳姿態的插角等，另外殿前的龍柱石雕、山牆泥塑和屋頂上的剪黏裝飾，各個生動別緻樣式多變，處處可見當年匠師的巧思。可惜的是近年寺後寺左都增建新的高樓住宅及文化大樓，優美風貌大有損害。 | 鄞山寺為兩殿兩廊兩護龍式建築，前殿開三門（故曰三穿或三川），符合主神定光古佛的神格，寺中的棟樑、屋架，採用「二通三瓜」、「三通五瓜」、「疊斗」等手法，結構簡明大方，而棟架間的裝飾雕工精巧、取材特別，如「定光佛除蛟患」的斗座、鰲魚身形，飛鳳姿態的插角等，另外殿前的龍柱石雕、山牆泥塑和屋頂上的剪黏裝飾，各個生動別緻樣式多變，處處可見當年匠師的巧思。可惜的是近年寺後寺左都增建新的高樓住宅及文化大樓，優美風貌大有損害。 | ||
