正在編輯 迎尪公

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==簡介==
 
==簡介==
  台灣民間俗稱的[[迎尪公]]即[[文武尊王信仰]],指的是「保儀尊王」、「保儀大夫」一文一武兩位尊王(合稱「尪公」、「雙忠神」或「雙忠公」。),分別為唐代安史之亂死守睢陽城的張巡和許遠。安史亂平之後,朝廷旌表張巡、許遠,唐肅宗下詔立「雙忠」廟於睢陽,歲時致祭。中國大陸從華北、江淮到福建、兩廣都有香火奉祀,在其家鄉河南,祭祀風氣更盛,尤以高、張、林三姓最為知名。三姓子孫移民渡海來台後,陸續在各地建文武尊王廟加以祭祀,但各地名稱不盡相同。而三姓移民在渡海來台前,定居在福建泉州安溪鄉,渡海來台後,分佈在木柵、淡水一帶種茶,一路祭祀保佑他們平安抵台的「尪公」。因此,據傳「尪公」是「安公」之音,就是「安溪的佛公」之意。
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  台灣民間俗稱的[[迎尪公]]即[[文武尊王信仰]],指的是[[保儀尊王]]、[[保儀大夫]]一文一武兩位尊王(合稱「尪公」、「雙忠神」或「雙忠公」。),分別為唐代安史之亂死守睢陽城的張巡和許遠。安史亂平之後,朝廷旌表張巡、許遠,唐肅宗下詔立「雙忠」廟於睢陽,歲時致祭。中國大陸從華北、江淮到福建、兩廣都有香火奉祀,在其家鄉河南,祭祀風氣更盛,尤以高、張、林三姓最為知名。三姓子孫移民渡海來台後,陸續在各地建文武尊王廟加以祭祀,但各地名稱不盡相同。而三姓移民在渡海來台前,定居在福建泉州安溪鄉,渡海來台後,分佈在木柵、淡水一帶種茶,一路祭祀保佑他們平安抵台的「尪公」。因此,據傳「尪公」是「安公」之音,就是「安溪的佛公」之意。
  
 
  民間相傳張巡被封為「保儀尊王」、許遠被封為「保儀大夫」,但這種說法只限於臺灣北部而已。
 
  民間相傳張巡被封為「保儀尊王」、許遠被封為「保儀大夫」,但這種說法只限於臺灣北部而已。

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