正在編輯 財團法人臺北市臨濟護國禪寺
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− | + | ==簡介== | |
− | + | [[臨濟護國禪寺]],位於圓山公園西側旁,舊名[[鎮南山護國臨濟寺]],現在全名為[[財團法人臺北市臨濟護國禪寺]]。為日治時期初期,日本僧人梅山玄秀(梅山得庵)禪師所建,是臺灣唯一冠以護國之名的佛寺。臨濟護國禪寺依山傍水,有[[基隆河]]流經,寺廟面積廣闊,格局宏整,屬日本江戶時期風格,其大雄寶殿與山門列為市定古蹟。另外,寺前大砥石及寺後開山始祖墓、石雕佛像等亦具歷史文物價值。 | |
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*寺院山號:鎮南山 | *寺院山號:鎮南山 | ||
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*主要奉祀:釋迦牟尼佛 | *主要奉祀:釋迦牟尼佛 | ||
− | == | + | ==歷史== |
===社會背景=== | ===社會背景=== | ||
− | 日治初期,當時臺灣正處於政治、社會動盪不安,因此[[兒玉源太郎]] | + | 日治初期,當時臺灣正處於政治、社會動盪不安,因此[[兒玉源太郎]]接任第四任臺灣總督後,希望能藉宗教的力量來穩定社會,因此日本佛教八宗(臨濟宗、曹洞宗、淨土宗、真宗、日蓮宗、法華宗、真言宗、天臺宗)全都派僧侶來臺弘法佈教、創立在臺分支機構與廟宇,尤其是原本即蓬勃發展的臨濟宗與曹洞宗,更是大規模地在臺發展。 |
===建立過程=== | ===建立過程=== | ||
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[[兒玉源太郎]]上任同時亦邀請在臨濟宗大學認識的學長梅山玄秀(梅山得庵)禪師來臺佈教弘法。 | [[兒玉源太郎]]上任同時亦邀請在臨濟宗大學認識的學長梅山玄秀(梅山得庵)禪師來臺佈教弘法。 | ||
− | + | 玄秀禪師來臺後暫住[[劍潭寺]],以此為佈教中心。1900(明治33)年,[[兒玉源太郎|兒玉]]總督為讓梅山玄秀(梅山得庵)禪師順利弘揚佛法,因此協助取得[[板橋林家]]在[[圓山公園]]西側旁所捐贈的土地,委託阿部權藏設計﹑臺北的高石群組負責興建。 | |
− | [[兒玉源太郎]]特此取名為<b>鎮南護國臨濟寺</b> | + | [[兒玉源太郎]]特此取名為<b>鎮南護國臨濟寺</b>,因「鎮南」二字意指鎮守日本南方國土之義,而「鎮南護國禪寺」則成為臺灣唯一以「護國」命名的佛寺,且[[兒玉源太郎|兒玉]]總督並為此作七言詩一首〈寄圓山鎮南山〉——「不是人間百尺臺,禪關僅傍碧山開。一聲幽磬何清絕,萬里鎮南呼快哉。」以紀念。整體工程共耗時11年,首先興建圓山精舍,而後建造了庫裡(華藏殿)、山門(鐘樓門)、領守堂、豐川閣、大雄寶殿等大型木造建築,以及其他的附屬設施與建築,全寺占地四千多坪。 |
===戰後保存=== | ===戰後保存=== | ||
− | + | 臺灣光復後,臨濟護國禪寺由本圓法師擔任主持,但實際上整個廟區卻由空軍防空部隊及其軍眷所佔用,並於寺廟後方架設高射炮,相關宗教活動一度停擺。 | |
− | + | 空軍防空部隊離開後,又因土地所有權的問題,臺北市政府一度欲收回利用,然而市政府並沒有土地登記的原始憑證,而寺方擁有[[兒玉源太郎|兒玉]]總督所提供的憑證,寺廟才得以留存至今。 | |
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==建築及特色== | ==建築及特色== | ||
===大雄寶殿=== | ===大雄寶殿=== | ||
− | + | 創建於日治時期,為現今臺灣木造廟寺之中保存最好的一座。 | |
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主祀華嚴三聖(釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩),聖像皆為明治時期所留用至現在。以佛像為界,右側供奉千手觀音、韋馱菩薩,左側為地藏菩薩、伽藍菩薩。臨濟護國禪寺內所供俸之地藏菩薩手持拂塵,極具特色。<br> | 主祀華嚴三聖(釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩),聖像皆為明治時期所留用至現在。以佛像為界,右側供奉千手觀音、韋馱菩薩,左側為地藏菩薩、伽藍菩薩。臨濟護國禪寺內所供俸之地藏菩薩手持拂塵,極具特色。<br> | ||
※古蹟內部不對外開放。 | ※古蹟內部不對外開放。 | ||
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===舊鐘樓山門=== | ===舊鐘樓山門=== | ||
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==交通地圖== | ==交通地圖== | ||
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*[https://www.taiwangods.com/html/landscape/1_0011.aspx?i=10 臺北臨濟護國禪寺,臺灣宗教百景] | *[https://www.taiwangods.com/html/landscape/1_0011.aspx?i=10 臺北臨濟護國禪寺,臺灣宗教百景] | ||
*[http://www.jingsiaphorism.com/jg/ 壇場,東單、西單、排頭、排尾,傻傻分不清楚嗎?-中英靜思語] | *[http://www.jingsiaphorism.com/jg/ 壇場,東單、西單、排頭、排尾,傻傻分不清楚嗎?-中英靜思語] | ||
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