正在編輯 施乾
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[[施乾]]（[[1899年]]－[[1944年]]），[[1899年]]7月23日出生於[[滬尾]][[米市街]]（今[[淡水區]][[清水街]]146號），為[[愛愛寮]]（今[[台北市私立愛愛院]]）創辦人，被譽為「[[台灣乞丐之父]]」。 | [[施乾]]（[[1899年]]－[[1944年]]），[[1899年]]7月23日出生於[[滬尾]][[米市街]]（今[[淡水區]][[清水街]]146號），為[[愛愛寮]]（今[[台北市私立愛愛院]]）創辦人，被譽為「[[台灣乞丐之父]]」。 | ||
| − | [[施乾]]生於一個富裕家庭，父親[[施論]]（字範其）曾服務於警界擔任巡查補，後轉行從事營建業。[[1912年]]（大正元年）[[施乾]]自[[滬尾公學校]]（今[[淡水國小]]）畢業後，[[1914年]] | + | [[施乾]]生於一個富裕家庭，父親[[施論]]（字範其）曾服務於警界擔任巡查補，後轉行從事營建業。[[1912年]]（大正元年）[[施乾]]自[[滬尾公學校]]（今[[淡水國小]]）畢業後，[[1914年]]（大正3年）考進台籍子弟極難踏進門檻的「台灣總督府工業講習所」（台北州工業學校，今台北科技大學），被培養成為專業的技術人才。[[1917年]]（大正6年）7月7日以優異成績畢業，[[1919年]]（大正8年）進入總督府殖產局商工課擔任雇員，負責工商調查與統計。在職中因奉派調查艋舺的貧民生活狀態，眼見貧苦同胞淪落街頭行乞，生活飢病困苦無依，油然生起惻隱之心，便自掏腰包醫治患病的乞丐並教導其兒女讀書。為了幫助更多的乞丐，施乾散盡個人積蓄並轉託伯父施煥說服父親支助金錢，購買艋舺綠町（今大理街）的土地，再向叔父[[施坤山]]經營的[[施合發]]木材行募得木材，於[[1923年]]（大正12年）在台北綠町蓋了一座房舍，作為乞丐救濟收容所，題名曰「'''[[愛愛寮]]'''」，即今日「'''[http://aiai.org.tw/ 財團法人台北市私立愛愛院]'''」之前身。 |
[[施乾]]創辦[[愛愛寮]]後，毅然辭去總督府工作，全心投入以乞丐撲滅為核心的社會救助事業，全力照顧愛愛寮的乞丐及無家可歸者，並親自為他們清潔身體、上藥，教導編笠製鞋，又在後院空地養豬、種菜，培養他們自給自足的能力。另一方面，[[施乾]]藉由現代化的調查與統計，主動提出乞丐撲滅的策略，藉由全臺宣講、投稿報章雜誌、成立乞丐撲滅協會、出版乞丐問題專書，[[1925年]]（大正14年）出版《乞食社會の生活》（《乞丐的社會生活》）與《乞食撲滅論》（《乞丐撲滅論》），喚起社會大眾正視乞丐問題，引導公民善盡社會責任。 | [[施乾]]創辦[[愛愛寮]]後，毅然辭去總督府工作，全心投入以乞丐撲滅為核心的社會救助事業，全力照顧愛愛寮的乞丐及無家可歸者，並親自為他們清潔身體、上藥，教導編笠製鞋，又在後院空地養豬、種菜，培養他們自給自足的能力。另一方面，[[施乾]]藉由現代化的調查與統計，主動提出乞丐撲滅的策略，藉由全臺宣講、投稿報章雜誌、成立乞丐撲滅協會、出版乞丐問題專書，[[1925年]]（大正14年）出版《乞食社會の生活》（《乞丐的社會生活》）與《乞食撲滅論》（《乞丐撲滅論》），喚起社會大眾正視乞丐問題，引導公民善盡社會責任。 | ||
| − | 即便如此，愛愛寮的經費來源，只靠有限的募捐所得，最困難的時候，[[施乾]]甚至變賣全部家產予以維持，面對乞丐照顧與經費開銷的挑戰，其原配[[謝惜]] | + | 即便如此，愛愛寮的經費來源，只靠有限的募捐所得，最困難的時候，[[施乾]]甚至變賣全部家產予以維持，面對乞丐照顧與經費開銷的挑戰，其原配[[謝惜]]女士總是全力支持，她不惜變賣嫁妝，支援愛愛寮經費所需，更與乞丐同住愛愛寮、共食大鍋菜，日以繼夜的提供照顧。施乾之義行，曾得日本文豪菊池寬撰文報導而廣為日人所知。[[1930年]]（昭和5年），施乾獲得日本宮內省天皇昭見，榮獲御賜賞金，是愛愛寮的一大榮耀。不久後謝惜因操勞過度，於[[1932年]]（昭和7年）辭世。施乾歷經愛愛寮的經營危機，又痛失得力助手，但仍不放棄照顧乞丐的工作。[[1933年]]愛愛寮由施乾個人事業變更為[[財團法人臺北愛愛院]]，並成立理事會，由日本人金子光太郎先生出任理事長，施乾擔任首任院長。[[1934年]]（昭和9年），景仰施乾大愛胸懷的日籍富家女─[[清水照子]]（光復後更名[[施照子]]）女士，嫁給[[施乾]]並來到臺灣協助[[愛愛院]]的工作，清水照子對乞丐的照顧一樣親力親為、全心奉獻。 |
| − | [[1944年]]（昭和19年）9月24日，施乾因腦溢血英年早逝，享年45歲。[[施照子]]夫人秉承先夫遺志，繼任[[愛愛院]]院長，使[[愛愛院]]一直維持至今，而且施乾的長女施明月和次女施美代都在成年後回到愛愛院服務，直到75歲才退休。[[2001年]][[施照子]]院長因心肺衰竭病逝，由施乾之子[[施武靖]] | + | [[1944年]]（昭和19年）9月24日，施乾因腦溢血英年早逝，享年45歲。[[施照子]]夫人秉承先夫遺志，繼任[[愛愛院]]院長，使[[愛愛院]]一直維持至今，而且施乾的長女施明月和次女施美代都在成年後回到愛愛院服務，直到75歲才退休。[[2001年]][[施照子]]院長因心肺衰竭病逝，由施乾之子[[施武靖]]先生接任院長。施乾一家人的偉大風範，可以說是台灣人道主義者之典範。施乾在其有限的生命中，深入了解乞丐悲慘的生活，為無依無靠的乞丐創造一個無限包容，且充滿愛心的園地，他不但實踐撲滅乞丐的理念，更展現身為社會公民，所應肩負的社會改革責任，因而後人尊稱其為「[[乞丐之父]]」。 |
| − | [[1995年]] | + | [[1995年]]11月，台北縣政府為鄉里人傑塑像，將[[施乾]]胸像立於其母校[[淡水國小]]運動場門口旁，以感念其貢獻。 |
==個人年表== | ==個人年表== | ||
*[[1899年]] -- 誕生於[[滬尾]][[米市街]] | *[[1899年]] -- 誕生於[[滬尾]][[米市街]] | ||
*[[1912年]] -- [[滬尾公學校]]畢業 | *[[1912年]] -- [[滬尾公學校]]畢業 | ||
| − | *[[1917年]] -- | + | *[[1917年]] -- 台北州工業學校（今台北科技大學）畢業 |
| − | *[[1923年]] -- | + | *[[1923年]] -- 在台北綠町蓋了一座房舍，作為乞丐救濟收容所，題名曰「'''[[愛愛寮]]'''」 |
*[[1925年]] -- 1月23日撰寫發行《乞丐的社會生活》，8月26日投稿〈乞丐底問題〉至《台灣民報》，12月13日印行《乞丐撲滅論》（《乞食撲滅論》） | *[[1925年]] -- 1月23日撰寫發行《乞丐的社會生活》，8月26日投稿〈乞丐底問題〉至《台灣民報》，12月13日印行《乞丐撲滅論》（《乞食撲滅論》） | ||
*[[1926年]] -- 11月5日投稿〈提唱乞丐撲滅〉，11月6日投稿〈提唱乞丐撲滅（續）〉，11月11日投稿〈設立乞丐撲滅協會宣言〉等三篇於《台灣日日新報》。12月成立「乞丐撲滅協會」 | *[[1926年]] -- 11月5日投稿〈提唱乞丐撲滅〉，11月6日投稿〈提唱乞丐撲滅（續）〉，11月11日投稿〈設立乞丐撲滅協會宣言〉等三篇於《台灣日日新報》。12月成立「乞丐撲滅協會」 | ||
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連雅堂曾題「劍花詩集」贈施乾，詩讚施乾布施種福田，輪迴超生死。因此有人詮釋施乾「善有善報」，善果迴向子孫，後代因而十分優秀。篤信基督教的紫晶、子卿姊弟笑稱：「或許吧！不過我們是基督徒不談輪迴因果，只覺得上帝有照顧，如同外婆常說左手行善，沒必要張揚讓右手知道。」 | 連雅堂曾題「劍花詩集」贈施乾，詩讚施乾布施種福田，輪迴超生死。因此有人詮釋施乾「善有善報」，善果迴向子孫，後代因而十分優秀。篤信基督教的紫晶、子卿姊弟笑稱：「或許吧！不過我們是基督徒不談輪迴因果，只覺得上帝有照顧，如同外婆常說左手行善，沒必要張揚讓右手知道。」 | ||
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