正在編輯 大臺北古地圖考釋/第六章

（一）關於「（大）雞籠」等地名被混淆與弄錯位置，早自清代就已經發生（見圖6-1）[1]，清領初期的《諸羅縣志》曾云：

（一）關於「（大）雞籠」等地名被混淆與弄錯位置，早自清代就已經發生（見圖6-1）[1]，清領初期的《諸羅縣志》曾云：

然而在日治時代，日本學者卻未能看清楚這個容易被混淆的地名，致使除把「quimourije：金包里」錯誤比定成和平島對岸的基隆大沙灣外，又誤將原位於和平島的「大雞籠社」看成在基隆市大沙灣港區及老市區一帶[4]。經這麼粗心一誤，導致清初原本就在和平島上的大雞籠社，迄今仍被研究者誤認為：大雞籠社番原住基隆老市區一帶，而在稍後的清雍正年間，因漢人之入殖，才被趕到和平島上或其他地方[5]。

然而在日治時代，日本學者卻未能看清楚這個容易被混淆的地名，致使除把「quimourije：金包里」錯誤比定成和平島對岸的基隆大沙灣外，又誤將原位於和平島的「大雞籠社」看成在基隆市大沙灣港區及老市區一帶[4]。經這麼粗心一誤，導致清初原本就在和平島上的大雞籠社，迄今仍被研究者誤認為：大雞籠社番原住基隆老市區一帶，而在稍後的清雍正年間，因漢人之入殖，才被趕到和平島上或其他地方[5]。

====55，Steen（？）====

====55，Steen（？）====

和平島除城堡面臨的海面之外，三面沿岸共有四個地方標示五十五號。關於和平島及其四周，給爾得辜報告有云：

和平島除城堡面臨的海面之外，三面沿岸共有四個地方標示五十五號。關於和平島及其四周，給爾得辜報告有云：

報告與《諸羅縣志》的「周可十餘里，怪石巉巖」前後相互符合，所以我判斷此三面海岸所標的本號缺字，有可能是「Steen：岩礁」。又，據一六六四年玻士（Michiel Gerritsz. Boos）所繪之「雞籠海港圖」[12]，本島的四周繪有「+」號，「+」表示淺灘之意，故本號亦有可能是「淺灘」。

報告與《諸羅縣志》的「周可十餘里，怪石巉巖」前後相互符合，所以我判斷此三面海岸所標的本號缺字，有可能是「Steen：岩礁」。又，據一六六四年玻士（Michiel Gerritsz. Boos）所繪之「雞籠海港圖」[12]，本島的四周繪有「+」號，「+」表示淺灘之意，故本號亦有可能是「淺灘」。

另外一個未標誌文字之處，是下方城堡通往山上維多利亞堡壘的小路。給爾得辜報告提到：

另外一個未標誌文字之處，是下方城堡通往山上維多利亞堡壘的小路。給爾得辜報告提到：

所謂的「淡水冷泉」，是指今和一路二巷的「龍目井」。此泉水原係天然，據清代方志云：「龍目井……泉湧如珠，濆地而起，獨甘洌冠於全臺。不知開自何時？大約荷蘭所浚也」，或云：「相傳荷蘭所濬」[14]。

所謂的「淡水冷泉」，是指今和一路二巷的「龍目井」。此泉水原係天然，據清代方志云：「龍目井……泉湧如珠，濆地而起，獨甘洌冠於全臺。不知開自何時？大約荷蘭所浚也」，或云：「相傳荷蘭所濬」[14]。

====56，quartier（？）；Stad Salvador（？）====

====56，quartier（？）；Stad Salvador（？）====

本號圖上劃有的一排住屋，住屋之後繪有田園狀的格子，此處無疑就是文獻上所言的市區。那麼，這排房舍是否全為歐洲殖民有關者所居住，而漢族商人只能住在對岸的[[金包里]]漢人市區（見前章五十三號）？審視當時的歷史脈絡，西班牙在菲律賓馬尼拉的殖民城市，由於感受到漢人勢力的威脅，而在一五八二年之後，令漢人居城外隔一條溪的八連漢人區[15]。如此，則一六二六年西班牙據北臺之後，照理說應該不會讓漢人住在和平島。不過，若據荷蘭資料，荷人在一六四二年攻打雞籠城時，是由七名久住雞籠一帶的漢人嚮導，其中一位漢人還是西班牙初佔雞籠時所帶來[16]；給爾得辜報告亦提到雞籠市街在西班牙時代的熱絡情形：

本號圖上劃有的一排住屋，住屋之後繪有田園狀的格子，此處無疑就是文獻上所言的市區。那麼，這排房舍是否全為歐洲殖民有關者所居住，而漢族商人只能住在對岸的[[金包里]]漢人市區（見前章五十三號）？審視當時的歷史脈絡，西班牙在菲律賓馬尼拉的殖民城市，由於感受到漢人勢力的威脅，而在一五八二年之後，令漢人居城外隔一條溪的八連漢人區[15]。如此，則一六二六年西班牙據北臺之後，照理說應該不會讓漢人住在和平島。不過，若據荷蘭資料，荷人在一六四二年攻打雞籠城時，是由七名久住雞籠一帶的漢人嚮導，其中一位漢人還是西班牙初佔雞籠時所帶來[16]；給爾得辜報告亦提到雞籠市街在西班牙時代的熱絡情形：

關於「福州街」，據約刊行於康熙五十七年（一七一八）的方志云：「福州街舊址，偽鄭與日本交易處」[17]。但另一方面，民間傳說中的福州街交易歷史卻比文獻還早。據當地人說：因為在早期，擅長造船的福州人來此居住；或傳說荷蘭時，福州人在此集居成街，因而有福州街的街名[18]。有意思的是，西、荷文獻可以證明民間傳說並非無根之談。西班牙佔領前後，和平島已是臺、中、日的國際交易地點[19]。荷人佔雞籠城之後不久，即一六四二年十月四日，便有福州的帆船來航雞籠。船上的商人說：他們在西班牙統治時就已經來此交易，向原住民購買硫磺等，並要求與荷蘭人再開貿易[20]。

關於「福州街」，據約刊行於康熙五十七年（一七一八）的方志云：「福州街舊址，偽鄭與日本交易處」[17]。但另一方面，民間傳說中的福州街交易歷史卻比文獻還早。據當地人說：因為在早期，擅長造船的福州人來此居住；或傳說荷蘭時，福州人在此集居成街，因而有福州街的街名[18]。有意思的是，西、荷文獻可以證明民間傳說並非無根之談。西班牙佔領前後，和平島已是臺、中、日的國際交易地點[19]。荷人佔雞籠城之後不久，即一六四二年十月四日，便有福州的帆船來航雞籠。船上的商人說：他們在西班牙統治時就已經來此交易，向原住民購買硫磺等，並要求與荷蘭人再開貿易[20]。

同月底，從淡水、雞籠返回大員的小帆船所載之貨，計有[26]：

同月底，從淡水、雞籠返回大員的小帆船所載之貨，計有[26]：

{|border=0 width=300

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|1擔||鹿腿

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綜合《[[臺灣日記]]》所載的貨物清單而言，由臺南運往淡水、雞籠的貨物，大抵是「鹽、砂糖、鐵鍋、煙酒、粗紙」之類；運回大員者，為「木板、硫磺、煤礦、藤」之屬。這種情況，與清代「貨物自南而北者，如鹽、如豆、如煙、如布匹、衣線；自北而南者，如鹿脯、鹿筋、鹿角、鹿皮、芝麻、水藤、紫菜、通草之類」大抵相同[27]。進一步而言，清代文獻上所載的各港口出口貨物，其實早在荷蘭時代就已有之，不過，這是另外的問題，容日後再為文證明。我只是藉此機會，再度強調應注重歷史的連續性而已。

綜合《[[臺灣日記]]》所載的貨物清單而言，由臺南運往淡水、雞籠的貨物，大抵是「鹽、砂糖、鐵鍋、煙酒、粗紙」之類；運回大員者，為「木板、硫磺、煤礦、藤」之屬。這種情況，與清代「貨物自南而北者，如鹽、如豆、如煙、如布匹、衣線；自北而南者，如鹿脯、鹿筋、鹿角、鹿皮、芝麻、水藤、紫菜、通草之類」大抵相同[27]。進一步而言，清代文獻上所載的各港口出口貨物，其實早在荷蘭時代就已有之，不過，這是另外的問題，容日後再為文證明。我只是藉此機會，再度強調應注重歷史的連續性而已。

====57，’t Gouverneurs huis （？）====

====57，’t Gouverneurs huis （？）====

本號的右邊繪有一棟看起來像二層（或以上）樓的高大建築物，標誌文字亦因破損，而無從得知原字，或許可以推測是雞籠地區主管的官邸。這座官邸的規模，可從給爾得辜在一六五○年十月向佛兒必賀（Verburch）長官的呈函中[28]窺知。先是長官鑑於雞籠的官邸全屋朽壞，因此命令拆除另建，但給爾得辜卻認為拆除部份並從事整修即可。就中，他提到這座四方形的官邸，原來的長寬與高度如下：

本號的右邊繪有一棟看起來像二層（或以上）樓的高大建築物，標誌文字亦因破損，而無從得知原字，或許可以推測是雞籠地區主管的官邸。這座官邸的規模，可從給爾得辜在一六五○年十月向佛兒必賀（Verburch）長官的呈函中[28]窺知。先是長官鑑於雞籠的官邸全屋朽壞，因此命令拆除另建，但給爾得辜卻認為拆除部份並從事整修即可。就中，他提到這座四方形的官邸，原來的長寬與高度如下：

至於城堡外，東北方（即圖上左下側）稜堡之對面，繪有一狀似吊刑架之圖，此圖應非吊刑架，而是給爾得辜報告中：

至於城堡外，東北方（即圖上左下側）稜堡之對面，繪有一狀似吊刑架之圖，此圖應非吊刑架，而是給爾得辜報告中：

即神父與修士洗澡用的「兩個形狀怪異的火鉗」。總之，以上地點，都應該在今天中船公司基隆總廠內外一帶。

即神父與修士洗澡用的「兩個形狀怪異的火鉗」。總之，以上地點，都應該在今天中船公司基隆總廠內外一帶。

====58，Reduit Eltenburgh (or Nobelenburgh)；de halve maen Bultenburg（？）====

====58，Reduit Eltenburgh (or Nobelenburgh)；de halve maen Bultenburg（？）====

不過，根據一六六四年的《巴城日記》記載，此堡的建築形狀卻為半月堡（Halve maen）[34]，且在一六六六年底時，屋頂重拆進行整修[35]，但何時倒壞而不見地上基礎，待考。

不過，根據一六六四年的《巴城日記》記載，此堡的建築形狀卻為半月堡（Halve maen）[34]，且在一六六六年底時，屋頂重拆進行整修[35]，但何時倒壞而不見地上基礎，待考。

此外，本號的正下方繪有一四方形的格子，狀似花園。不過，此圖應該是表示給爾得辜報告中的「傾毀教堂、修道院」，報告云：

此外，本號的正下方繪有一四方形的格子，狀似花園。不過，此圖應該是表示給爾得辜報告中的「傾毀教堂、修道院」，報告云：

雖然，本圖的右側又繪有一間完整的教堂，似乎上述的方格子圖案並非教堂之類。但若據西班牙文獻，可知和平島上應該有兩間（或以上）的教堂或修道院。一為聖道明會（St. Domingo）的修道院或教堂[36]；另一為方濟會的「聖方濟修道院（St. Francis）[37]。再者，根據VET305號之圖（註見六十一號），與本圖同樣介於山下與城堡之間的地方，亦繪有兩個建築物的平面圖，其標號「i」者，為「傾毀修道院」，位置與本圖的方格子相同，換句話說本圖的方格子，表示已經傾毀的聖方濟修道院。

雖然，本圖的右側又繪有一間完整的教堂，似乎上述的方格子圖案並非教堂之類。但若據西班牙文獻，可知和平島上應該有兩間（或以上）的教堂或修道院。一為聖道明會（St. Domingo）的修道院或教堂[36]；另一為方濟會的「聖方濟修道院（St. Francis）[37]。再者，根據VET305號之圖（註見六十一號），與本圖同樣介於山下與城堡之間的地方，亦繪有兩個建築物的平面圖，其標號「i」者，為「傾毀修道院」，位置與本圖的方格子相同，換句話說本圖的方格子，表示已經傾毀的聖方濟修道院。

至於本圖的完整且有圍牆之教堂，牆外又繪有兩個方形狀的圖案，正是表示這間為有墳場（kerkhof，churchyard）的聖道明會教堂。而如VET305號圖標號「h」的文字所示，西班牙的聖道明會堂，在荷蘭人佔領後，似乎是被充當「公司穀倉」之用。

至於本圖的完整且有圍牆之教堂，牆外又繪有兩個方形狀的圖案，正是表示這間為有墳場（kerkhof，churchyard）的聖道明會教堂。而如VET305號圖標號「h」的文字所示，西班牙的聖道明會堂，在荷蘭人佔領後，似乎是被充當「公司穀倉」之用。

====59，Rondeel Victoria====

====59，Rondeel Victoria====

西班牙人除建城堡外，又在高約三百餘呎的山頂上另設一堡壘[38]（見圖6-2）。可惜，目前的西文資料並未提到山上堡壘之名稱。有趣的是，荷蘭資料中卻留下可供「破案」的相關稱呼。一六三六年，荷蘭人獲知西班牙人當時在淡水、雞籠地區興築四座防禦工事或城砦（Sterk / Fortresse / Fort）的情報。《臺灣日記》與《巴達維亞城日記》都有記錄當時的情報，《臺灣日記》[39]大意云：

西班牙人除建城堡外，又在高約三百餘呎的山頂上另設一堡壘[38]（見圖6-2）。可惜，目前的西文資料並未提到山上堡壘之名稱。有趣的是，荷蘭資料中卻留下可供「破案」的相關稱呼。一六三六年，荷蘭人獲知西班牙人當時在淡水、雞籠地區興築四座防禦工事或城砦（Sterk / Fortresse / Fort）的情報。《臺灣日記》與《巴達維亞城日記》都有記錄當時的情報，《臺灣日記》[39]大意云：

《巴城日記》[40]則記載西班牙人用石灰及磚塊，建造了四座大型的防禦城砦（vier roijale forten），以及一處市街，其名稱如下：

《巴城日記》[40]則記載西班牙人用石灰及磚塊，建造了四座大型的防禦城砦（vier roijale forten），以及一處市街，其名稱如下：

一六四○年十二月，荷蘭人又採獲一則情報，一位一六三九年還住在雞籠地區的漢人向大員的荷蘭人提供訊息，謂該地區西班牙人的情況不佳，由於兵員少，故在不久之前不得不放棄「St. Antonio」、「St. Eliaen（= St. Millan？）」以及「St. Payo」的防禦工事，現在只有以「La Santissima大城」與「Cube圓堡」扼守港口的出入[41]。

一六四○年十二月，荷蘭人又採獲一則情報，一位一六三九年還住在雞籠地區的漢人向大員的荷蘭人提供訊息，謂該地區西班牙人的情況不佳，由於兵員少，故在不久之前不得不放棄「St. Antonio」、「St. Eliaen（= St. Millan？）」以及「St. Payo」的防禦工事，現在只有以「La Santissima大城」與「Cube圓堡」扼守港口的出入[41]。

上舉荷蘭人所獲取的情報，長久以來卻被學者認為情報傳聞可能有誤，因此未再繼續深究。其實，如果綜合這些情報，再參照其他資料深入考訂後，居然可得如下令人驚奇的結論：

上舉荷蘭人所獲取的情報，長久以來卻被學者認為情報傳聞可能有誤，因此未再繼續深究。其實，如果綜合這些情報，再參照其他資料深入考訂後，居然可得如下令人驚奇的結論：

據此，可知這座標名St. Millan的「圓塔」、「圓形崗樓」，位於今基隆港入口處的陸地上。如再參照第五章五十號的考證，這座西班牙人的堡壘就在今「白米甕砲臺」一帶。

據此，可知這座標名St. Millan的「圓塔」、「圓形崗樓」，位於今基隆港入口處的陸地上。如再參照第五章五十號的考證，這座西班牙人的堡壘就在今「白米甕砲臺」一帶。

E，Koevo = Cube，「位於山上最高處，俯控一切」。毫無疑問的，它就是指本號的「Rondeel Victoria：維多利亞圓堡」。再者，荷蘭情報中所說的「Koevo」、「Cube」，其實就是西班牙語「Cubo：圓形崗樓」的傳聞記音[45]。

E，Koevo = Cube，「位於山上最高處，俯控一切」。毫無疑問的，它就是指本號的「Rondeel Victoria：維多利亞圓堡」。再者，荷蘭情報中所說的「Koevo」、「Cube」，其實就是西班牙語「Cubo：圓形崗樓」的傳聞記音[45]。

本號圖繪有四塊細長的長方形圖案，就方位及形狀來看，應該就是今天和平濱海公園附近的「千疊敷」。本圖右上方繪有一小蓄水區，無疑也就是今青菜埕仔內側「小湖」，似乎為清代《淡水廳志》所載的「金魚湖，在雞籠社寮前，水深數尺澈底，水藻砂石皆見，時有五色魚」[52]。

本號圖繪有四塊細長的長方形圖案，就方位及形狀來看，應該就是今天和平濱海公園附近的「千疊敷」。本圖右上方繪有一小蓄水區，無疑也就是今青菜埕仔內側「小湖」，似乎為清代《淡水廳志》所載的「金魚湖，在雞籠社寮前，水深數尺澈底，水藻砂石皆見，時有五色魚」[52]。

====61，’t Fort Noortholland （？）====

====61，’t Fort Noortholland （？）====

本號說明文字缺，我推測是「北荷蘭稜堡」。此城堡即是西班牙時代的「聖救主城」或「聖三位一體城堡」，此城至遲應在一六二九年築成[53]。荷蘭人佔領之後，將她改名為「北荷蘭城」。清代之時，稱為「紅毛城」、「紅毛樓」[54]；亦有稱為「雞籠寨（Kilongtchai）」[55]。

本號說明文字缺，我推測是「北荷蘭稜堡」。此城堡即是西班牙時代的「聖救主城」或「聖三位一體城堡」，此城至遲應在一六二九年築成[53]。荷蘭人佔領之後，將她改名為「北荷蘭城」。清代之時，稱為「紅毛城」、「紅毛樓」[54]；亦有稱為「雞籠寨（Kilongtchai）」[55]。

其實，日本時代的學者曾樂觀地認為大紅毛城大致可以復原，而且其周圍的史蹟遺址亦可推斷出來[69]，遺憾的是後來因外在環境而未竟其業。我也認為，從目前留下的西、荷檔案與文獻，足夠重建當時北臺國際匯合地點的島上城堡與市街之大致形貌，進而期待有心人共同從事這個工作。

其實，日本時代的學者曾樂觀地認為大紅毛城大致可以復原，而且其周圍的史蹟遺址亦可推斷出來[69]，遺憾的是後來因外在環境而未竟其業。我也認為，從目前留下的西、荷檔案與文獻，足夠重建當時北臺國際匯合地點的島上城堡與市街之大致形貌，進而期待有心人共同從事這個工作。

[1] 例如：《清一統志臺灣府》文叢六八（臺北，1960），頁14、23，即云：「大雞籠山……紅毛嘗築城於此」，彷彿「聖三位一體城」是建在和平島的對岸。又，和平島的北邊有今名「基隆嶼」，亦易為人誤成清代的「雞籠嶼」，參見：伊能嘉矩，《大日本地名辭書續編》，頁26。

[1] 例如：《清一統志臺灣府》文叢六八（臺北，1960），頁14、23，即云：「大雞籠山……紅毛嘗築城於此」，彷彿「聖三位一體城」是建在和平島的對岸。又，和平島的北邊有今名「基隆嶼」，亦易為人誤成清代的「雞籠嶼」，參見：伊能嘉矩，《大日本地名辭書續編》，頁26。