正在編輯 士林慈諴宮
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近年由社會經濟水準提升,寺廟管理當局引進不少政治人物的碑刻牌匾,並增設不少石雕裝飾,使得廟前空間顯得侷促繁雜,失去大廟的雄偉莊嚴。 | 近年由社會經濟水準提升,寺廟管理當局引進不少政治人物的碑刻牌匾,並增設不少石雕裝飾,使得廟前空間顯得侷促繁雜,失去大廟的雄偉莊嚴。 | ||
[[image:士林慈諴宮正面廟貌.jpeg|thumb|600xp|士林慈諴宮|right]] | [[image:士林慈諴宮正面廟貌.jpeg|thumb|600xp|士林慈諴宮|right]] | ||
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[[士林]]區古稱芝蘭或八芝蘭,慈諴宮創建於清嘉慶元年,舊名為芝蘭街天后宮,為漳州人之信仰中心,原廟址約在今士林文林路731號一帶,後因該地有劇烈的漳泉械鬥,芝蘭舊街遭泉州人攻入焚毀村莊,廟宇連帶遭燬,漳州人因而遷居至現在士林下樹林一帶並建立新街謀求發展,於清同治3年由先民潘永清獻地及曹七和與信眾的慷慨捐資而將天后宮遷建於現址重建。光緒6年(公元1880年)以書經「諴於小民」,取媽祖慈悲、助民融洽之意,命名為慈諴宮。 | [[士林]]區古稱芝蘭或八芝蘭,慈諴宮創建於清嘉慶元年,舊名為芝蘭街天后宮,為漳州人之信仰中心,原廟址約在今士林文林路731號一帶,後因該地有劇烈的漳泉械鬥,芝蘭舊街遭泉州人攻入焚毀村莊,廟宇連帶遭燬,漳州人因而遷居至現在士林下樹林一帶並建立新街謀求發展,於清同治3年由先民潘永清獻地及曹七和與信眾的慷慨捐資而將天后宮遷建於現址重建。光緒6年(公元1880年)以書經「諴於小民」,取媽祖慈悲、助民融洽之意,命名為慈諴宮。 | ||
− | + | 慈諴宮主祀天上聖母,陪祀廣澤尊王、張府天師、玄天上帝、關聖帝君、文昌帝君、觀音佛祖、開漳聖王、城隍老爺等神尊,為臺北地區歷史悠久、具有一定宗教地位的媽祖廟。慈諴宮年度重要祭典包括:農曆1月11、12日至北港朝天宮、新港奉天宮、彰化南瑤宮迎請媽祖至慈誠宮駐駕1年,並於每年農曆年底送3地媽祖回宮過年。每年重要的祭儀活動有媽祖聖誕遶境祭典、迎請關渡宮二媽前來慈諴宮作客,舉辦祭典與演戲酬神、中元普渡法會,25日為士林街的大型普渡,稱為「眾街普」。 | |
清光緒元年再度由潘永清與曹七和發起重建,至光緒6年落成。日治時期昭和2年,由於年代久遠且受到風雨侵蝕,廟宇有老舊損壞的跡象,因此由重建委員會委員長潘光楷、主任委員何炳奎等人發起重建,此次工程浩大歷經10年完工,如今慈諴宮廟貌即為此次改建而成,廟體型制美輪美奐,裝飾藝術細緻精巧。 | 清光緒元年再度由潘永清與曹七和發起重建,至光緒6年落成。日治時期昭和2年,由於年代久遠且受到風雨侵蝕,廟宇有老舊損壞的跡象,因此由重建委員會委員長潘光楷、主任委員何炳奎等人發起重建,此次工程浩大歷經10年完工,如今慈諴宮廟貌即為此次改建而成,廟體型制美輪美奐,裝飾藝術細緻精巧。 | ||
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從側面來看,慈諴宮為兩進式的傳統閩南廟宇建築。三川殿的部分是第一進,由於是奉祀主神的位置,往往是整座廟座建築中雕飾最繁複、華麗的部分。 | 從側面來看,慈諴宮為兩進式的傳統閩南廟宇建築。三川殿的部分是第一進,由於是奉祀主神的位置,往往是整座廟座建築中雕飾最繁複、華麗的部分。 | ||
− | + | 一般來說,廟門是不可以亂開的。有的廟因為空間上的關係,只能開一扇或三扇;依照神格,開門的數目都有規定。媽祖的神格崇高,媽祖廟是可以開五個門的,包括三川殿的三扇門。雖名為三川殿,開了三個門,但其實香客參拜不能走中門,有的廟甚至用柵門封起來,像是台北的保安宮或萬華龍山寺都有封中門。 | |
在神明出入,或者有地方上重要的大官來到這裡時,才會開中門歡迎。這個道理很像孔廟的中門。地方上有考取舉人或進士之類,他們回鄉要祭孔的時候,我們開中門讓他進孔廟,是一種榮耀的象徵。所以中門不能隨便亂走。另外也因為中門的門檻很高,如果順利跨越則已,但有時腳可能是抬得不夠高,踢到門檻跌跤,其實這對廟的神明是非常不尊敬的。 | 在神明出入,或者有地方上重要的大官來到這裡時,才會開中門歡迎。這個道理很像孔廟的中門。地方上有考取舉人或進士之類,他們回鄉要祭孔的時候,我們開中門讓他進孔廟,是一種榮耀的象徵。所以中門不能隨便亂走。另外也因為中門的門檻很高,如果順利跨越則已,但有時腳可能是抬得不夠高,踢到門檻跌跤,其實這對廟的神明是非常不尊敬的。 | ||
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*[[臺北市立兒童新樂園]] | *[[臺北市立兒童新樂園]] | ||
*[[臺北市立美術館]] | *[[臺北市立美術館]] | ||
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