正在編輯 台灣乞丐之父：施乾的思與為
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==簡介== | ==簡介== | ||
| − | 《[[台灣乞丐之父：施乾的思與為]]》是[[財團法人台北市私立愛愛院]] | + | 《[[台灣乞丐之父：施乾的思與為]]》是[[財團法人台北市私立愛愛院]]策劃，陳泳惠、林江臺合著，由玉山社於2012年出版的書籍，介紹[[台灣乞丐之父]][[施乾]]的事蹟。本書作者運用愛愛院院史資料、日治時期報刊及相關研究成果，探究施乾投身社會救助事業的歷史脈絡與貢獻。 |
==書目資料== | ==書目資料== | ||
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二十世紀的今天，我們以生命作賭注呼籲乞丐救濟，是堅信只有站在人類愛，人道的立場才能指望問題的解決。只有愛可憐人之心，愛敵人之心，才能指望真正的天下泰平。－－施乾 | 二十世紀的今天，我們以生命作賭注呼籲乞丐救濟，是堅信只有站在人類愛，人道的立場才能指望問題的解決。只有愛可憐人之心，愛敵人之心，才能指望真正的天下泰平。－－施乾 | ||
| − | [[1923年]] | + | [[1923年]]（大正12年），一位24歲的台灣青年——施乾，放棄了令人稱羨的台灣總督府職務，以及大好前程，毅然投入台灣的乞丐救助事業，有別於以往的「施捨」觀念，施乾以「協助乞丐回歸正常社會」為出發，創辦了「愛愛寮」（今愛愛院前身）。 |
這樣的思維在當時代的台灣，是一項破天荒的行為，施乾受到台灣各界人士的支持與鼓勵，卻也多次承受了現實的經濟壓力。雖然施乾不幸在1944年因病去逝，但其所留下的，卻是對社會、對人類的貴重資產。在愛愛寮創立即將屆滿九十週年的今天，希望透過本書，讓我們再次思考我們所忽略的世界。 | 這樣的思維在當時代的台灣，是一項破天荒的行為，施乾受到台灣各界人士的支持與鼓勵，卻也多次承受了現實的經濟壓力。雖然施乾不幸在1944年因病去逝，但其所留下的，卻是對社會、對人類的貴重資產。在愛愛寮創立即將屆滿九十週年的今天，希望透過本書，讓我們再次思考我們所忽略的世界。 | ||
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財團法人台北市私立愛愛院 | 財團法人台北市私立愛愛院 | ||
| − | + | 1923年由創辦人施乾先生於台北市萬華成立愛愛寮開始，原本以收容乞丐為主，戰後隨著台灣社會的進步繁榮，功能也隨之調整。近年來，機構外觀從木造院舍到鋼筋水泥的結構；從傳統家庭式的照顧模式到現代化經營；從獨自救貧濟苦的扶助到專業團隊服務輸送，在在將施乾先生的思與為，內化為每位工作人員的服務態度。 | |
| − | + | 2012年的愛愛院，住民人數210人，男性110人、女性100人，平均年齡82歲，中低收入戶長者比例33.8%，而接受該院愛心扶助之比例為59%，住民50%持有身心障礙手冊，18%之住民入住該院長達10年以上。所有住民由一群跨專業之工作團隊成員，提供全程、全隊、全人、全家的照顧。愛愛院以「老吾老以及人之老」作為宗旨，除了外部法規的要求外，更秉持愛心耐心的照顧與服務。服務對象除了院內長輩外，也擴展到外部獨居長輩，以多元化活動陪伴、照顧有需求的長輩。 | |
愛愛院的價值已不僅只是為照顧長輩而努力，家屬的感受及員工的投入，儼然成為機構的社會價值。曾有萬餘名住民及家屬、工作人員是這片土地的過客，但每個人都為愛愛院寫下歷史，愛愛院的過去、現在與未來，在施乾先生思與為的引領下，將永無句點的傳承。 | 愛愛院的價值已不僅只是為照顧長輩而努力，家屬的感受及員工的投入，儼然成為機構的社會價值。曾有萬餘名住民及家屬、工作人員是這片土地的過客，但每個人都為愛愛院寫下歷史，愛愛院的過去、現在與未來，在施乾先生思與為的引領下，將永無句點的傳承。 | ||
===作者簡介=== | ===作者簡介=== | ||
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| + | 陳泳惠 | ||
國立東華大學鄉土文化研究所碩士，現職為台北市雙園國小教師。 | 國立東華大學鄉土文化研究所碩士，現職為台北市雙園國小教師。 | ||
| − | + | 林江臺 | |
台北市立教育大學社會學習領域教學碩士、國立清華大學台灣研究教師在職專班碩士，現職為台北市萬福國小教師。 | 台北市立教育大學社會學習領域教學碩士、國立清華大學台灣研究教師在職專班碩士，現職為台北市萬福國小教師。 | ||
