正在編輯 台灣乞丐之父：施乾的思與為

==序==

==序==

===序Ⅰ：願有多高 力就有多大===

===序Ⅰ：願有多高 力就有多大===

　　「[[愛愛院]]」的大愛傳奇就是一個《禮記》禮運大同篇的實踐，創辦人[[施乾]]先生和夫人[[清水照子]]女士本著人溺己溺，民胞物與的慈悲情懷，傾一生之力協助社會邊緣最無助的族群，讓鰥寡孤獨廢疾者皆有安身安養之處。而這種濟弱扶傾的人道精神正是支撐「愛愛院」一路走來始終如一的根本力量。

　　「[[愛愛院]]」的大愛傳奇就是一個《禮記》禮運大同篇的實踐，創辦人[[施乾]]先生和夫人[[清水照子]]女士本著人溺己溺，民胞物與的慈悲情懷，傾一生之力協助社會邊緣最無助的族群，讓鰥寡孤獨廢疾者皆有安身安養之處。而這種濟弱扶傾的人道精神正是支撐「愛愛院」一路走來始終如一的根本力量。

　　施先生23歲投入濟世工作，雖在46歲即英年早逝，半生歲月奉獻給乞丐，讓人深覺生命的價值不在短長，而在於對社會有多大貢獻。值此愛愛院邁入九十週年前夕，烱松特別要向 施先生致敬。當年創辦人以智慧和耐心和愛心感化，使丐民從無望到重生，將社會救濟提升至心靈的層次，這本為紀念[[愛愛院]]創辦九十週年而出版的《[[台灣乞丐之父：施乾的思與為]]》，對施乾先生的義行及當時乞丐的心理行為多所探討，對從事社會福利救濟工作者頗具參考價值。

　　施先生23歲投入濟世工作，雖在46歲即英年早逝，半生歲月奉獻給乞丐，讓人深覺生命的價值不在短長，而在於對社會有多大貢獻。值此愛愛院邁入九十週年前夕，烱松特別要向 施先生致敬。當年創辦人以智慧和耐心和愛心感化，使丐民從無望到重生，將社會救濟提升至心靈的層次，這本為紀念[[愛愛院]]創辦九十週年而出版的《[[台灣乞丐之父：施乾的思與為]]》，對施乾先生的義行及當時乞丐的心理行為多所探討，對從事社會福利救濟工作者頗具參考價值。

===序Ⅱ：生命 使命 繼承 創新===

===序Ⅱ：生命 使命 繼承 創新===

　　在我3歲那年，還是鼻樑下兩條清涕的懵懂年紀，我的父親施乾、愛愛寮的創辦人驟然辭世。享受到父愛的時間是如此的短暫，共同擁有的記憶更是若有似無，但我卻在父親用盡畢生心力創建下的乞丐寮長大，在母親和姐姐們共同營造的愛的環境下體驗到父親的力量。失與得，是一個無法求解的算式。當生命遇到使命，誰也無法估量到底能演繹出什麼樣的人生交響曲。父親付予我生命，父親的生命在我血液中流竄，父親的志業成為我畢生的使命。

　　在我3歲那年，還是鼻樑下兩條清涕的懵懂年紀，我的父親施乾、愛愛寮的創辦人驟然辭世。享受到父愛的時間是如此的短暫，共同擁有的記憶更是若有似無，但我卻在父親用盡畢生心力創建下的乞丐寮長大，在母親和姐姐們共同營造的愛的環境下體驗到父親的力量。失與得，是一個無法求解的算式。當生命遇到使命，誰也無法估量到底能演繹出什麼樣的人生交響曲。父親付予我生命，父親的生命在我血液中流竄，父親的志業成為我畢生的使命。

　　《台灣乞丐之父：施乾的思與為》一書出版不僅讓閱讀者透過文字的傳遞帶領我們再次重視社會福利的意涵，同時更是激勵我既已繼承生命，更需創新使命！將施乾先生遺愛代代傳承，推己及人，共體愛的真締！

　　《台灣乞丐之父：施乾的思與為》一書出版不僅讓閱讀者透過文字的傳遞帶領我們再次重視社會福利的意涵，同時更是激勵我既已繼承生命，更需創新使命！將施乾先生遺愛代代傳承，推己及人，共體愛的真締！

===序Ⅲ：奮勇向前 莫忘初衷===

===序Ⅲ：奮勇向前 莫忘初衷===

　　日治時期，任職台灣總督府的23歲青年——施乾，奉派調查艋舺地區的貧民生活。調查過程中眼見貧苦同胞淪落街頭行乞，生活困苦、飢、病無人照顧，施乾先生認為是文明社會不能有的現象，所以毅然於大正12年（1923）以一己之力創辦愛愛寮。

　　日治時期，任職台灣總督府的23歲青年——施乾，奉派調查艋舺地區的貧民生活。調查過程中眼見貧苦同胞淪落街頭行乞，生活困苦、飢、病無人照顧，施乾先生認為是文明社會不能有的現象，所以毅然於大正12年（1923）以一己之力創辦愛愛寮。

　　想想，從「愛愛寮」到「愛愛院」這近九十年來的成長，有多少人在背後默默的努力與耕耘；有多少為善不為人知的善心人士默默支持與鼓勵，也因有這麼多人的協助加油，面對未來挑戰、冒險，愛愛院全體同仁更應相互勉勵相互支持，莫忘創辦人施乾先生當初辛辛苦苦創立愛愛寮，發心照顧弱勢的理念與初衷，只要大家努力不懈、尚知感恩，待愛愛院走到一百年之時，相信有資格成為經典。奮勇向前、莫忘初衷，向施乾先生看齊。

　　想想，從「愛愛寮」到「愛愛院」這近九十年來的成長，有多少人在背後默默的努力與耕耘；有多少為善不為人知的善心人士默默支持與鼓勵，也因有這麼多人的協助加油，面對未來挑戰、冒險，愛愛院全體同仁更應相互勉勵相互支持，莫忘創辦人施乾先生當初辛辛苦苦創立愛愛寮，發心照顧弱勢的理念與初衷，只要大家努力不懈、尚知感恩，待愛愛院走到一百年之時，相信有資格成為經典。奮勇向前、莫忘初衷，向施乾先生看齊。

===序Ⅳ：用愛寫下傳奇===

===序Ⅳ：用愛寫下傳奇===

　　日本治台初期，台灣各地抗爭不斷，社會秩序紊亂，日本政府未能積極重視社會救助事業，以致貧民難以渡日、乞食四散街頭。當時施乾何以特別關注乞丐問題，又將如何實踐社會救助的理念與作為？本書運用愛愛院院史資料、日治時期報刊及相關研究成果，探究施乾投身社會救助事業的歷史脈絡與貢獻。

　　日本治台初期，台灣各地抗爭不斷，社會秩序紊亂，日本政府未能積極重視社會救助事業，以致貧民難以渡日、乞食四散街頭。當時施乾何以特別關注乞丐問題，又將如何實踐社會救助的理念與作為？本書運用愛愛院院史資料、日治時期報刊及相關研究成果，探究施乾投身社會救助事業的歷史脈絡與貢獻。

　　《台灣乞丐之父：施乾的思與為》成書，感謝國立東華大學吳翎君老師、潘繼道老師及中央研究院台史所鍾淑敏老師，指引研究方向並協助內容審查；感謝愛愛院秘書施定宏先生，提供院方資料與安排親友訪談；感謝施美代女士、施敏娜女士、施香女士、洪伯宗先生接受訪談分享歷史點滴；感謝東華大學李世偉老師提供研究線索、台北市萬福國小林江臺老師參與研究歷程、愛愛院謝蕙如小姐彙整愛愛院現況、邱琇惠小姐協助美術編輯、玉山社團隊仔細校閱與編輯，讓專書內容更臻完備。每一張老照片與報刊都有篳路藍縷的故事、每一滴汗水與淚水都有為愛付出的辛勞，經歷近九十寒暑至今的愛愛院，因為有愛，持續存在。

　　《台灣乞丐之父：施乾的思與為》成書，感謝國立東華大學吳翎君老師、潘繼道老師及中央研究院台史所鍾淑敏老師，指引研究方向並協助內容審查；感謝愛愛院秘書施定宏先生，提供院方資料與安排親友訪談；感謝施美代女士、施敏娜女士、施香女士、洪伯宗先生接受訪談分享歷史點滴；感謝東華大學李世偉老師提供研究線索、台北市萬福國小林江臺老師參與研究歷程、愛愛院謝蕙如小姐彙整愛愛院現況、邱琇惠小姐協助美術編輯、玉山社團隊仔細校閱與編輯，讓專書內容更臻完備。每一張老照片與報刊都有篳路藍縷的故事、每一滴汗水與淚水都有為愛付出的辛勞，經歷近九十寒暑至今的愛愛院，因為有愛，持續存在。

===序Ⅴ：開創社會救助的時代典範===

===序Ⅴ：開創社會救助的時代典範===

　　日治時期，施乾以一己之力創辦愛愛寮，在其經營愛愛寮的二十多年間，以行動開創社會救助的時代典範。本書探究施乾一生的思與為，閱讀之時，或可從以下視角思索何以後世尊稱施乾為「台灣乞丐之父」。

　　日治時期，施乾以一己之力創辦愛愛寮，在其經營愛愛寮的二十多年間，以行動開創社會救助的時代典範。本書探究施乾一生的思與為，閱讀之時，或可從以下視角思索何以後世尊稱施乾為「台灣乞丐之父」。

　　時至今日，施乾的思與維，依然深具感召力與行動能量，映照今日台灣社會救助議題，提供思索解決的可行途徑，與跨時代學習的典範。

　　時至今日，施乾的思與維，依然深具感召力與行動能量，映照今日台灣社會救助議題，提供思索解決的可行途徑，與跨時代學習的典範。

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