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| + | 胡承珙，字景孟，號墨莊、丹溪，安徽涇縣人。生於乾隆四十一年三月十四日（1776 年 5 月 1 日），卒於道光十二年閏九月十四日（1832 年 10 月 7 日）， | ||
| + | 得年五十七歲，有室名「菊佳軒」、「求是堂」。根據胡培翬記載，胡氏自幼溫馴謹慎，不煩約束。五歲就學，聰穎過人，誦讀倍於常兒。十歲能文章，十三歲入 | ||
| + | 學，補博士弟子；十八歲時，歲貢選為廩生，升入國子監肄業，每年供米六斗。嘉慶六年 (1801)，二十六歲時，科考歲試皆聯冠軍，獲選拔為貢生，其年並中式 | ||
| + | 江南鄉試。嘉慶十年 (1805)，時年三十，進士第二甲第八十一名及第。入為翰林院庶吉士，從大學士、侍講繼續課業，三年後散館考試，得授編修。嘉慶十五年 | ||
| + | (1810)，時年三十五，任廣東鄉試副考官，嘉慶十九年 (1815)，遷為陝西道監察御史，轉 | ||
| + | 給事中。自認居言諫之官，當周知天下利弊以陳奏上，方不負職。故於嘉慶二十 | ||
| + | (1815)、二十一年 (1816)，呈奏八道奏摺，所奏多獲施行。嘉慶二十三年 (1818) 七 | ||
| + | 月，時年四十三，轉掌刑部；嘉慶二十四年 (1819)，時年四十四，任順天鄉試同考 | ||
| + | 官。冬天赴閩，任福建分巡延建邵道。任內編查保甲，設立緝捕章程八條，匪徒歛 | ||
| + | 跡。道光元年 (1821)，時年四十六，因廉能調署臺灣兵備道兼學政加按察使。同年 | ||
| + | 二月二十六日由鹿港登陸臺灣，三月三日調補臺灣兵備道。在臺期間，曾緝獲洋盜 | ||
| + | 張充等，將之繩法。臺灣素稱難治，胡氏力行清莊弭盜之法，民、番安肅。然因綜 | ||
| + | 理萬機，事無鉅細，必親身為之，遂積勞成疾。道光三年 (1823)，因病乞假歸里。 | ||
| + | 道光四年十月十二日（1824 年 12 月 2 日）離臺。離去後，彰化、淡水則有械鬥起 | ||
| + | 釁亂事。來臺三年，有詩作《東瀛集》收錄於《求是堂詩集》。 | ||
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| + | 胡承珙（1776～1832），字景孟，號墨莊，安徽涇縣人。清嘉慶十年（1805）進士，入翰林院為庶吉士，散館後，授編修。嘉慶十五年（1810）任廣東鄉試副考官，不久，遷任御史，轉給事中，負責朝政之進諫。嘉慶二十四年（1819）授福建延津邵道。道光元年（1821）三月三日調補臺灣兵備道，十月十七日正式起用。《清史列傳》謂其：「力行清莊弭盜之法，在臺三年，民番安肅」，道光四年（1824）十月十二日離臺。承珙究心經學，尤專意於毛氏詩傳，為清代詩經三大家之一。在臺期間，於公餘之暇，完成《儀禮古今文疏義》十七卷，訓詁極為精詳。另著《毛詩後箋》三十卷，獲得評價頗高，奠定其在清代經學史上的地位。 胡氏一生所作古今體詩共一千五百多首，依編年方式編為《求是堂詩集》二十卷，道光十三年（1833）出版。其中第十七卷《東瀛集》，為在臺期間所作。以下所錄，乃據《清修四庫全書》所收《求是堂詩集》，並參考黃得時〈胡承拱與東瀛集〉＆1 一文所錄詩作編校。（施懿琳撰） | ||
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於 2019年5月19日 (日) 13:38 的修訂
目錄
淡水音樂人文
江文也《上代支那正樂考》是跨域思維的先行者
江文也的跨界人生，除了中、日、台三地生活經驗的積累，也在音樂和經學的跨域研究及創作上，提出了突破窠臼的思維，對此，我們不能忽略他在1942年完成的《上代支那正樂考》一書。在音樂創作之餘，藉由這本書的寫作，我們看到了江文也不但是一位作曲家和聲樂家，同時也是一位對音樂本質有些創念的思想家。借用邱惠燕的論文研究所說的，「在描述孔子藝術形象方面，他能一改過去大家對孔子道德、宗教式的刻板印象，重新塑造、強調孔子的藝術風貌，甚至在研究孔子音樂思想方面，除了以現代美學觀點切入評論以外，還增添了許多個人觀點與主張，除了重申音樂家對國家、人民應負的民族文化責任之外，對於音樂政治化與政治音樂化有著正面的期許及影響。」在今天廣泛討論跨域思維的風氣下，江文也先生不啻為前導先驅。
淡水清治時期詩文
宦臺詩文-胡承珙
簡介
胡承珙，字景孟，號墨莊、丹溪，安徽涇縣人。生於乾隆四十一年三月十四日（1776 年 5 月 1 日），卒於道光十二年閏九月十四日（1832 年 10 月 7 日）， 得年五十七歲，有室名「菊佳軒」、「求是堂」。根據胡培翬記載，胡氏自幼溫馴謹慎，不煩約束。五歲就學，聰穎過人，誦讀倍於常兒。十歲能文章，十三歲入 學，補博士弟子；十八歲時，歲貢選為廩生，升入國子監肄業，每年供米六斗。嘉慶六年 (1801)，二十六歲時，科考歲試皆聯冠軍，獲選拔為貢生，其年並中式 江南鄉試。嘉慶十年 (1805)，時年三十，進士第二甲第八十一名及第。入為翰林院庶吉士，從大學士、侍講繼續課業，三年後散館考試，得授編修。嘉慶十五年
(1810)，時年三十五，任廣東鄉試副考官，嘉慶十九年 (1815)，遷為陝西道監察御史，轉
給事中。自認居言諫之官，當周知天下利弊以陳奏上，方不負職。故於嘉慶二十 (1815)、二十一年 (1816)，呈奏八道奏摺，所奏多獲施行。嘉慶二十三年 (1818) 七 月，時年四十三，轉掌刑部；嘉慶二十四年 (1819)，時年四十四，任順天鄉試同考 官。冬天赴閩，任福建分巡延建邵道。任內編查保甲，設立緝捕章程八條，匪徒歛 跡。道光元年 (1821)，時年四十六，因廉能調署臺灣兵備道兼學政加按察使。同年 二月二十六日由鹿港登陸臺灣，三月三日調補臺灣兵備道。在臺期間，曾緝獲洋盜 張充等，將之繩法。臺灣素稱難治，胡氏力行清莊弭盜之法，民、番安肅。然因綜 理萬機，事無鉅細，必親身為之，遂積勞成疾。道光三年 (1823)，因病乞假歸里。 道光四年十月十二日（1824 年 12 月 2 日）離臺。離去後，彰化、淡水則有械鬥起 釁亂事。來臺三年，有詩作《東瀛集》收錄於《求是堂詩集》。
胡承珙（1776～1832），字景孟，號墨莊，安徽涇縣人。清嘉慶十年（1805）進士，入翰林院為庶吉士，散館後，授編修。嘉慶十五年（1810）任廣東鄉試副考官，不久，遷任御史，轉給事中，負責朝政之進諫。嘉慶二十四年（1819）授福建延津邵道。道光元年（1821）三月三日調補臺灣兵備道，十月十七日正式起用。《清史列傳》謂其：「力行清莊弭盜之法，在臺三年，民番安肅」，道光四年（1824）十月十二日離臺。承珙究心經學，尤專意於毛氏詩傳，為清代詩經三大家之一。在臺期間，於公餘之暇，完成《儀禮古今文疏義》十七卷，訓詁極為精詳。另著《毛詩後箋》三十卷，獲得評價頗高，奠定其在清代經學史上的地位。 胡氏一生所作古今體詩共一千五百多首，依編年方式編為《求是堂詩集》二十卷，道光十三年（1833）出版。其中第十七卷《東瀛集》，為在臺期間所作。以下所錄，乃據《清修四庫全書》所收《求是堂詩集》，並參考黃得時〈胡承拱與東瀛集〉＆1 一文所錄詩作編校。（施懿琳撰）
