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−	==S002 〈淡水初登場：與台語和在地文化搏感情〉==
−	*時間：1871～1872
−	*地點：淡江大學、宮燈大道第三盞路燈
−	*資料來源： [https://www.taiwan-panorama.com/Articles/Details?Guid=d4f6e9ff-0c23-4bb2-a31c-510010bef4c2&CatId=11&postname=%E6%83%85%E7%95%99%E5%8F%B0%E7%81%A3%E2%94%80%E2%94%80%E9%A6%AC%E5%81%95%E9%80%9D%E4%B8%96%E7%99%BE%E5%B9%B4%E7%B4%80%E5%BF%B5&srsltid=AfmBOoqP80JGRFP2alsVtUPXtUpX1WqziQyfi47SjBSTz6Msr6nSMMmO 淡江大學台灣光華雜誌〈情留台灣──馬偕逝世百年紀念〉（2001年5月，張瓊方）]
−	'''故事內容'''
−	西元一八七一年，台灣男人還留著辮子、女人裹小腳的清末，馬偕就乘著船遠渡重洋來到台灣。
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−	然而，馬偕並不是第一位來台宣教的長老教會牧師。早在一八六五年，英國長老教會宣教士馬雅各醫師便在台灣南部登陸宣教，因此馬偕轉往台灣北部開創新局。
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−	一八七二年三月，馬偕從高雄乘「海龍號」帆船出發，三天之後在淡水登陸，從此開始他台灣北部的宣教生涯。
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−	凡事起頭難，作為北台灣第一個宣教士，箇中辛苦可以想見。在基督教長老教會總會總幹事羅榮光牧師眼中，馬偕做了幾件非常不容易的事，其中包括：娶台灣女子為妻；向牧童學台語。羅榮光認為，這是馬偕認同台灣人民的「姿態」。
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−	馬偕學台語非常認真，他在日記中寫道：「我又去找那些牧童，再從他們那裡學習新的語詞，這些語詞是書本裡無法學到的，因為他們的話語才是一般民眾所使用的，書本裡學的只是官員和文人所使用的而已。」
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−	「中國字沒有名詞或動詞的變化，卻有所謂的『聲』，台灣方言有八聲，由英國人聽起來只有一個音的一個字，台灣人把他唸做高、低、緩、急等不同的八聲，就可能有八種不同的意義。」
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−	學了五個月，馬偕就可以用台語講道。二十年後，對中國語言文字研究透徹的馬偕還出版了「中西字典」。

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於 2025年5月26日 (一) 14:59 的修訂

故事表

S001 〈馬偕決志來台：少年夢與宣教志〉

• 時間：1871（來台）
• 地點：台灣
• 資料來源： 淡江大學台灣光華雜誌〈情留台灣──馬偕逝世百年紀念〉（2001年5月，張瓊方）

故事內容

   「在古希臘文裡，愛分為四種：天倫之愛、朋友之愛、男女之愛與上帝之愛。在尚未認識台灣之前，便將一生許給台灣的馬偕博士，與許多來台宣教的傳教士，給予台灣的便是這種完全無私的上帝之愛。

在馬偕博士過世百年後的今日，經濟、社會、人心紛亂的新世紀台灣，回首探索馬偕博士的一生，更為發人深省。

十九世紀，正當台灣飽受船堅砲利的摧殘，仇敵排外的同時，卻有不少西方宣教士帶著滿懷的愛踏上台灣土地。他們的宣教工作在當時的環境下倍嚐辛苦；但他們的努力對社會產生莫大的影響，留下許多值得稱頌的事蹟。

馬偕，是台灣人耳熟能詳的外籍宣教士，但知道他一生事蹟的人卻不多。

西元一八四四年，馬偕生於加拿大安大略省牛津郡佐拉村，在六個孩子中排行老么。自幼，馬偕就立志要當宣教士，不過，當年他一馬當先提出離鄉赴異地宣教申請時，並不被鼓勵，甚至還引來「狂信者」、「急躁的青年」等批評。

他在〈馬偕之歌──最後的住家〉中寫下：

我全心所疼惜的台灣啊！我的青春攏總獻給你。 我全心所疼惜的台灣啊！我一生的歡喜攏在此。 我在雲霧中看見山嶺，從雲中隙孔觀望全地， 波瀾大海遙遠的對岸，我意愛在此眺望無息。 我心未可割離的台灣啊！我的人生攏總獻給你。 我心未可割離的台灣啊！我一生的快樂攏在此。 盼望我人生的續尾站，在大湧拍岸的響聲中， 在竹林搖動的蔭影裡，找到一生最後的住家。

這首詩與他一生的行動相互呼應，說明他從未將自己當作外人，而是將台灣當作真正的家。他的信仰與宣教志，並非來自短暫的情感衝動，而是一段長時間的堅定選擇。

馬偕選擇了在那個不鼓勵異地宣教的年代，成為先行者。他不只是要「傳教」，而是要「與台灣共生」。在還未親眼見過台灣之前，他便已將自己的青春與生命交付於這片土地。這份決志，不僅改變了他的一生，也深刻影響了後來的台灣社會。

S002 〈淡水初登場：與台語和在地文化搏感情〉

• 時間：1871～1872
• 地點：淡江大學、宮燈大道第三盞路燈
• 資料來源： 淡江大學台灣光華雜誌〈情留台灣──馬偕逝世百年紀念〉（2001年5月，張瓊方）

故事內容 西元一八七一年，台灣男人還留著辮子、女人裹小腳的清末，馬偕就乘著船遠渡重洋來到台灣。

然而，馬偕並不是第一位來台宣教的長老教會牧師。早在一八六五年，英國長老教會宣教士馬雅各醫師便在台灣南部登陸宣教，因此馬偕轉往台灣北部開創新局。

一八七二年三月，馬偕從高雄乘「海龍號」帆船出發，三天之後在淡水登陸，從此開始他台灣北部的宣教生涯。

凡事起頭難，作為北台灣第一個宣教士，箇中辛苦可以想見。在基督教長老教會總會總幹事羅榮光牧師眼中，馬偕做了幾件非常不容易的事，其中包括：娶台灣女子為妻；向牧童學台語。羅榮光認為，這是馬偕認同台灣人民的「姿態」。

馬偕學台語非常認真，他在日記中寫道：「我又去找那些牧童，再從他們那裡學習新的語詞，這些語詞是書本裡無法學到的，因為他們的話語才是一般民眾所使用的，書本裡學的只是官員和文人所使用的而已。」

「中國字沒有名詞或動詞的變化，卻有所謂的『聲』，台灣方言有八聲，由英國人聽起來只有一個音的一個字，台灣人把他唸做高、低、緩、急等不同的八聲，就可能有八種不同的意義。」

學了五個月，馬偕就可以用台語講道。二十年後，對中國語言文字研究透徹的馬偕還出版了「中西字典」。

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