"王寒生" 修訂間的差異

於 2024年9月16日 (一) 20:44 的修訂

                                                   大道至簡,不虛多言,不煎人間律法,自然遂行;一以貫之,固守中道.                         
  白鹿洞書院《西銘》記錄張載說,教育的目的是:
  為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平.              師者,所以傳道,授業,解惑者也;
                                                         "功成名遂身退,生而不有,為而不恃,長而不宰."
  不偏,不倚,不忮,不求,不疾,不徐:大中至正
  無意,無必,無固,無我;無為而無不為:大公無私:           治國之道不外匡正人心,端正人念,知行合一;將心比心,一念之間,正面思考.
  克己(deny my myself)復禮,則近道矣!
                                           《 禮運大同篇 》
                     "大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,
                      使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡,孤獨,廢疾者,皆有所養,
                                            男有分,女有歸,
                                貨惡其棄於地也,不必藏於己,力惡其不出於身也,不必為己,
                      是故,謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,外戶而不閉,是謂大同."

    附記(點醒):"大同"西方語文,是以宇宙觀點出發為基礎:

                                              東方的"世界大同"譯即西方的"宇宙和諧(the cosmetic HARMONY.)"

     《記念孔子甲辰龍(西元2024年)孔誕教師節感恩寄語》   良醫治病,良師馨世;向偉大的一群教授,老師,和父母,天地,齊沁節日歡欣!

  貴為 類人身軀,人類的共同家園,在宇宙中期,或初期,或晚期,都不重要;人類經營幸福快樂的環境,方為首務:開物成務,端正人類價值,讓世代生生不息(It goes on.)

人類為供仰,天地精華,日月常青,宇宙大愛.還有很長的道路要探尋,除個身博學,審問,慎思,明辨,篤行外,兼善天下,感恩歷來聖傑,為後世所付出的貢獻.

  "古哲庖犧氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,始作八卦";這說易學之源
  黃帝軒轅氏時,六十四卦備焉;天官崎伯答氣候季歲已見用文史.中華文明歷經堯,舜,禹,湯,文,武,周公,孔子,諸子百家萬壑爭鳴,百花競放
 《連山》《歸藏》雖皆已再現,惟年代久遠,文字更迭;尚有口授心傳者,皆因遷徙散播失傳,難以為繼形承絕學.二十一世紀,民智大開,天體契機大合,是時繼絕,師承之機遇!