"林安泰古厝" 修訂間的差異
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− | 林安泰古厝,原名「安泰厝」,又名「榮泰厝」,厝名取自福建泉州安溪的「安」和榮泰行的「泰」,為宅第主人林回公紀念家鄉所取,是[[臺北盆地]]現存最古老的清代宅第之一,此宅見證了[[臺北盆地]]開發史。林安泰古厝與[[林本源家族|板橋林本源]][[三落大厝]]並稱,且年代更為久遠,在拆遷前為淡北十八世紀僅存的漢式民屋。 | + | 林安泰古厝,原名「安泰厝」,又名「榮泰厝」,厝名取自福建泉州安溪的「安」和榮泰行的「泰」,為宅第主人林回公紀念家鄉所取,是[[臺北盆地]]現存最古老的清代宅第之一,此宅見證了[[臺北盆地]]開發史。林安泰古厝與[[林本源家族|板橋林本源]][[三落大厝]]並稱,且年代更為久遠,在拆遷前為淡北十八世紀僅存的漢式民屋。 |
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西元1754年(清乾隆19年),祖籍福建安溪的林欽明(林堯公)率家人渡海來臺,其四子林志能(林回公),在艋舺開設「榮泰行」,在經商致富後,於現今[[臺北市]][[大安區]]四維路141號建蓋大厝。古厝的正身,也就是此建築合院之主體完工於西元1783至1785年之間,而其餘左右廂房也陸續完工於西元1822至1823年之間。 | 西元1754年(清乾隆19年),祖籍福建安溪的林欽明(林堯公)率家人渡海來臺,其四子林志能(林回公),在艋舺開設「榮泰行」,在經商致富後,於現今[[臺北市]][[大安區]]四維路141號建蓋大厝。古厝的正身,也就是此建築合院之主體完工於西元1783至1785年之間,而其餘左右廂房也陸續完工於西元1822至1823年之間。 | ||
− | + | 在1978年6月十,因林安泰古厝未被列入古蹟,且位居敦化南路計畫拓寬道路上,面臨拆遷命運,後在專家學者的建議和奔走下成立遷建計畫,才得以移至現址保存下來。1985年重建於[[臺北市]]濱江街5號的[[濱江公園]],2000年5月由[[臺北市]]政府民政局規劃為「林安泰古厝民俗文物館」,2009年配合臺北國際花卉博覽會活動成為展館並擴建庭園,至2012年10月由[[臺北市]]政府文化局登錄為歷史建築,目前是由[[臺北市]]政府民政局進行經營管理,為臺北市重要觀光景點。 | |
===拆遷和歷史保存運動=== | ===拆遷和歷史保存運動=== | ||
− | 1976年8月6日,臺北市政府決定要拓寬敦化南路的林蔭大道,位於四維路的林安泰古厝,因後側有三分之二的建築物位於拓寬工程預定地上,且未列入古蹟保存範圍,面臨拆除或搬遷的抉擇。 | + | 1976年8月6日,臺北市政府決定要拓寬敦化南路的林蔭大道,位於四維路的林安泰古厝,因後側有三分之二的建築物位於拓寬工程預定地上,且未列入古蹟保存範圍,面臨拆除或搬遷的抉擇。 |
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− | + | 當時,許多專家學者反對拆除林安泰古厝,引發爭論。有些專家認為古蹟之所以具有保存價值,在於它所位處的地理位置與時空環境,拆遷後便不具意義,不如剷除;另有部分人士主張將道路繞道而行、或改設地下道、 高架橋,保留林安泰古厝可作為中西古今不同建築的對照;還有部分專家認為古厝應該遷建,保留傳統建築,可使後人窺見臺北盆地文化歷史的演進,因此有「搶救」林安泰古厝的必要性。 | |
− | 歷時10年,搬遷3次,遷移10公里,林安泰古厝終於在1986年全部竣工,並於1987年6月5日正式對外開放參觀。十年之間,經過建材受到政府的漠視,直到1983年1月14日(距拆卸後已過四年多),記者將此事件重新報導,才又引起當時的[[臺北市]]市長[[楊金欉]]與社會大眾的關注與重視。林安泰古厝的拆遷事件,是臺灣史上第一次對古蹟原地保存與否所引發的爭議,這個案例為1980年代古蹟保存運動奠定了基礎。 | + | 其中,主管古蹟事務的內政部曾召開古厝拆遷會議,會議中揭露了市政府辦事員違反古物保存法第五條,私自將林安泰古厝自臺北市文獻會檔案中刪除的錯誤,造成沒有列入古蹟名冊中的窘況,因此做出林安泰古厝應屬古蹟該原地保留的結論。但臺北市政府僅將此結論視為參考用,堅持拆遷計畫。當時林安泰古厝所有人曾表示若是能保留在原址,林家將會願意開放所有民眾免費參觀。然而林家內部對於拆遷議題也有兩派聲浪,最後忍痛同意了市政府的條件,讓林安泰古厝就此離開它駐立百年的原生地,移至現址。 |
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+ | 歷時10年,搬遷3次,遷移10公里,林安泰古厝終於在1986年全部竣工,並於1987年6月5日正式對外開放參觀。十年之間,經過建材受到政府的漠視,直到1983年1月14日(距拆卸後已過四年多),記者將此事件重新報導,才又引起當時的[[臺北市]]市長[[楊金欉]]與社會大眾的關注與重視。林安泰古厝的拆遷事件,是臺灣史上第一次對古蹟原地保存與否所引發的爭議,這個案例為1980年代古蹟保存運動奠定了基礎。 | ||
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林安泰古厝,座落「南蛇環北斗穴,蛇頭向七星」吉地,採「坐東北朝西南」的方位建築,是一棟非常精緻的硬山式二進五間起古宅,屬於磚、石、木、土墼的混合構造,建築規模較中國老宅第要矮小,具有水行山牆,為燕尾式屋脊五間起的建築,第一進落較低,第二進落較高,象徵步步高升,在第一進、第二進、內護龍皆採燕尾屋脊,恰巧12支燕尾環繞中庭,極為罕見,是林安泰古厝特色之一。 | 林安泰古厝,座落「南蛇環北斗穴,蛇頭向七星」吉地,採「坐東北朝西南」的方位建築,是一棟非常精緻的硬山式二進五間起古宅,屬於磚、石、木、土墼的混合構造,建築規模較中國老宅第要矮小,具有水行山牆,為燕尾式屋脊五間起的建築,第一進落較低,第二進落較高,象徵步步高升,在第一進、第二進、內護龍皆採燕尾屋脊,恰巧12支燕尾環繞中庭,極為罕見,是林安泰古厝特色之一。 | ||
− | + | 同時,內方外圓的設計,有內外圓滿之意,對冬暖夏涼,日曬通風有良好的調節效果。「月眉池」的形態象徵「心」字,以佛教思想來看具有修養、修身之意涵,同時其具有防禦、防火、供水、降溫、養魚、洗衣及風水學上聚寶等功能。 | |
林安泰古厝以木刻、石雕、彩繪、對聯為其建築的四大特色,其中又以門廳及正廳的裝飾表現最為精雕細琢。 | 林安泰古厝以木刻、石雕、彩繪、對聯為其建築的四大特色,其中又以門廳及正廳的裝飾表現最為精雕細琢。 | ||
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林安泰古厝1986年自四維路拆遷重組於濱江公園,即脫離原有的地理風水環境,昔日古厝分金線正前方原以蟾蜍山巒頭作為「風水案山」,是完整的傳統民居風水地景,前有案山,左右有青龍、白虎護砂圍蔽,半月水池前為平坦的藏風聚氣「明堂」,今日閩式庭園為再現古厝的風水地景,於正前方形塑象徵案山巒頭的假山「顧渚茗山」,明堂左右以微凸草坡包被中央明堂腹地,以之重現彌補古厝的風水地景象徵。 | 林安泰古厝1986年自四維路拆遷重組於濱江公園,即脫離原有的地理風水環境,昔日古厝分金線正前方原以蟾蜍山巒頭作為「風水案山」,是完整的傳統民居風水地景,前有案山,左右有青龍、白虎護砂圍蔽,半月水池前為平坦的藏風聚氣「明堂」,今日閩式庭園為再現古厝的風水地景,於正前方形塑象徵案山巒頭的假山「顧渚茗山」,明堂左右以微凸草坡包被中央明堂腹地,以之重現彌補古厝的風水地景象徵。 | ||
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#「剔地起突」則是將圖案保留, 只剔除背景部分,用以凸顯主題的表現方式 | #「剔地起突」則是將圖案保留, 只剔除背景部分,用以凸顯主題的表現方式 | ||
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− | *[https://www-ws.gov.taipei/001/Upload/557/relfile/27153/7666060/79e63883-6f58-4d44-8893-1ef1fff22ce0.pdf 林安泰古厝的建築研究_林安泰古厝的建築特色] | + | *[https://www-ws.gov.taipei/001/Upload/557/relfile/27153/7666060/79e63883-6f58-4d44-8893-1ef1fff22ce0.pdf 林安泰古厝的建築研究_林安泰古厝的建築特色] |
*[https://www-ws.gov.taipei/001/Upload/557/relfile/27153/7666060/de2aafb6-822e-47d3-8c24-c44a146a602f.pdf 林安泰古厝的興建與重修] | *[https://www-ws.gov.taipei/001/Upload/557/relfile/27153/7666060/de2aafb6-822e-47d3-8c24-c44a146a602f.pdf 林安泰古厝的興建與重修] | ||
*[https://www-ws.gov.taipei/001/Upload/557/relfile/27153/7666060/a23d3f23-a60f-4f79-8c5d-30d851096cc7.pdf 林安泰古厝的拆遷保存運動] | *[https://www-ws.gov.taipei/001/Upload/557/relfile/27153/7666060/a23d3f23-a60f-4f79-8c5d-30d851096cc7.pdf 林安泰古厝的拆遷保存運動] |
於 2021年3月20日 (六) 19:55 的修訂
簡介
林安泰古厝,原名「安泰厝」,又名「榮泰厝」,厝名取自福建泉州安溪的「安」和榮泰行的「泰」,為宅第主人林回公紀念家鄉所取,是臺北盆地現存最古老的清代宅第之一,此宅見證了臺北盆地開發史。林安泰古厝與板橋林本源三落大厝並稱,且年代更為久遠,在拆遷前為淡北十八世紀僅存的漢式民屋。
沿革
歷史軌跡
西元1754年(清乾隆19年),祖籍福建安溪的林欽明(林堯公)率家人渡海來臺,其四子林志能(林回公),在艋舺開設「榮泰行」,在經商致富後,於現今臺北市大安區四維路141號建蓋大厝。古厝的正身,也就是此建築合院之主體完工於西元1783至1785年之間,而其餘左右廂房也陸續完工於西元1822至1823年之間。
在1978年6月十,因林安泰古厝未被列入古蹟,且位居敦化南路計畫拓寬道路上,面臨拆遷命運,後在專家學者的建議和奔走下成立遷建計畫,才得以移至現址保存下來。1985年重建於臺北市濱江街5號的濱江公園,2000年5月由臺北市政府民政局規劃為「林安泰古厝民俗文物館」,2009年配合臺北國際花卉博覽會活動成為展館並擴建庭園,至2012年10月由臺北市政府文化局登錄為歷史建築,目前是由臺北市政府民政局進行經營管理,為臺北市重要觀光景點。
拆遷和歷史保存運動
1976年8月6日,臺北市政府決定要拓寬敦化南路的林蔭大道,位於四維路的林安泰古厝,因後側有三分之二的建築物位於拓寬工程預定地上,且未列入古蹟保存範圍,面臨拆除或搬遷的抉擇。
當時,許多專家學者反對拆除林安泰古厝,引發爭論。有些專家認為古蹟之所以具有保存價值,在於它所位處的地理位置與時空環境,拆遷後便不具意義,不如剷除;另有部分人士主張將道路繞道而行、或改設地下道、 高架橋,保留林安泰古厝可作為中西古今不同建築的對照;還有部分專家認為古厝應該遷建,保留傳統建築,可使後人窺見臺北盆地文化歷史的演進,因此有「搶救」林安泰古厝的必要性。
其中,主管古蹟事務的內政部曾召開古厝拆遷會議,會議中揭露了市政府辦事員違反古物保存法第五條,私自將林安泰古厝自臺北市文獻會檔案中刪除的錯誤,造成沒有列入古蹟名冊中的窘況,因此做出林安泰古厝應屬古蹟該原地保留的結論。但臺北市政府僅將此結論視為參考用,堅持拆遷計畫。當時林安泰古厝所有人曾表示若是能保留在原址,林家將會願意開放所有民眾免費參觀。然而林家內部對於拆遷議題也有兩派聲浪,最後忍痛同意了市政府的條件,讓林安泰古厝就此離開它駐立百年的原生地,移至現址。
歷時10年,搬遷3次,遷移10公里,林安泰古厝終於在1986年全部竣工,並於1987年6月5日正式對外開放參觀。十年之間,經過建材受到政府的漠視,直到1983年1月14日(距拆卸後已過四年多),記者將此事件重新報導,才又引起當時的臺北市市長楊金欉與社會大眾的關注與重視。林安泰古厝的拆遷事件,是臺灣史上第一次對古蹟原地保存與否所引發的爭議,這個案例為1980年代古蹟保存運動奠定了基礎。
建築特色
林安泰古厝,座落「南蛇環北斗穴,蛇頭向七星」吉地,採「坐東北朝西南」的方位建築,是一棟非常精緻的硬山式二進五間起古宅,屬於磚、石、木、土墼的混合構造,建築規模較中國老宅第要矮小,具有水行山牆,為燕尾式屋脊五間起的建築,第一進落較低,第二進落較高,象徵步步高升,在第一進、第二進、內護龍皆採燕尾屋脊,恰巧12支燕尾環繞中庭,極為罕見,是林安泰古厝特色之一。
同時,內方外圓的設計,有內外圓滿之意,對冬暖夏涼,日曬通風有良好的調節效果。「月眉池」的形態象徵「心」字,以佛教思想來看具有修養、修身之意涵,同時其具有防禦、防火、供水、降溫、養魚、洗衣及風水學上聚寶等功能。
林安泰古厝以木刻、石雕、彩繪、對聯為其建築的四大特色,其中又以門廳及正廳的裝飾表現最為精雕細琢。
關於林安泰古厝的風水之說,約略有三種說法:
- 遷建前早期民間所傳之「蛇穴」 說
- 遷建時地理師所分析的林安泰古厝風水
- 花博時期所提出的「蟾蜍山案山」說
而目前官方主要是採取第一種及第三種,架構出林安泰古厝之風水論述。
林安泰古厝1986年自四維路拆遷重組於濱江公園,即脫離原有的地理風水環境,昔日古厝分金線正前方原以蟾蜍山巒頭作為「風水案山」,是完整的傳統民居風水地景,前有案山,左右有青龍、白虎護砂圍蔽,半月水池前為平坦的藏風聚氣「明堂」,今日閩式庭園為再現古厝的風水地景,於正前方形塑象徵案山巒頭的假山「顧渚茗山」,明堂左右以微凸草坡包被中央明堂腹地,以之重現彌補古厝的風水地景象徵。
補充
- 「內枝外葉」是一種結合圓雕、透雕、浮雕及線雕四種匠技的手法,將圖案雕成內外兩層,枝條雕在內部,葉子雕在外層,兼具立體、鏤空感,是木雕技藝中最艱難的一種技法。
- 「剔地起突」則是將圖案保留, 只剔除背景部分,用以凸顯主題的表現方式
交通地圖
- 地址:臺北市中山區濱江街5號
交通方式
- 捷運
- 在「圓山站」(淡水信義線) 或「中山國小站」(中和新蘆線)下車,徒步前往或轉騎乘UBike
- 公車
- 林安泰古厝:市民小巴9 / 紅34 (假日行駛)
- 新生公園:685 / 市民小巴9 / 紅34 / 紅50
- 新生公園(林安泰):72 / 74 / 222 / 286副 / 298 / 643 / 676 / 紅34 / 市民小巴9 / 松江新生幹線