正在編輯 迎尪公
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保儀尊王為福建省泉州府安溪縣積德鄉新康里大坪的高、張、林三姓，約於清康熙年間渡海時傳來臺灣，為此三姓家族之「祖佛」。他們初於臺北盆地北緣落腳，但因宗族繁衍，故往文山、[[新店]]等處開墾。三姓各自將不齊的神像或香爐補足之後，在各個房頭以輪祀的形式供奉之，並將尊王的俗稱「尪公」，冠上其家族姓氏以作區別，故[[淡水區]]之「高尪公」以及「張尪公」的信仰，由是而來。 | 保儀尊王為福建省泉州府安溪縣積德鄉新康里大坪的高、張、林三姓，約於清康熙年間渡海時傳來臺灣，為此三姓家族之「祖佛」。他們初於臺北盆地北緣落腳，但因宗族繁衍，故往文山、[[新店]]等處開墾。三姓各自將不齊的神像或香爐補足之後，在各個房頭以輪祀的形式供奉之，並將尊王的俗稱「尪公」，冠上其家族姓氏以作區別，故[[淡水區]]之「高尪公」以及「張尪公」的信仰，由是而來。 | ||
| − | [[淡水區]]高姓宗親即屬「北投甲」，因此每逢該甲值年，均參加[[北投]]集應廟的過爐「迎香」活動，並於次年正月十五日前後擇日拜豬公及過爐。另外張姓宗族分有九個房頭輪祀老祖，其中淡水區佔有兩房，下圭柔山[[義山里]] | + | [[淡水區]]高姓宗親即屬「北投甲」，因此每逢該甲值年，均參加[[北投]]集應廟的過爐「迎香」活動，並於次年正月十五日前後擇日拜豬公及過爐。另外張姓宗族分有九個房頭輪祀老祖，其中淡水區佔有兩房，下圭柔山[[義山里]]是「三房一」，小坪頂則為「三房三」，其餘七個房頭皆屬木柵。張姓在淡水區下圭柔山（[[義山里]]）、小坪頂建有集應廟奉祀，每逢淡水區張姓輪值，由下圭柔山集應廟先前往木柵迎香，次年再由小坪頂集應廟接續。而張姓九年一次的祭典時間固定為農曆二月初一日拜豬公、二月初六日交接過爐。 |
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至於業緣性的信仰以木柵忠順廟保儀大夫為主，淡水區[[水源里]]有輪祀該神之習俗，起因是早期為了驅逐農作物的害蟲而發起的，時間為農曆五月十八日百拉卡、十九日楓樹湖、二十日白石腳及埔子頂。不過保儀大夫的信仰在淡水區並非僅限於業緣信仰，在[[蕃薯里]]南平的忠順廟，為臺北的林姓宗族來本地興建的，此廟建於民國七十二年，慶典是農曆十月十九日的入廟紀念。 | 至於業緣性的信仰以木柵忠順廟保儀大夫為主，淡水區[[水源里]]有輪祀該神之習俗，起因是早期為了驅逐農作物的害蟲而發起的，時間為農曆五月十八日百拉卡、十九日楓樹湖、二十日白石腳及埔子頂。不過保儀大夫的信仰在淡水區並非僅限於業緣信仰，在[[蕃薯里]]南平的忠順廟，為臺北的林姓宗族來本地興建的，此廟建於民國七十二年，慶典是農曆十月十九日的入廟紀念。 | ||
