"財團法人臺北市臨濟護國禪寺" 修訂間的差異
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<b>臨濟護國禪寺</b>，舊名<b>鎮南山護國臨濟寺</b>，現在全名為<b>財團法人臺北市臨濟護國禪寺</b>。為日治時期初期，日本僧人梅山玄秀（梅山得庵）禪師所建，是臺灣唯一冠以護國之名的佛寺。臨濟護國禪寺依山傍水，有[[基隆河]]流經，寺廟面積廣闊，格局宏整，屬日本江戶時期風格，其大雄寶殿與山門列為市定古蹟。另外，寺前大砥石及寺後開山始祖墓、石雕佛像等亦具歷史文物價值。 | <b>臨濟護國禪寺</b>，舊名<b>鎮南山護國臨濟寺</b>，現在全名為<b>財團法人臺北市臨濟護國禪寺</b>。為日治時期初期，日本僧人梅山玄秀（梅山得庵）禪師所建，是臺灣唯一冠以護國之名的佛寺。臨濟護國禪寺依山傍水，有[[基隆河]]流經，寺廟面積廣闊，格局宏整，屬日本江戶時期風格，其大雄寶殿與山門列為市定古蹟。另外，寺前大砥石及寺後開山始祖墓、石雕佛像等亦具歷史文物價值。 | ||
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空軍防空部隊離開後，又因土地所有權的問題，臺北市政府一度欲收回利用，然而市政府並沒有土地登記的原始憑證，而寺方擁有[[兒玉源太郎|兒玉]]總督所提供的憑證，寺廟才得以留存至今。 | 空軍防空部隊離開後，又因土地所有權的問題，臺北市政府一度欲收回利用，然而市政府並沒有土地登記的原始憑證，而寺方擁有[[兒玉源太郎|兒玉]]總督所提供的憑證，寺廟才得以留存至今。 | ||
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==參考資源== | ==參考資源== | ||
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*[https://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/19980413000001 臨濟護國禪寺，國家文化資產網] | *[https://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/19980413000001 臨濟護國禪寺，國家文化資產網] | ||
*[http://taiwantemple.weebly.com/332562863935703222833114623546.html 台北市臨濟護國禪寺，台灣寺廟網] | *[http://taiwantemple.weebly.com/332562863935703222833114623546.html 台北市臨濟護國禪寺，台灣寺廟網] | ||
於 2021年4月9日 (五) 22:06 的修訂
簡介
臨濟護國禪寺，舊名鎮南山護國臨濟寺，現在全名為財團法人臺北市臨濟護國禪寺。為日治時期初期，日本僧人梅山玄秀（梅山得庵）禪師所建，是臺灣唯一冠以護國之名的佛寺。臨濟護國禪寺依山傍水，有基隆河流經，寺廟面積廣闊，格局宏整，屬日本江戶時期風格，其大雄寶殿與山門列為市定古蹟。另外，寺前大砥石及寺後開山始祖墓、石雕佛像等亦具歷史文物價值。
主祀
歷史
社會背景
日治初期，當時臺灣正處於政治、社會動盪不安，因此兒玉源太郎接任第四任臺灣總督後，希望能藉宗教的力量來穩定社會，因此日本佛教八宗（臨濟宗、曹洞宗、淨土宗、真宗、日蓮宗、法華宗、真言宗、天臺宗）全都派僧侶來臺弘法佈教、創立在臺分支機構與廟宇，尤其是原本即蓬勃發展的臨濟宗與曹洞宗，更是大規模地在臺發展。
建立過程
兒玉源太郎上任同時亦邀請在臨濟宗大學認識的學長梅山玄秀（梅山得庵）禪師來臺佈教弘法。
玄秀禪師來臺後暫住劍潭寺，以此為佈教中心。1900（明治33）年，兒玉總督為讓梅山玄秀（梅山得庵）禪師順利弘揚佛法，因此協助取得板橋林家在圓山公園西側旁所捐贈的土地，委託阿部權藏設計﹑臺北的高石群組負責興建。
兒玉源太郎特此取名為鎮南護國臨濟寺，因「鎮南」二字意指鎮守日本南方國土之義，而「鎮南護國禪寺」則成為臺灣唯一以「護國」命名的佛寺，且兒玉總督並為此作七言詩一首〈寄圓山鎮南山〉——「不是人間百尺臺，禪關僅傍碧山開。一聲幽磬何清絕，萬里鎮南呼快哉。」以紀念。整體工程共耗時11年，首先興建圓山精舍，而後建造了庫裡（華藏殿）、山門（鐘樓門）、領守堂、豐川閣、大雄寶殿等大型木造建築，以及其他的附屬設施與建築，全寺占地四千多坪。
戰後保存
臺灣光復後，臨濟護國禪寺由本圓法師擔任主持，但實際上整個廟區卻由空軍防空部隊及其軍眷所佔用，並於寺廟後方架設高射炮，相關宗教活動一度停擺。
空軍防空部隊離開後，又因土地所有權的問題，臺北市政府一度欲收回利用，然而市政府並沒有土地登記的原始憑證，而寺方擁有兒玉總督所提供的憑證，寺廟才得以留存至今。
建築及特色
大雄寶殿
舊鐘樓山門
交通地圖
- 地址：臺北市中山區玉門街9號
- 交通方式：
- 捷運：
- 捷運圓山站下車步行約5分鐘。
- 公車：
- 可搭乘21線公車直達圓山站下車步行約5分鐘。
