"石牌" 修訂間的差異

於 2020年5月21日 (四) 10:42 的修訂

石牌界碑

簡介

清初康熙以降，閩南與客家移民逐漸遷徙至臺灣，並與平埔族或其他臺灣原住民在開墾等事務上產生摩擦，尤與生番（高山族）衝突最烈，時有漢人侵犯土地，高山族出草抵禦的情況。為解決此衝突，清政府決定以番制番的政策治理，承認番民自治地權，自清康熙61年（1722年）起，採漢番隔離政策，官府於入山的重要路口，以立碑、立界方式來規範漢人生活區域，嚴禁漢人超越其區域；此碑界建物為「原漢界碑」（如：臺北市石牌）。並有種種措施來防止漢人侵墾「番地」。

18世紀初左右之清乾隆時期，由於閩南開發已飽和，大量閩南人移民蜂湧來臺，與高山族逐漸除原有碑界外，衙門則另加以「挖溝推土」方式，構成原漢界線。土堆俗稱「土牛」，加上深溝，故稱為「土牛溝」。除此，又因地圖上，常以紅線延伸其土牛溝所設置區域，因此又稱為「土牛紅線」，簡稱「土牛線」。在臺灣，也有多處地方直接以土牛作為地名，代表早期位於土牛界沿線。

長期以來，土牛界線作為分界，以西為臺灣漢人及入籍清朝的平埔族、以東則為高山族。土牛界線隨著漢人的拓墾資及清廷的開放，曾多次調整。《大清律例》中雖明文規定「凡民人偷越定界 私入臺灣番境者 杖一百」，但仍無法制止漢人越界開墾。1895年臺灣日治時期後，部分土牛界線制度改為隘勇制度，仍基本上沿襲舊有武力壓制臺灣原住民的基本政策。 「蕃界」在日治時期主要是用來指涉關於蕃地的事務，而蕃界一詞本身應該是單純用來指稱原住民的生活和活動領域。

地理

日治時期的行政區石牌大約包含了現今石牌里 (臺北市)|石牌、文林、榮華、振華、裕民、福興、榮光、建民等8里，北與唭里岸以石牌路為界，東[磺溪 (臺北市)|磺溪與士林區天母為鄰。

臺北市現行的臺北市次分區列表#北投區|石牌次分區除傳統石牌地區外，還併入了原屬唭里岸的永欣、永和2里及原屬洲尾的洲美里。

今日許多周圍地區也常以石牌為名，例如石牌路周邊，位於唭哩岸次分區的石牌國小、石牌國中、北投石牌郵局。

交通地圖

附近景點

軍艦岩: 高164公尺，位於石牌榮總醫院後山。因為山頂有巨岩突起，宛如乘風破浪的軍艦， 故得此山名。

石牌國小:石牌國小位於臺北市北投區石牌地區，1922年創立，原為北投公學校石牌分教場，1926年獨立並定名為石牌公學校，經多次更名後成為現有校名。學生人數最多時曾超過6000人，現有學生約2400人，普通班84班、幼稚園6班、資源班6班共108班。校舍土地總面積25739平方公尺，校內設有游泳池、活動中心等設施，體育場地下設有社區地下停車場。學生社團有十餘個，管、弦樂團不定時於附近社區表演，於地方小有名氣。

石牌國中：石牌國中創立於1986年，校地原為石牌國小之一部分，但長期遭中華民國國家安全局佔用。因附近社區學生人口逐漸增加，在臺北市政府的要求下，國家安全局遷移至陽明山，原址設立石牌國中，現有石牌國中校門與石牌路側圍牆皆為原國家安全局之建築（原為灰色外牆，後加貼磁磚）。石牌國中成立後，因附近住宅區密集，學生人數快速成長；現有班級達86班，為台北市額滿學校之一（現約3200位學生）。雖然學生人數眾多，但升學率與鄰近人數較少的蘭雅國中、天母國中等等不分上下

耶誕巷:在台北市北投區石牌路一段71巷15弄一帶，每到耶誕季節，家家戶戶就會掛起五彩的耶誕燈飾與擺出別出心裁的園藝盆栽，將整條巷子妝點的絢爛非凡，「耶誕巷」的名號不逕而走。同時配合每年一個主要的木製作品展示及活動表演，吸引許多民眾與遊客慕名而來。

影片

影片介紹了石牌的番漢界碑的由來亟待大家探索他的樣貌。