"畢金桂" 修訂間的差異

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  '''畢公'''的中文名字叫[[畢金桂]]。他的父親叫[[Pedro Florentino]](1815—1884年),是一位菲律賓籍的西班牙水手,約在1856年(咸豐6),他的船行經淡水附近時,不慎落水了,後來被淡水附近的漁民救上了岸,並且在淡水定居了下來,並娶了一位福建泉州籍水手的女兒黃春為妻,在[[1858年]](咸豐8)生下他們唯一的兒子「畢公」。
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  '''畢公'''的中文名字叫[[畢金桂]]。他的父親叫[[Pedro Florentino]](1815—1884年),是一位菲律賓籍的西班牙水手,約在1856年(咸豐6),他的船行經淡水附近時,不慎落水了,後來被淡水附近的漁民救上了岸,並且在淡水定居了下來,並娶了一位福建泉州籍水手的女兒黃春為妻,在[[1858年]](咸豐8年)生下他們唯一的兒子「[[畢金桂]]([[畢公]])」。
  
  Pedro來到淡水定居的時間應該比他兒子誕生的1858(咸豐8)還要在早上許多,所以Pedro極可能是近代第一個在淡水定居的外國人。再相較於[[馬偕]]於1872年(同治11)始到淡水傳教的時間來看,Pedro家族可以說是北淡水地區第一個信仰天主教的家族。Pedro卒於1884年(光緒10)10月5日,享年69歲。
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  Pedro來到淡水定居的時間應該比他兒子誕生的1858年(咸豐8年)還要在早上許多,所以Pedro極可能是近代第一個在淡水定居的外國人。再相較於[[馬偕]]於1872年(同治11)始到淡水傳教的時間來看,Pedro家族可以說是北淡水地區第一個信仰天主教的家族。Pedro卒於1884年(光緒10年)10月5日,享年69歲。
  
 
  日治時代,許多像Pedro家族這樣的外國人家庭都受到日本的猜忌和監督,同時也不得歸化為臺灣人,當他們要離開淡水前往臺北辦事的時候,並不像台灣本島人可以自由的來去,反而必須要事先向日本官府外事科報備拿證明書登記,等到日本當局許可後,才可以前往臺北,從臺北回來後還必須再向日本當局報告他們去臺北做了些什麼事。因此,為了免去不必要的麻煩,畢金桂三子[[畢友諒]]之女慮蘭,就改姓其母姓「馮」而入了臺籍,好讓行動能自由一點,不必受到日本人的拘束。
 
  日治時代,許多像Pedro家族這樣的外國人家庭都受到日本的猜忌和監督,同時也不得歸化為臺灣人,當他們要離開淡水前往臺北辦事的時候,並不像台灣本島人可以自由的來去,反而必須要事先向日本官府外事科報備拿證明書登記,等到日本當局許可後,才可以前往臺北,從臺北回來後還必須再向日本當局報告他們去臺北做了些什麼事。因此,為了免去不必要的麻煩,畢金桂三子[[畢友諒]]之女慮蘭,就改姓其母姓「馮」而入了臺籍,好讓行動能自由一點,不必受到日本人的拘束。

於 2014年10月19日 (日) 16:01 的修訂

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簡介

  畢公的中文名字叫畢金桂。他的父親叫Pedro Florentino(1815—1884年),是一位菲律賓籍的西班牙水手,約在1856年(咸豐6),他的船行經淡水附近時,不慎落水了,後來被淡水附近的漁民救上了岸,並且在淡水定居了下來,並娶了一位福建泉州籍水手的女兒黃春為妻,在1858年(咸豐8年)生下他們唯一的兒子「畢金桂畢公)」。

  Pedro來到淡水定居的時間應該比他兒子誕生的1858年(咸豐8年)還要在早上許多,所以Pedro極可能是近代第一個在淡水定居的外國人。再相較於馬偕於1872年(同治11)始到淡水傳教的時間來看,Pedro家族可以說是北淡水地區第一個信仰天主教的家族。Pedro卒於1884年(光緒10年)10月5日,享年69歲。

  日治時代,許多像Pedro家族這樣的外國人家庭都受到日本的猜忌和監督,同時也不得歸化為臺灣人,當他們要離開淡水前往臺北辦事的時候,並不像台灣本島人可以自由的來去,反而必須要事先向日本官府外事科報備拿證明書登記,等到日本當局許可後,才可以前往臺北,從臺北回來後還必須再向日本當局報告他們去臺北做了些什麼事。因此,為了免去不必要的麻煩,畢金桂三子畢友諒之女慮蘭,就改姓其母姓「馮」而入了臺籍,好讓行動能自由一點,不必受到日本人的拘束。

  因此在臺灣光復前,Pedro一族都還是用外國的姓氏和國籍,直到光復後十年的1955年(民國44),Pedro一族才被准許歸化為臺灣籍,並且用和Pedro相近的「畢」為其姓,才解決他們生長於此,卻又不屬於此的特殊情況。

  畢氏一族一直居住在淡水,除了畢金桂曾經在今天淡水的中正路165號經營得記酒樓外,其三子畢友諒後來也長期在淡江中學擔任廚師,直到今日仍有不少淡江中學畢業的校友還記得他。畢氏一族現在仍然居住在緊鄰外僑墓園的新民街上。

參考資源

  • 淡水學用語辭典
《續修淡水鎮志》,未刊本,(淡水區公所,2012)。

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