"淡水觀宗寺" 修訂間的差異

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  '''觀宗寺'''現址原為[[淡水車站]]附近,[[晉德宮]]對面之清真寺,在日據前就存在,後為日人所據,由日本阿了和尚主持,俗稱「和尚間」,因此被人誤認為日本人所建。為道同宗佈教所,正殿供俸釋迦佛祖,右旁為保生大帝,左旁為地藏王菩薩,殿後專門做為日本人安放骨灰處,又稱「義應間」。日據時期非常興盛,是日人膜拜的偶像,每年農曆3月21日放王船,7月16日舉行普渡。日據時代曾一度為淡水國校創立時的臨時國語講習所。
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  '''觀宗寺'''現址原為[[淡水車站]]附近,[[晉德宮]]對面之清真寺,在日據前就存在,後為日人所據,由日本阿了和尚主持,俗稱「和尚間」,因此被人誤認為日本人所建。為道同宗佈教所,正殿供俸釋迦佛祖,右旁為保生大帝,左旁為地藏王菩薩,殿後專門做為日本人安放靈骨及告別式會所,又稱「義應間」。日據時期非常興盛,是日人膜拜的偶像,每年農曆3月21日放王船,7月16日舉行普渡。明治二十九年([[1896年]])9月,日人設立滬尾國語傳習所,借義應宮開設臨時國語傳習所,就是今日[[淡水國小]]的最前身,明治三十一年([[1898年]])2月,日人將國語傳習所遷往米市街,同年9月便廢止國語傳習所,10月成立[[滬尾公學校]]。
  
  第二次世界大戰時被盟軍炸毀,直到光復後日本人離開台灣時,廟已經支離破碎,阿了和尚不得以將兩尊純同事家佛像交給鄞山寺主持施泰怣保存,直到民國65年間([[1976年]]),有日本人專程渡海來取回大尊的釋迦佛像,小尊的指天插地釋迦太子現輪,現在混玄壇中,其他剩下的佛像當時正逢祖師廟興建完成,便移往配祀。神像移走後剩下許多骨灰,曾一度供清道夫居住,民國85年([[1996年]])地方善士集資修理、清除骨灰,聘請北投十八份法雨寺主持妙堪大師策劃,再度成為佛家廟宇,即今日之「觀宗寺」。
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  第二次世界大戰時被盟軍炸毀,直到光復後日本人離開台灣時,廟已經支離破碎,阿了和尚不得以將兩尊純同事家佛像交給鄞山寺主持施泰怣保存,直到民國65年間([[1976年]]),有日本人專程渡海來取回大尊的釋迦佛像,小尊的指天插地釋迦太子現輪,現在混玄壇中,其他剩下的佛像當時正逢祖師廟興建完成,便移往配祀。神像移走後剩下許多骨灰,曾一度供清道夫(清潔隊)居住,後來有熱心的佛教信徒出資請走清潔隊,加以修繕後恭請釋迦牟尼佛祖來寺崇奉,於民國五十二年([[1963年]])正名為「'''觀宗寺'''」,由寺廟管理人聘請北投十八份法雨寺主持妙堪大師擔任住持,再度成為佛家廟宇。民國75~85年間(1986年 - 1996年)觀宗寺陸續整修改建成為今天所見之規模,目前的住持是由千賢法師擔任。
  
 
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==參考資料==
 
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:*吳勝雄,北門鎖鑰(台北縣:吳勝雄,1978年),112-113。
 
:*吳勝雄,北門鎖鑰(台北縣:吳勝雄,1978年),112-113。
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:*陳敏祥,[http://ir.lib.au.edu.tw/bitstream/987654321/3449/1/1010531-6.pdf 淡水在地佛教寺院團體的現況],於2012年「淡水宗教」學術研討會。
  
 
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於 2013年12月22日 (日) 20:30 的修訂

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簡介

  觀宗寺現址原為淡水車站附近,晉德宮對面之清真寺,在日據前就存在,後為日人所據,由日本阿了和尚主持,俗稱「和尚間」,因此被人誤認為日本人所建。為道同宗佈教所,正殿供俸釋迦佛祖,右旁為保生大帝,左旁為地藏王菩薩,殿後專門做為日本人安放靈骨及告別式會所,又稱「義應間」。日據時期非常興盛,是日人膜拜的偶像,每年農曆3月21日放王船,7月16日舉行普渡。明治二十九年(1896年)9月,日人設立滬尾國語傳習所,借義應宮開設臨時國語傳習所,就是今日淡水國小的最前身,明治三十一年(1898年)2月,日人將國語傳習所遷往米市街,同年9月便廢止國語傳習所,10月成立滬尾公學校

  第二次世界大戰時被盟軍炸毀,直到光復後日本人離開台灣時,廟已經支離破碎,阿了和尚不得以將兩尊純同事家佛像交給鄞山寺主持施泰怣保存,直到民國65年間(1976年),有日本人專程渡海來取回大尊的釋迦佛像,小尊的指天插地釋迦太子現輪,現在混玄壇中,其他剩下的佛像當時正逢祖師廟興建完成,便移往配祀。神像移走後剩下許多骨灰,曾一度供清道夫(清潔隊)居住,後來有熱心的佛教信徒出資請走清潔隊,加以修繕後恭請釋迦牟尼佛祖來寺崇奉,於民國五十二年(1963年)正名為「觀宗寺」,由寺廟管理人聘請北投十八份法雨寺主持妙堪大師擔任住持,再度成為佛家廟宇。民國75~85年間(1986年 - 1996年)觀宗寺陸續整修改建成為今天所見之規模,目前的住持是由千賢法師擔任。

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  • 地址:新北市淡水區中正路15號
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