楓香茶米新視界

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百年楓樹

位於風尾坑路邊的百年楓香，楓香是楓樹里地名的由來，曾被比喻為楓樹里的金城武樹，是現今多數人所熟知的楓樹里地標。至所以叫楓香村，因早先時候種滿了楓樹而得名，現雖不見楓林片片的景象，倒是可以在不同季節觀賞迎風搖曳的綠色稻浪、滿山頭白茫茫的芒草、五月桐花紛飛、太陽花怒展夏日氣息等景象，隨興漫步、騎單車遊逛就是一大享受。楓香樹在龜山區第一棵百年楓樹是楓香裡土地公旁邊所生長的樹，每個人在土地公附近就會對它印象很深刻。第二棵

土地公

祭祀土地公是臺灣最常見的民間信仰，全臺為數最多的廟宇，當屬這種與百姓日常生活結合在一起的土地公廟；其中，桃園市的桃園區，總計有土地公廟二百五十五座，加上配祀在其他較大廟宇供奉的土地公神三十座共有二百八十五座，約略每平方公里有八座的土地公廟，分布密度，居全國之冠。桃園市桃園區的土地公廟，為什麼會那麼興盛？除了信仰的支持，地方快速的開發也有著密不可分的關連。

土地神的神位雖不高，但庇佑卻很廣泛，無論健康、農業生產、求子、訴訟、婚姻、經商、旅遊等，舉凡人們想的到的問題，土地公廟裡供奉的福德正神，都可以保佑；久之，土地神就成為先民最依賴的神祇，有聚落的地方，都會出現不拘形式的土地神供奉處。

因此，早期桃園區在田頭水尾、街頭街尾、庄前庄後、河流沿岸、巟郊墳地，都看得到各種式樣的土地公廟，從簡陋的三塊石頭拼湊而成，到金壁輝煌廟宇型的土地公廟，散布在全區各處。

桃園區是桃園市的經濟、政治中心，各項建設、發展迅速，當隱身在草叢中的小土地公廟，隨著整片土地被開發商買下，建商或者當地居民都以遷移的方式主動保留。

大樓林立的桃園區，類似這樣的土地公廟數量最多，在許多大樓的邊角處，都可以看得到這類庇佑眾生的土地公廟。

桃園區隨著人口增加，政府必須徵收學校預定地，廣設國中小學；這也產生了學校與土地公廟共生的現象，例如，桃園區的同德國中，徵收的校地有兩座土地公廟，校方依當地民眾要求，保留了這兩座土地公廟。

但基於學校使用的完整性，原土地公廟被遷移安置在學校的左側一角及左後側的一方；並由當地民眾集資修建成目前的豐年宮及鎮安祠，分別成立信眾管理委員會，其中鎮安祠用一道鐵門與學校區隔，民眾及學校可以透過鐵門進出，讓土地公廟存續，這也成為地方的佳話。

桃園有多處土地公廟，為了保留相當的文化資料，成立了桃園市土地公文化館，以三個特色闡揚土地公文化：傳統創新、藝文新象、教育推廣來讓現代人了解台灣傳統文化。