正在編輯 景美集應廟
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唐末黃巢之亂時，高、張、林三姓族人由河南光州一同遷徙至福建安溪，受到隨行神明保儀尊王庇祐，一路平安抵達，因而在福建安溪建廟恭奉；因遷徙過程中，三姓族人「集體感應」到「尪公」的指引保祐，因而將廟名稱為「集應廟」。康熙末年，高、張、林三姓族人因在安溪地區生活困頓，決定一同渡海來台發展；再次受到「尪公」庇祐，平安抵達台灣，也在台灣建廟恭奉保儀尊王。 | 唐末黃巢之亂時，高、張、林三姓族人由河南光州一同遷徙至福建安溪，受到隨行神明保儀尊王庇祐，一路平安抵達，因而在福建安溪建廟恭奉；因遷徙過程中，三姓族人「集體感應」到「尪公」的指引保祐，因而將廟名稱為「集應廟」。康熙末年，高、張、林三姓族人因在安溪地區生活困頓，決定一同渡海來台發展；再次受到「尪公」庇祐，平安抵達台灣，也在台灣建廟恭奉保儀尊王。 | ||
| − | + | 景美集應廟也是清朝時代臺北盆地淡水河流域漢人拓墾歷史上所遺留下來的重要證物，當時在淡水河、新店溪、景美溪、大嵙崁溪(大漢溪)、基隆河兩岸由漢人所建的聚落，大多以原鄉守護廟為中心。因此出現了閩粵皆崇拜的媽祖廟、粵人拜的三山國王廟、同安人拜的保生大帝廟、三邑人拜的青山宮與安溪人拜的清水祖師廟等。其中，以單姓為主的廟宇，要等到清末社會發達且富庶之後，某姓成為望族，為光宗耀祖乃集資建立宗祠或家廟，如[[臺北城]]內的林氏與陳氏家廟。但是景美的集應廟卻頗特殊，早在清咸豐十年即建立，是安溪移民高姓所建的守護神廟宇。在臺灣史上，集應廟具備了研究移民史與社會史方面的意義。 | |
==建築特色摘錄== | ==建築特色摘錄== | ||
