"施乾" 修訂間的差異
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[[施乾]]（[[1899年]]－[[1944年]]），[[1899年]]誕生於[[滬尾]][[米市街]]（今[[淡水區]][[清水街]]146號），[[1912年]](大正元年)自[[滬尾公學校]]畢業後，考進台籍子弟極難踏進門檻的台北州工業學校（今台北科技大學）。[[1917年]]以優異成績畢業，不久為日本總督府商工課延聘為技士。在職中因奉派調查艋舺的貧民生活狀態，眼見貧苦同胞淪落街頭行乞，生活飢病困苦無依，油然生起惻隱之心，便自掏腰包醫治患病的乞丐並教導其兒女讀書。為了幫助更多的乞丐，施乾散盡個人積蓄並轉託伯父施煥說服父親支助金錢，購買艋舺綠町（今大理街）的土地，再向叔父[[施坤山]]經營的[[施合發]]木材行募得木材，於[[1923年]](大正12年)在台北綠町蓋了一座房舍，作為乞丐救濟收容所，題名曰「'''[[愛愛寮]]'''」，即今日「'''[http://aiai.org.tw/ 財團法人台北市私立愛愛院]'''」之前身。 | [[施乾]]（[[1899年]]－[[1944年]]），[[1899年]]誕生於[[滬尾]][[米市街]]（今[[淡水區]][[清水街]]146號），[[1912年]](大正元年)自[[滬尾公學校]]畢業後，考進台籍子弟極難踏進門檻的台北州工業學校（今台北科技大學）。[[1917年]]以優異成績畢業，不久為日本總督府商工課延聘為技士。在職中因奉派調查艋舺的貧民生活狀態，眼見貧苦同胞淪落街頭行乞，生活飢病困苦無依，油然生起惻隱之心，便自掏腰包醫治患病的乞丐並教導其兒女讀書。為了幫助更多的乞丐，施乾散盡個人積蓄並轉託伯父施煥說服父親支助金錢，購買艋舺綠町（今大理街）的土地，再向叔父[[施坤山]]經營的[[施合發]]木材行募得木材，於[[1923年]](大正12年)在台北綠町蓋了一座房舍，作為乞丐救濟收容所，題名曰「'''[[愛愛寮]]'''」，即今日「'''[http://aiai.org.tw/ 財團法人台北市私立愛愛院]'''」之前身。 | ||
| − | [[施乾]]此時已辭去總督府的職務，全力照顧愛愛寮的乞丐及無家可歸者，並親自為他們清潔身體、上藥，教導編笠製鞋，又在後院空地養豬、種菜，培養他們自給自足的能力。另一方面，施乾以其對乞丐生活的觀察，撰寫書籍，提出解決乞丐問題的行動方針，喚起社會大眾對乞丐問題的關注。愛愛寮的經費來源，只靠有限的募捐所得，最困難的時候，[[施乾]]甚至變賣全部家產予以維持，面對乞丐照顧與經費開銷的挑戰，其原配[[謝惜]]女士總是全力支持，她不惜變賣嫁妝，支援愛愛寮經費所需，更與乞丐同住愛愛寮、共食大鍋菜，日以繼夜的提供照顧。施乾之義行，曾得日本文豪菊池寬撰文報導而廣為日人所知。[[1930年]] | + | [[施乾]]此時已辭去總督府的職務，全力照顧愛愛寮的乞丐及無家可歸者，並親自為他們清潔身體、上藥，教導編笠製鞋，又在後院空地養豬、種菜，培養他們自給自足的能力。另一方面，施乾以其對乞丐生活的觀察，撰寫書籍，提出解決乞丐問題的行動方針，喚起社會大眾對乞丐問題的關注。愛愛寮的經費來源，只靠有限的募捐所得，最困難的時候，[[施乾]]甚至變賣全部家產予以維持，面對乞丐照顧與經費開銷的挑戰，其原配[[謝惜]]女士總是全力支持，她不惜變賣嫁妝，支援愛愛寮經費所需，更與乞丐同住愛愛寮、共食大鍋菜，日以繼夜的提供照顧。施乾之義行，曾得日本文豪菊池寬撰文報導而廣為日人所知。[[1930年]]（昭和5年），施乾獲得日本宮內省天皇昭見，榮獲御賜賞金，是愛愛寮的一大榮耀。不久後謝惜因操勞過度，於[[1932年]]（昭和7年）辭世。施乾歷經愛愛寮的經營危機，又痛失得力助手，但仍不放棄照顧乞丐的工作。[[1934年]]（昭和9年），景仰施乾大愛胸懷的日籍富家女─[[清水照子]]女士，嫁給[[施乾]]並來到臺灣協助愛愛寮的工作，清水照子對乞丐的照顧一樣親力親為、全心奉獻。 |
| − | [[1944年]] | + | [[1944年]]（昭和19年），施乾因高血壓遽發，英年早逝，享年45歲。照子夫人繼續秉承先夫遺志，一直維持至今，而且施乾的大女兒、二女兒和兒媳婦也同時在院內服務。施乾一家人的偉大風範，可以說是當時台灣人道主義者之典範。施乾在其有限的生命中，深入了解乞丐悲慘的生活，為無依無靠的乞丐創造一個無限包容，且充滿愛的園地「愛愛寮」，他不但實踐撲滅乞丐的理念，更展現身為社會公民，所應肩負的社會改革責任，因而後人尊稱其為「[[乞丐之父]]」。 |
==參考資源== | ==參考資源== | ||
| − | + | *林金田《施乾傳》，（臺灣省文獻會，民國1996年5月）。 | |
| − | + | *臺北縣立文化中心《施乾先生紀念展》，（臺北：臺北縣立文化中心，1994年1月）。 | |
| − | + | *[[淡水學用語辭典]] | |
| − | + | *陳泳惠、林江臺。《[[台灣乞丐之父：施乾的思與為]]》。（台北市：玉山社，2012年12月） | |
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| − | + | *[[滬尾]] | |
| − | + | *[[米市街]] | |
| − | + | *[[淡水國小]] | |
| − | + | *[[杜聰明]] | |
==相關連結== | ==相關連結== | ||
| − | + | *[http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=6010 施乾]【台灣大百科全書】 | |
| − | + | *[http://www.laijohn.com/archives/pc/Si/Si,Kan/brief/Lou,CGi.htm 施乾]【賴永祥長老史料庫】 | |
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簡介
施乾（1899年－1944年），1899年誕生於滬尾米市街（今淡水區清水街146號），1912年(大正元年)自滬尾公學校畢業後，考進台籍子弟極難踏進門檻的台北州工業學校（今台北科技大學）。1917年以優異成績畢業，不久為日本總督府商工課延聘為技士。在職中因奉派調查艋舺的貧民生活狀態，眼見貧苦同胞淪落街頭行乞，生活飢病困苦無依，油然生起惻隱之心，便自掏腰包醫治患病的乞丐並教導其兒女讀書。為了幫助更多的乞丐，施乾散盡個人積蓄並轉託伯父施煥說服父親支助金錢，購買艋舺綠町（今大理街）的土地，再向叔父施坤山經營的施合發木材行募得木材，於1923年(大正12年)在台北綠町蓋了一座房舍，作為乞丐救濟收容所，題名曰「愛愛寮」，即今日「財團法人台北市私立愛愛院」之前身。
施乾此時已辭去總督府的職務，全力照顧愛愛寮的乞丐及無家可歸者，並親自為他們清潔身體、上藥，教導編笠製鞋，又在後院空地養豬、種菜，培養他們自給自足的能力。另一方面，施乾以其對乞丐生活的觀察，撰寫書籍，提出解決乞丐問題的行動方針，喚起社會大眾對乞丐問題的關注。愛愛寮的經費來源，只靠有限的募捐所得，最困難的時候，施乾甚至變賣全部家產予以維持，面對乞丐照顧與經費開銷的挑戰，其原配謝惜女士總是全力支持，她不惜變賣嫁妝，支援愛愛寮經費所需，更與乞丐同住愛愛寮、共食大鍋菜，日以繼夜的提供照顧。施乾之義行，曾得日本文豪菊池寬撰文報導而廣為日人所知。1930年（昭和5年），施乾獲得日本宮內省天皇昭見，榮獲御賜賞金，是愛愛寮的一大榮耀。不久後謝惜因操勞過度，於1932年（昭和7年）辭世。施乾歷經愛愛寮的經營危機，又痛失得力助手，但仍不放棄照顧乞丐的工作。1934年（昭和9年），景仰施乾大愛胸懷的日籍富家女─清水照子女士，嫁給施乾並來到臺灣協助愛愛寮的工作，清水照子對乞丐的照顧一樣親力親為、全心奉獻。
1944年（昭和19年），施乾因高血壓遽發，英年早逝，享年45歲。照子夫人繼續秉承先夫遺志，一直維持至今，而且施乾的大女兒、二女兒和兒媳婦也同時在院內服務。施乾一家人的偉大風範，可以說是當時台灣人道主義者之典範。施乾在其有限的生命中，深入了解乞丐悲慘的生活，為無依無靠的乞丐創造一個無限包容，且充滿愛的園地「愛愛寮」，他不但實踐撲滅乞丐的理念，更展現身為社會公民，所應肩負的社會改革責任，因而後人尊稱其為「乞丐之父」。
參考資源
- 林金田《施乾傳》，（臺灣省文獻會，民國1996年5月）。
- 臺北縣立文化中心《施乾先生紀念展》，（臺北：臺北縣立文化中心，1994年1月）。
- 淡水學用語辭典
- 陳泳惠、林江臺。《台灣乞丐之父：施乾的思與為》。（台北市：玉山社，2012年12月）
