"敗滬尾" 修訂間的差異

出自 淡水維基館
前往: 導覽搜尋
(簡介)
(簡介)
行 2: 行 2:
  
 
==簡介==
 
==簡介==
  淡水農曆的四月十八日這一天,老淡水居民幾乎家家戶戶都會準備菜飯、香燭及冥紙,以祭拜孤魂野鬼。這是淡水地區特有的祭日,淡水人稱之為「敗滬尾」。
+
  淡水農曆的四月十八日(另有一說是八月二十日)這一天,老淡水居民幾乎家家戶戶都會準備菜飯、香燭及冥紙,在門口祭拜孤魂野鬼。這是淡水地區特有的祭日,淡水人稱之為「[[敗滬尾]]」、「[[拜滬尾]]」或「[[淡水拜門口]]」(或簡稱「[[拜門口]]」)。
  
 +
==四月十八敗門口==
 
  「敗滬尾」的由來,眾說紛紜。一說是漳泉拚,一說是海賊,一說是七縣反,一說是五縣反,也有說是[[西仔反]]。不過大多數的淡水人都已不清楚由來,僅是依照古俗從之。綜合耆老相傳的諺語、傳說,印證忠寮李家的《李協勝公族講》,並考諸史料,大概可以整理出如下較為接近史實的說法:  
 
  「敗滬尾」的由來,眾說紛紜。一說是漳泉拚,一說是海賊,一說是七縣反,一說是五縣反,也有說是[[西仔反]]。不過大多數的淡水人都已不清楚由來,僅是依照古俗從之。綜合耆老相傳的諺語、傳說,印證忠寮李家的《李協勝公族講》,並考諸史料,大概可以整理出如下較為接近史實的說法:  
  
行 11: 行 12:
  
 
  至於那些掩埋於鬼仔硿附近死者的遺駭,已於[[1918年]]前後,因整地而遷葬至第一公墓。當年,由一位名喚「施仔乞食」的人,受僱挖掘骨骸,前後花了約兩個月時問才挖清。此為當地耆老黃庭玉老先生少年時所親見。
 
  至於那些掩埋於鬼仔硿附近死者的遺駭,已於[[1918年]]前後,因整地而遷葬至第一公墓。當年,由一位名喚「施仔乞食」的人,受僱挖掘骨骸,前後花了約兩個月時問才挖清。此為當地耆老黃庭玉老先生少年時所親見。
 +
 +
==八月二十拜門口==
 +
  此外,另有一說是為紀念1884年清法戰爭滬尾之役「八月二十西仔反」,淡水油車口、沙崙和港子平一帶之居民,每年農曆八月二十日亦有拜門口的儀式。
  
 
==資料來源==
 
==資料來源==

於 2020年5月16日 (六) 12:00 的修訂

• 本頁分類:主分類 > 淡水 > 文化

簡介

  淡水農曆的四月十八日(另有一說是八月二十日)這一天,老淡水居民幾乎家家戶戶都會準備菜飯、香燭及冥紙,在門口祭拜孤魂野鬼。這是淡水地區特有的祭日,淡水人稱之為「敗滬尾」、「拜滬尾」或「淡水拜門口」(或簡稱「拜門口」)。

四月十八敗門口

  「敗滬尾」的由來,眾說紛紜。一說是漳泉拚,一說是海賊,一說是七縣反,一說是五縣反,也有說是西仔反。不過大多數的淡水人都已不清楚由來,僅是依照古俗從之。綜合耆老相傳的諺語、傳說,印證忠寮李家的《李協勝公族講》,並考諸史料,大概可以整理出如下較為接近史實的說法:

  在族譜內的《高曾祖考妣諱字生卒時日》中,記載:「... 嘉慶十四年漳泉械鬥,祖父母等走避滬尾街,泉人聚集之所穩如泰山。時有海賊蔡牽在港,是我泉人,戰船三百餘號,欲助泉人以攻漳人,而泉人恐于國法,再三推辭。於是蔡牽揚帆出港。距料漳人串通海賊朱賁(笨)是伊漳人,戰船共有一百八十號。迨四月十八日水陸夾攻,朱賁由海,漳人由山,攻打滬尾街。泉人抵擋不住俱走艋舺街。後來官軍一至,漳人為反賊、泉人為義民,殺得漳人無處棲身,逃走甲子蘭 ...」。

  朱濆的黨羽在今水碓里鬼仔硿,殺得橫屍遍野。當時,地方上的頭人為悼慰亡魂,乃定四月十八為公祭日,由各戶居民自備菜飯祭拜。此為四月十八敗滬尾的緣起。「敗滬尾」意指滬尾泉人大嚐敗績之自稱。據載,當時許多泉人紛紛逃往艋舺去避難。之後,官兵前來平亂,俱把漳人趕入蛤仔蘭宜蘭),泉人才又回到滬尾,此或係日後淡水地區少有漳籍人的原因。

  至於那些掩埋於鬼仔硿附近死者的遺駭,已於1918年前後,因整地而遷葬至第一公墓。當年,由一位名喚「施仔乞食」的人,受僱挖掘骨骸,前後花了約兩個月時問才挖清。此為當地耆老黃庭玉老先生少年時所親見。

八月二十拜門口

  此外,另有一說是為紀念1884年清法戰爭滬尾之役「八月二十西仔反」,淡水油車口、沙崙和港子平一帶之居民,每年農曆八月二十日亦有拜門口的儀式。

資料來源

  1. 張建隆,〈四月十八敗滬尾〉,第四期,《淡水鎮刊—金色淡水》(第1期至122期合訂本),(臺北:淡水鎮公所)。

參考資料

相關網站