"平溪老街" 修訂間的差異

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*由來
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  說法一:早期是福建省貴安與安溪一帶先民舊有的習俗,在清朝道光年間,先民移墾十分寮,於每年農閒春節期間施放天燈,因地理形勢與風向的緣故,天燈會順著基隆河飛向入海處,居民以此做為向大陸親人報平安的象徵,也有慶賀年節的雙重意涵。
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說法一:早期是福建省貴安與安溪一帶先民舊有的習俗,在清朝道光年間,先民移墾十分寮,於每年農閒春節期間施放天燈,因地理形勢與風向的緣故,天燈會順著基隆河飛向入海處,居民以此做為向大陸親人報平安的象徵,也有慶賀年節的雙重意涵。
 
    
 
    
  說法二:早年十分地區盜匪流竄,居民躲著較高的山上,等盜匪離開後,向山下的居民以施放天燈來通知避難的親人返家,因此又稱「平安燈」、「祈福燈」。
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說法二:早年十分地區盜匪流竄,居民躲著較高的山上,等盜匪離開後,向山下的居民以施放天燈來通知避難的親人返家,因此又稱「平安燈」、「祈福燈」。
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說法三:日治時期十分地區成為抗日分子的據點,時有起事,因為自古以來天氣型態與地勢之故,陰氣較重,於是當地居民以施放天燈來祈求平安。
 
   
 
   
  說法三:日治時期十分地區成為抗日分子的據點,時有起事,因為自古以來天氣型態與地勢之故,陰氣較重,於是當地居民以施放天燈來祈求平安。
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說法四:日治時期因日人入侵,見人即殺,居民只好躲到深山避難,當地居民利用施放天燈通報其他村村民及時逃難,等日軍撤離後,居民也施放天燈作為通知逃難居民返家的訊息,因此在日治時期是被禁止的一種活動。
 
   
 
   
  說法四:日治時期因日人入侵,見人即殺,居民只好躲到深山避難,當地居民利用施放天燈通報其他村村民及時逃難,等日軍撤離後,居民也施放天燈作為通知逃難居民返家的訊息,因此在日治時期是被禁止的一種活動。
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綜合來說,天燈在民間的使用多數是以信號燈的功能為主。其中又以報平安的功能最為普遍使用,後來漸漸演變成具有祈福的意義,同時也是現今平溪天燈施放活動的主要意涵。
 
  綜合來說,天燈在民間的使用多數是以信號燈的功能為主。其中又以報平安的功能最為普遍使用,後來漸漸演變成具有祈福的意義,同時也是現今平溪天燈施放活動的主要意涵。
 
  
 
=相關照片=
 
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於 2019年12月5日 (四) 10:30 的修訂

平溪車站

簡介

平溪老街位於新北市平溪區平溪街,在基隆河流域,平溪的由來-平溪老街舊稱「石底老街」或「石底聚落」,位於平溪車站旁,由於地理位置恰在基隆河上游,水流緩緩而下因此改稱「平溪」。

平溪位於新北市之東北區,地處於基隆河之上游,全鄉皆為山是有名的山城,以五分山、平溪三尖及孝子山群最為有名,高度不高在五、六百公尺間。由於基隆河上游貫穿全鄉,在其侵蝕作用與附近切割地形的關係,造成許多的斷層與奇岩,當河水經過而形成許多大小瀑布群,如十分瀑布、嶺腳石窟瀑布、眼鏡洞等瀑布群及壺穴景觀,都是北臺灣難得一見的自然奇觀。且其境內山勢,由於地球造山運動的推擠,而成為東西面平緩,另一面陡峭的「單面山」。

「煤」曾是平溪區的特產,在其鼎盛時期,為全鄉賴以為生之依靠,近來雖已沒落停採,但「礦坑、老街、古宅」已成本地特色。如「十分老街」因位於廣闊的河階台地,有平溪支線鐵路經過,故民宅皆緊鄰鐵道兩側而建。在老街外有座連接十分與南南山兩村的「靜安吊橋」,是目前少見保存良好的人行吊橋。而「石底街」上的房子更都是用由日本運來的杉木所建。另在「平溪老街」上仍保有部分依立著基隆河畔的傳統式長條街屋,狹窄擁擠的街道處處呈現著淳樸的山城風情。

每年「元宵放天燈」不但是平溪區重要的活動之一,更是北臺灣最具民俗色彩的文化活動,其與臺南鹽水烽炮齊名為「南烽炮北天燈」。在您走訪平溪時,千萬不要忘記品嚐當地美食特產:肥美而不膩的土雞、清脆爽口的綠竹筍、山蘇炒小魚干、素炒秀珍菇,外帶平溪茶。相信走一趟平溪,不但是自然賞景之旅,亦是懷舊思古之旅,更是美食品茗之旅。


由平溪支線篡連而成,平溪支線是台灣唯一一條私人開闢的鐵道,於民國10年通車,光復後由台鐵徵收,全長約13公里,沿途經過15座橋樑、6座隧道,並有火車穿越民宅屋頂的奇特景觀。平溪鐵路完成後,對整個山城的發展,有著莫大的影響與貢獻。由於這條鐵路的完成,平溪的對外交通才得以打開,當地居民的日常用品之輸入、煤礦礦產的輸出,都仰賴這條鐵路。

平溪附近景點

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歷史發展

本區昔為凱達格蘭平埔族的活動地

清乾隆年間,一群移民自福建泉州、安溪二地渡海來到十分地區開墾,因為地理環境的因素,漢人多先居於南港或汐止,再慢慢來到平溪,散居於丘陵、河谷地,除了稻米種植外,還以種薯榔及大青為業大多種植大青及薯榔,兼營菸草種植。一百年前因西洋人輸入化學染料,導致大青栽培事業落沒,於是平溪一帶居民改以茶葉栽培維持生活。

清領末期,煤礦業於本區興起,除令原以農為業的區民,紛投入報酬較高的礦業外,並吸引其他相關行業及外來人口進入。

日治前期人們發現平溪地區所蘊藏的煤田資源,開啟平溪的礦業發展。但由於資金缺乏及交通問題尚未找到解決辦法,因此進展仍然有限。直到「台北炭礦株式會社」成立並在此修築修路後才克服問題。

民國七年,當時礦業龍頭顏雲年先生創立台陽礦業株式會社,全面開採本區煤礦,並投下巨資開闢平溪線鐵路,使本區進入發展的蓬勃期,形成現今的平溪里聚落、菁桐坑聚落與十分里聚落

民國五十年代後,因為產量、品質及成本各方面均比不上進口煤的競爭力,再加上礦坑頻傳重大災變等等原因使礦場紛紛關閉,平溪的礦業漸漸走向沒落,盛極一時的礦業城市又回復到以農為生的鄉村。

民國八十年代,一群在地具有服務熱誠的有志青年決定成立自發性組織,帶動社區營造的工作。

相關遊程

天燈

由來

說法一:早期是福建省貴安與安溪一帶先民舊有的習俗,在清朝道光年間,先民移墾十分寮,於每年農閒春節期間施放天燈,因地理形勢與風向的緣故,天燈會順著基隆河飛向入海處,居民以此做為向大陸親人報平安的象徵,也有慶賀年節的雙重意涵。

說法二:早年十分地區盜匪流竄,居民躲著較高的山上,等盜匪離開後,向山下的居民以施放天燈來通知避難的親人返家,因此又稱「平安燈」、「祈福燈」。

說法三:日治時期十分地區成為抗日分子的據點,時有起事,因為自古以來天氣型態與地勢之故,陰氣較重,於是當地居民以施放天燈來祈求平安。

說法四:日治時期因日人入侵,見人即殺,居民只好躲到深山避難,當地居民利用施放天燈通報其他村村民及時逃難,等日軍撤離後,居民也施放天燈作為通知逃難居民返家的訊息,因此在日治時期是被禁止的一種活動。

綜合來說,天燈在民間的使用多數是以信號燈的功能為主。其中又以報平安的功能最為普遍使用,後來漸漸演變成具有祈福的意義,同時也是現今平溪天燈施放活動的主要意涵。

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平溪老街


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六扇門茶館平溪唯一的平溪茶

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平西芋園料多好吃

參考網址

https://www.travel.taipei/zh-tw/attraction/details/117 https://tour.ntpc.gov.tw/zh-tw/Attraction/Detail?wnd_id=60&id=110030 https://5happyday.weebly.com/ http://www.shs.edu.tw/works/essay/2015/10/2015101215153366.pdf