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==門神==
 
==門神==
台灣廟宇的門神彩繪,具有重要的藝術價值。慈諴宮三川殿上的門神有秦叔寶和尉遲恭。他們手上拿的武器也不同。秦叔寶的外型為粉面、鳳眼,手持金鐧;尉遲恭則面黑、怒目,手持金鞭,因此又稱為「鞭鐧門神」。關於他們的傳說有二,其一是唐太宗在玄武門之變中誅殺兄弟,為此心神不寧,以為其兄弟化為厲鬼來索命,而秦叔寶與尉遲恭為當時著名武將,因此請他們來守衛宮廷大門,後唐太宗命畫師描繪兩人容貌於門上,也能得此效果。另有一說是,傳說涇河龍王犯天規,玉帝命魏徵將之處斬,龍王向唐太宗求情,太宗答應要將魏徵留在身旁來拖過處斬時辰,不料魏徵入睡元神出竅,執行玉帝交代任務將龍王斬首。從此,太宗每夜夢見龍王提頭索命,驚嚇而無法入眠,後請秦、尉遲二將為太宗守門,龍王自此不敢再入內騷擾。
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台灣廟宇的門神彩繪,具有重要的藝術價值。慈諴宮三川殿上的門神有秦叔寶和尉遲恭。他們手上拿的武器也不同。秦叔寶的外型為粉面、鳳眼,手持金鐧;尉遲恭則面黑、怒目,手持金鞭,因此又稱為「鞭鐧門神」。一般媽祖廟中門的門神,除了秦叔寶、尉遲恭,有的也畫神荼、鬱壘,是屬於比較早期的門神。關於他們的傳說有二,其一是唐太宗在玄武門之變中誅殺兄弟,為此心神不寧,以為其兄弟化為厲鬼來索命,而秦叔寶與尉遲恭為當時著名武將,因此請他們來守衛宮廷大門,後唐太宗命畫師描繪兩人容貌於門上,也能得此效果。另有一說是,傳說涇河龍王犯天規,玉帝命魏徵將之處斬,龍王向唐太宗求情,太宗答應要將魏徵留在身旁來拖過處斬時辰,不料魏徵入睡元神出竅,執行玉帝交代任務將龍王斬首。從此,太宗每夜夢見龍王提頭索命,驚嚇而無法入眠,後請秦、尉遲二將為太宗守門,龍王自此不敢再入內騷擾。
  
 
廟的門神也搭配廟的主神,有不同的呈現方式。像有些奉祀男神的廟,旁邊畫的可能是加官晉祿。再者如拜保生大帝的,或者是拜玄天上帝的廟,因為他們都是有帶兵將的神,那麼可能就畫四大元帥。慈諴宮的主神是媽祖,為女神,所以左右側門的門神為太監和宮女。慈諴宮的門神是台南很有名的畫師的陳玉峰先生於民國四十九年(庚子年)所畫。若站近細看,可看到右側右圖太監彩繪上有他的落款。他的兒子陳壽彝繼承父業,現今仍有創作。陳玉峰在其他的廟還有畫作留存,但因為被薰得很黑,另外找畫師來畫,恐已失原創性。所以慈諴宮的門神彩繪可能是他在[[台北市]]唯一僅存的畫作。另外,台灣的廟宇門神也常有四大天王的造型,以不同的法器取諧音,象徵「風調雨順」。下排右側兩圖為「風」與「調」。左為南方增長天王持劍,劍「鋒」與「風」諧音;右為西方廣目天王持琵琶,可調音,所以是指風調雨順的「調」。
 
廟的門神也搭配廟的主神,有不同的呈現方式。像有些奉祀男神的廟,旁邊畫的可能是加官晉祿。再者如拜保生大帝的,或者是拜玄天上帝的廟,因為他們都是有帶兵將的神,那麼可能就畫四大元帥。慈諴宮的主神是媽祖,為女神,所以左右側門的門神為太監和宮女。慈諴宮的門神是台南很有名的畫師的陳玉峰先生於民國四十九年(庚子年)所畫。若站近細看,可看到右側右圖太監彩繪上有他的落款。他的兒子陳壽彝繼承父業,現今仍有創作。陳玉峰在其他的廟還有畫作留存,但因為被薰得很黑,另外找畫師來畫,恐已失原創性。所以慈諴宮的門神彩繪可能是他在[[台北市]]唯一僅存的畫作。另外,台灣的廟宇門神也常有四大天王的造型,以不同的法器取諧音,象徵「風調雨順」。下排右側兩圖為「風」與「調」。左為南方增長天王持劍,劍「鋒」與「風」諧音;右為西方廣目天王持琵琶,可調音,所以是指風調雨順的「調」。

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