四大抗法名匾

1884年（清光緒十年）清法戰爭，當年十月的滬尾戰役中，據傳淡水的眾神佛顯靈助戰，蔚為當地佳話。

戰後，朝廷頒發淡水福佑宮「翌天昭佑」匾額、淡水清水巖「功資拯濟」匾額、淡水龍山寺「慈航普度」匾額、滬尾中崙蘇府王爺（今淡水蘇府王爺廟）「威靈赫濯」匾額，此四匾相互輝映，可謂四大抗法名匾。

功資拯濟匾額

1884年（光緒10年）10月，清法戰爭法軍攻打滬尾，清軍守將孫開華曾祝禱於神佛保祐。當清法兩軍交戰時，神佛果然助戰於雲端。

清水巖祖師爺助戰紀錄，最早見於清代楊浚所纂輯的《清水巖志略》，其中記載：「光緒甲申，台灣滬尾之役，神出陰兵助戰，洋人云但見山頭一黑隊兵最勇健，飛礮中之，裂開復合。」而在淡水清水巖廟方的中記載：「光緒甲申年八月二十日法軍進犯淡水，由艦上以望遠鏡目睹鎮上屋頂有和尚護衛，懼而退。清帝感護國佑民，恩次「功資拯濟」匾額，現敬懸於大殿。」

滬尾戰役之後，劉銘傳奏請皇帝賜匾滬尾天后、觀音大士、清水祖師以彰神蹟。光緒帝將「功資拯濟」給清水巖祖師，然而為此匾卻引發淡水與艋舺兩地清水祖師廟的爭執。當時由於淡水無廟又獲賜御筆匾額，只好把神像及匾額寄放在艋舺，但淡水人認為這尊顯靈的清水祖師像，本為淡水所有；而艋舺方面則認為這尊顯靈的清水祖師是淡水人從艋舺祖師廟（落成於1790年）迎去助陣，法軍方敗於淡水的。因為有艋舺、淡水兩派信徒紛爭，從此祖師神像由艋舺、淡水輪流奉祀直至今日。數十年後，淡水祖師廟建成，正殿亦掛有「功資拯濟」匾額之複製品。

翌天昭佑匾額

翌天昭佑匾額現存於淡水福佑宮，為清朝光緒皇帝於清法滬尾戰役之後所賜，為表揚戰役中媽祖護台有功。

1884年（光緒10）清法戰爭爆發台海三場戰役之時，基隆已被法軍攻陷，法軍孤拔決定派部將李士卑斯進攻滬尾。當時滬尾地處要衝，為進入北台灣的重要港口，劉銘傳幾經思考後，決捨棄基隆全力守護滬尾。滬尾首將孫開華率軍在河口佈水雷、築土堤建礮臺以阻止法國戰艦進港。

相傳當時兩軍對峙，法軍軍艦砲擊滬尾並用望遠鏡觀測滬尾街情勢，在福佑宮上方看見一群和尚在廟殿上空排檔砲彈，並且附近民宅絲毫未受傷害。戰勝之後，劉銘傳便以媽祖顯靈助滬尾軍民擊退法軍之理由奏請光緒皇帝賜匾，而獲頒「翌天昭佑」匾額，至今仍懸掛於廟中。

簡介

　　1884年（清光緒10年）爆發清法戰爭時，相傳在戰爭期間淡水龍山寺觀音菩薩顯靈，保佑淡水居民平安無事，事後巡撫劉銘傳奏請光緒皇帝頒賜「慈航普度」匾額以謝神恩，使得該寺增添神蹟色彩。

威靈赫濯匾額

1884年（清光緒十年）清法戰爭，當年十月的滬尾戰役中，據傳清法戰爭彼時，淡水的蘇府王爺、媽祖、清水祖師、觀音佛祖曾顯靈助戰，蔚為當地佳話。

戰後，章高元有感於滬尾中崙蘇府王爺（今淡水蘇府王爺廟）戰時顯靈遣神兵助陣，懼退敵兵，因此敬獻「威靈赫濯」匾額，此匾與淡水福佑宮「翌天昭佑」、淡水清水巖「功資拯濟」、淡水龍山寺「慈航普度」四匾相輝映，可謂四大抗法名匾。

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