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淡水維基館 - 使用者貢獻 [zh-tw]
2024-03-29T15:23:14Z
使用者貢獻
MediaWiki 1.27.4
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使用者:梁勝傑
2022-10-22T09:33:53Z
<p>梁勝傑:</p>
<hr />
<div>:<font face="微軟正黑體"><font size="4"><br />
{{色條|#fff5ee|#fff5ee|life||內容=<font size="5">[[使用者:梁勝傑|主頁]] &nbsp; [[使用者:梁勝傑/心得|實習心得]]&nbsp;[[使用者:梁勝傑/實習紀錄|實習紀錄]]&nbsp;[[使用者:梁勝傑/實習(二)|實習(二)]]&nbsp;[[使用者:梁勝傑/待辦事項|待辦事項]]&nbsp;[[使用者:梁勝傑/編輯紀錄|編輯項目]]&nbsp;[[特殊:用戶貢獻/梁勝傑|我的編修紀錄]]</font>}}<br />
==自我介紹==<br />
*台北市[[士林]]人<br />
<font size="3" ><font face="微軟正黑體"><br />
<br />
==對維基館的看法==<br />
以淡水在地文化為中心向外圍延伸,整個淡水河流域將會是存在目標,淡水維基館並將結合紀錄片的視覺傳播將淡水人的在地記憶留下來。<br />
==維基館紀錄片心得==<br />
<<淡水食貨志>>金枝演社<br />
一個漂泊的藝術團體,在淡水找到他的落腳處<br />
西方戲劇基礎上搭配來自媽媽的古早味歌仔戲<br />
金枝演社就在如此環境下誕生<br />
經歷了多年的歷練才在地方上能讓大家可以記住他們<br />
被需要的感覺<br />
也許這也是地方記憶的一部分<br />
==研究實驗頁面==<br />
{{色條|#fff5ee|#fff5ee|life||內容=<font size="4"> &nbsp; [[使用者:梁勝傑/實驗目的|實驗內容]][[使用者:梁勝傑/實驗|大台北古地圖考釋-子圖一]]&nbsp;[[使用者:梁勝傑/實驗二|大台北古地圖考釋-子圖二]]</font>}}</div>
梁勝傑
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使用者:梁勝傑
2021-08-05T09:09:50Z
<p>梁勝傑:/* 自我介紹 */</p>
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{{色條|#fff5ee|#fff5ee|life||內容=<font size="5">[[使用者:梁勝傑|主頁]] &nbsp; [[使用者:梁勝傑/心得|實習心得]]&nbsp;[[使用者:梁勝傑/實習紀錄|實習紀錄]]&nbsp;[[使用者:梁勝傑/實習(二)|實習(二)]]&nbsp;[[使用者:梁勝傑/待辦事項|待辦事項]]&nbsp;[[使用者:梁勝傑/編輯紀錄|編輯項目]]&nbsp;[[特殊:用戶貢獻/梁勝傑|我的編修紀錄]]</font>}}<br />
==自我介紹==<br />
*我是梁勝傑<br />
*台北市[[士林]]人<br />
<font size="3" ><font face="微軟正黑體"><br />
<br />
==對維基館的看法==<br />
以淡水在地文化為中心向外圍延伸,整個淡水河流域將會是存在目標,淡水維基館並將結合紀錄片的視覺傳播將淡水人的在地記憶留下來。<br />
==維基館紀錄片心得==<br />
<<淡水食貨志>>金枝演社<br />
一個漂泊的藝術團體,在淡水找到他的落腳處<br />
西方戲劇基礎上搭配來自媽媽的古早味歌仔戲<br />
金枝演社就在如此環境下誕生<br />
經歷了多年的歷練才在地方上能讓大家可以記住他們<br />
被需要的感覺<br />
也許這也是地方記憶的一部分<br />
==研究實驗頁面==<br />
{{色條|#fff5ee|#fff5ee|life||內容=<font size="4"> &nbsp; [[使用者:梁勝傑/實驗目的|實驗內容]][[使用者:梁勝傑/實驗|大台北古地圖考釋-子圖一]]&nbsp;[[使用者:梁勝傑/實驗二|大台北古地圖考釋-子圖二]]</font>}}</div>
梁勝傑
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使用者:梁勝傑/實驗二
2020-08-01T05:28:54Z
<p>梁勝傑:</p>
<hr />
<div>{{TocF}}<br />
=實驗用測試業面=<br />
*註:本電子全文由[[翁佳音]]老師授權[[淡水維基館]]收錄,並同意額外附加超連結及地圖對照。<br />
==簡介==<br />
*[[大台北古地圖考釋]]<br />
*書籍類別:史籍類<br />
*書籍作者:[[翁佳音]]<br />
*年 份:1998年<br />
*書籍定價:200元<br />
*書籍內容簡介:作者利用荷文文獻或語言的分析,對一張1654年荷蘭古地圖中的部落社址、山川地理、產業建築,作有別他人的考釋。本書的出版希望藉由台灣早期歷史的理解,可以深化、擴大台灣史整體的認識。<br />
<br><br />
**本研究僅採用[[大台北古地圖考釋]]之第四章第43號Sinackse Rivier(公司田溪)作為實驗子頁面內容<br />
<br />
==大台北古地圖==<br />
[[檔案:大台北古地圖.jpg|700px]]<br />
===前言===<br />
一六二八年,西班牙佔領淡水,築「聖道明(Santo Domingo)」角面堡。第二任雞籠守將以沙巴里(Taparri)土番不馴,禁西班牙人到淡水。一六三○年,以耶士基佛(J. Esquivel)神父之請求,准借船隻與兵員與神父往淡水。抵達淡水後,士兵即逃亡,耶士基佛神父仍在淡水學習當地語言及教化番人。[1]三八年,西人因防禦力不足,毀淡水角面堡,撤離。四一年八月,荷蘭人上尉林哈(Joan van Linga)率三百十七人乘船攻打雞籠城,將對岸的金包里番社(Kimpaulij)燒焚成灰燼。歸途,與淡水的居民締和,置於保護之下。十月,淡水人來大員,向當局獻地。[2]翌年八月攻下雞籠城之後,九月二○日,淡水地區北投、武𠯿灣九個番社前來雞籠獻地歸順。<br />
<br />
====43.[https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1oQ8_BQWjIhnMrvdQB-4gtI8VmjdPFuK4&ll=25.198134091095334%2C121.3731494410971&z=11 Sinackse Rivier]====<br />
<br />
詩林仔溪;樹林仔溪;公司田溪<br />
[[image:大台北古地圖12-41.jpg|300px|thumb|{{image:大台北古地圖12-41.jpg}}]]<br />
<br />
本號的「Sinackse Rivier:詩林仔溪」,從三十九號、四十號等的考訂結果來看,比定為現在的「<font color=purple>公司田溪</font>」,殆已無庸置疑。我們亦可由這條溪的確定,再度認定林子社(Sinack)位於公司田溪的溪北,即今天的林子,為確實無誤的比定。<br />
<br />
這裡或許需要解釋一下這條「公司田溪」的地名問題。以前,我曾把「公司田溪」的「公司田」誤解為荷蘭東印度公司的「公司田」[66]。不久之後,我就發現我的看法大有問題,甚至是錯誤的。如果我當時的看法成立,那麼,清代文獻中所說金山與萬里一帶的「公司田橋」,以及今天尚存其名的北投政工幹校附近之「公司埤」,豈不是都可以解釋成荷蘭時代殖民者的開墾遺留?<br />
<br />
而且,我以前的看法,還牽涉到命名學的問題:在荷蘭時代,臺灣的漢人會用近代後期的語彙「公司」來稱呼荷蘭東印度公司嗎?答案當然是否定的。在十七、八世紀的印尼巴達維亞,當地漢人稱荷蘭東印度公司為「公班衙」。在臺灣,只知稱東印度公司的「長官」為「王」,公司的土地為「王田」。而當時荷蘭文獻中頻頻出現的「Congsia」,才是真正與舊地名中的「公司」有關。這個「公司」一詞,卻是傳統的漢人社會制度之一。<br />
<br />
不僅如此,「公司田」、「王田」等詞,又衍生一個重大的臺灣土地所有權史問題:荷蘭時代所開墾的土地,所有權全都在荷蘭殖民者的手上嗎?難道當時從事土地經營與開墾者──不管是原住民或漢人──所擁有的只是無法繼承與轉售的佃耕權?若然,為何一六六一年四月,大員城中的荷蘭東印度公司政權猶存之際,鄭成功即因缺糧而實行「屯田」,但仍在諭令中,三申五令文武各官「不准混侵土民及百姓現耕物業」?假如土地所有權都是荷蘭公司的,鄭成功只消接手過來即可,何須贅言?<br />
<br />
一張小地圖,一個小地名,竟然可以告訴我們這麼多為研究者所忽略的事。<br />
<hr><br />
<br />
[1] 中村孝志,〈台灣におけるエスパニヤ人の教化事業〉,頁36。<br />
<br />
[2] 村上直次郎譯注,《バタブイア城日誌2》,頁148-151。<br />
<br />
[3] DZII, p.21, 23.<br />
<br />
[4] 中村孝志原本直接音譯,後來改成「海山川」,見:同氏演講,〈十七世紀中葉的淡水、基隆、臺北〉。<br />
<br />
[5] 翁佳音,〈舊地名考證與歷史研究〉,頁108-109。按,正文所引的第一個理由,於此再補充說明一下。荷蘭語的「G」之發音,與英語不一樣,它被發成類似「赫」的喉音。<br />
<br />
[6] 洪敏麟,頁312。<br />
<br />
[7] 蔣毓英等修,《臺灣府志》(上),頁40、114。<br />
<br />
[8] 周鍾瑄,《諸羅縣志》,頁7。<br />
<br />
[9] 清代的熟番屯丁冊,係選拔熟番壯丁服役、助官作戰等,官方則賜予田土口糧為酬,並編訂名冊,以為校核之用。因此,各社屯丁的多寡,與該社的戶口數並無必然關聯。我們可看到,荷蘭番社戶口表中,戶口數多的社,如臺南方面的新港社等,到清代的屯丁冊中不一定相對選出同等比例的屯丁數。此中因素值得探討,但若不瞭解這個歷史背景,以社的屯丁數來推論該社是否人口衰微而合併,是相當危險的事。至少,就今天淡水一帶而言,荷蘭戶口表有一定的數目(而且還是不全的!),為何到了清代人數變成那麼少?番人生殖率低、死亡率高的解釋,是否在暗示漢人帶進高度農業文明「開發」後更嚴重?或者是漢人比歐洲殖民者更易屠殺原住民?「被迫遷徙」的解釋,又不追究到底遷徙何處等等,會有一大堆問題。<br />
<br />
[10] 因此,有研究者將「Toetona」比定為「大屯」、「圭北屯」,見:王國璠主修,《臺北市發展史》(一),頁909-910。該文為老友溫振華教授執筆,我贊成他的部份比定。<br />
<br />
[11] VOC1207, fol.532v.(1654年); VOC1213, fol. 545v.(1655年);中村孝志,〈蘭人時代の蕃社戶口表〉,《南方土俗》4 (3),頁189(1655年)。又,一六五四年戶口表的「Toetona」一處,原檔已破損,無法看清全字的拼音字母。鑑於這兩年度的戶口表社名拼音亦小有差異處,我不排除「Toetona」有可能拼成「Toetuna」。<br />
<br />
[12] 我所說的「用帶有歷史想像力的考證」,是有別於一般的文學想像或邏輯推測。這種考證,雖無直接史料可資證明,卻以其他「歷史事實」的基礎而推論。例如,經過研究,荷蘭資料中的地名,並非完全是原住民語,荷蘭人在不少地方是依賴漢人通事的發音來記載地點名稱,如Tamsuy = 淡水;Hmkangboy = 茅港尾等等。此外,淡水鎮一帶的地名中,有相對於原八里坌的「大八里坌仔(Töa-bat-li-pun-a)」,有相對於北投的「北投仔」,有「庄仔」等等。又,Toetona的「oe」不一定全唸成「u:」,有時也唸成「o:」。就是有這些歷史事實的基礎,我們才敢如此推定。<br />
<br />
[13] Esquivel, 1632, fol.313v.<br />
<br />
[14] VOC1264, fol.178v.<br />
<br />
[15] 第四冊的《臺灣日記》才又出現「Rappan」的社名,參見第七章。<br />
<br />
[16] DZII, p.107, 109; 並參見第三章。<br />
<br />
[17] DZII, p.119, 256.<br />
<br />
[18] 中村孝志,〈蘭人時代の蕃社戶口表〉,《南方土俗》4(3),頁183。<br />
<br />
[19] Esquivel, 1632, fol.309v; 1633, fol.320v.<br />
<br />
[20] DZII, pp.109-110, 257. 引文中,我把有關北投的拼音均列上,一方面藉此以證明北投社的另一名稱──因頭目名相同;另一方面也在說明荷蘭人對原住民的社名與人名的拼音,前後仍為統一。<br />
<br />
[21] 「北投社」的社名,一般均謂起源於平埔族語的「patauw,意即巫女」,即以前有巫女住在這裡而有這個地名的稱呼,見:伊能嘉矩,《平埔族調查旅行》,頁165;安倍明義,《臺灣地名研究》,頁104。老實說,我對這種說法相當懷疑。伊能氏謂「平埔語Paktao是替病人祈禱的巫女」,就如同他說「八芝蘭」與布農族語的溫泉有關一樣,無法令人相信。至於安倍氏主要是研究南部原住民的語言,他如何知道北部的馬賽語有這個詞彙?更何況在當時現存的馬賽語,也找不到這樣的單字,見:土田滋,Linguistic Materials of The Formosan Sinicized Populations I: Siraya and Basai, (Tokyo, 1991).<br />
<br />
[22] 薛化元、翁佳音總纂,《萬里鄉志》(臺北:萬里鄉公所,1997),頁25-28。<br />
<br />
[23] 薛化元、翁佳音總纂,同上書,頁30。<br />
<br />
[24] 耶士基佛神父一六三二年的報告有云:「金包里的土番與沙巴里相同,那些金包里人全都是沙巴里人」,見:Esquivel, 1632, fol.308v. 我之所以特別舉這條資料,重點在於不贊成伊能嘉矩所「調查」而主張的:北部的凱達格蘭(即馬賽族)族,是以三貂角為原據點而再四處分佈。伊能的這個主張來源,是依據和平島「龜霧社」原住民的筆談報導。但就如本書第五章所證明的,伊能等人都誤解「大雞籠社」的位置,才會有如此的推論。<br />
<br />
[25] Esquivel, 1632, fol.313r, 314r.<br />
<br />
[26] Esquivel, 1633, fol.321v.<br />
<br />
[27] 黃叔璥,《臺海使槎錄》,頁135、139。又,這個「通事李滄」,我不認為一定是漢族出身,因為在荷蘭時代,淡水的番通事相當有名,並見本書第八章的結論。<br />
<br />
[28] Fernández, One Hundred, p.3.<br />
<br />
[29] 一般書上所轉載之圖甚為模糊,清楚之圖,可見:Kees Zandvliet、江樹生,《十七世紀荷蘭人繪製的臺灣老地圖》(上),頁26-27。<br />
<br />
[30] Esquivel, 1632, fol.313v.<br />
<br />
[31] Álvarez, Formosa, tomo 2, p.83; 村上直次郎,〈基隆の紅毛城址〉,頁15。<br />
<br />
[32] E. Blair & J. Robertson eds., Philippines Islands, vol.35, p.148.<br />
<br />
[33] DZII, p.43, 94.<br />
<br />
[34] 李乾朗,《淡水紅毛城》,頁32-33,推測紅毛城以前曾有「一金字塔狀的尖形屋頂」,實誤。現在的紅毛城內展覽圖片,亦繪成尖形塔,我們希望能更正最佳。<br />
<br />
[35] DZIII, p.347-348.<br />
<br />
[36] DZIV, VOC1218, fol.225r.<br />
<br />
[37] 此條資料,承蒙中研院臺史所的許淑真小姐(淡水人)提供意見,特此致謝。<br />
<br />
[38] VOC1264, fol.181v.<br />
<br />
[39] 吳桭臣,〈閩遊偶記〉,約於康熙五二年(一七一三年)來臺,收於《臺灣輿地彙鈔》(臺北:臺灣銀行經濟研究室,1965),頁18。<br />
<br />
[40] 村上直次郎譯註,《バタブイア城日誌2》,頁284。<br />
<br />
[41] VOC1160, fol.237v.<br />
<br />
[42] DZIII, p.48.<br />
<br />
[43] VOC1176, fol.742v-743r.<br />
<br />
[44] DZIV, VOC1218, fol.160r-160v.<br />
<br />
[45] VOC1207, fol.532v.<br />
<br />
[46] DZII, p.97.<br />
<br />
[47] 見溫振華,〈清朝小雞籠社初探〉一文所收契字,頁20、21等。<br />
<br />
[48] 除了地點、方位一致外,我推測「Senaer」、「Sinack」、「Chinaer」,就是後來「林子(Nâ-á)」的地名起源。容我再大膽推測:「Senaer」一語,似與「Tamsui(淡水)」一樣,語源應該不是原住民語,而是漢語的「樹林(Chhiü-nâ)」。<br />
<br />
[49] 中村孝志,〈台灣におけるエスパニヤ人の教化事業〉,頁56。<br />
<br />
[50] 陳國棟,〈西班牙及荷蘭時代的淡水〉(上),《臺灣人文》第三期(臺南,1981),頁35;王國璠主修,《臺北市發展史》(一),頁908。又,上文中提到的現在地點距離,亦承蒙淡水出身的陳國棟博士向我再確定,在此一併致謝。<br />
<br />
[51] 村上直次郎譯註,《バタブイア城日誌1》,頁349。一西里(Legua)約為 5.1-5.572公里,則一西里半就將近八公里了。我懷疑村上博士可能將英譯的「half a league」譯錯,可惜我一下子找不到Blair & Robertson編譯《菲律賓群島誌》所收的Concepción譯文,待考。<br />
<br />
[52] 大國督,《臺灣カトリツク小史》(臺北:杉田書店,1941),頁79;方豪,《臺灣早期史綱》(臺北:臺灣學生書店,1994),頁212。<br />
<br />
[53] E. Blair & J. Robertson eds., Philippines Islands, vol. 32, p.173.<br />
<br />
[54] Esquivel, 1632, fol.308r-308v; 1633, fol.320v.<br />
<br />
[55] DZIV, VOC1228, fol.604r.<br />
<br />
[56] VOC1264, fol.181v.<br />
<br />
[57] DZI, p.238.<br />
<br />
[58] DZII, p.132.<br />
<br />
[59] VOC1160, fol. 249v. 原文為「ten huijse van Sacko Chinas steen backer」。<br />
<br />
[60] 中村孝志,〈台灣におけるエスパニヤ人の教化事業〉,頁36。<br />
<br />
[61] 大國督,《臺灣カトリツク小史》,頁88-90;Álvarez, p.64-65.<br />
<br />
[62] Álvarez, pp.49-50.<br />
<br />
[63] J. de Hullu, Dagh-register gehouden int Casteel Batavia, Anno 1644-1645, p.128; 村上直次郎譯註,2,頁281;郭輝譯,《巴達維亞城日記》(臺北:臺灣省文獻委員會,1970),頁414-415。上引資料,係採用中譯文。我說《巴城日記》摘錄讓人不知所以然,是指巴城方面的人將臺灣送去的資料中「西班牙據雞籠後的第四年」,抄成「四年前」。<br />
<br />
[64] DZII, p.258; 筆者的中譯,見:黃美英主編,《凱達格蘭族書目彙編》,頁114。<br />
<br />
[65] 原住民的口供交待了西班牙文獻所未記之事,但口供卻記錯年代。口供謂「領有雞籠後的第四年」,應為「第七年」之誤;口供又謂「十至十二年前」,亦誤,應為「八年前」。關於課稅資料,參見:村上直次郎譯註,《バタブイア城日誌1》,頁279。<br />
<br />
[66] 翁佳音,〈舊地名考證與歷史研究〉,頁102-103。<br />
<br />
==上述內容取自==<br />
*[[大台北古地圖考釋/第四章]]</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E6%AA%94%E6%A1%88:%E5%A4%A7%E5%8F%B0%E5%8C%97%E5%8F%A4%E5%9C%B0%E5%9C%9612-41.jpg&diff=36136
檔案:大台北古地圖12-41.jpg
2020-08-01T05:27:26Z
<p>梁勝傑:/* 授權條款 */</p>
<hr />
<div><br />
{{CC-BY-SA}}</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E4%BD%BF%E7%94%A8%E8%80%85:%E6%A2%81%E5%8B%9D%E5%82%91/%E5%AF%A6%E9%A9%97&diff=36135
使用者:梁勝傑/實驗
2020-08-01T05:19:02Z
<p>梁勝傑:</p>
<hr />
<div>{{TocF}}<br />
=實驗用測試業面=<br />
*註:本電子全文由[[翁佳音]]老師授權[[淡水維基館]]收錄,並同意額外附加超連結及地圖對照。<br />
==簡介==<br />
*[[大台北古地圖考釋]]<br />
*書籍類別:史籍類<br />
*書籍作者:[[翁佳音]]<br />
*年 份:1998年<br />
*書籍定價:200元<br />
*書籍內容簡介:作者利用荷文文獻或語言的分析,對一張1654年荷蘭古地圖中的部落社址、山川地理、產業建築,作有別他人的考釋。本書的出版希望藉由台灣早期歷史的理解,可以深化、擴大台灣史整體的認識。<br />
<br><br />
**本研究僅採用[[大台北古地圖考釋]]之第四章第43號Sinackse Rivier(公司田溪)作為實驗子頁面內容<br />
<br />
==大台北古地圖==<br />
[[檔案:大台北古地圖.jpg|700px]]<br />
===前言===<br />
一六二八年,西班牙佔領淡水,築「聖道明(Santo Domingo)」角面堡。第二任雞籠守將以沙巴里(Taparri)土番不馴,禁西班牙人到淡水。一六三○年,以耶士基佛(J. Esquivel)神父之請求,准借船隻與兵員與神父往淡水。抵達淡水後,士兵即逃亡,耶士基佛神父仍在淡水學習當地語言及教化番人。[1]三八年,西人因防禦力不足,毀淡水角面堡,撤離。四一年八月,荷蘭人上尉林哈(Joan van Linga)率三百十七人乘船攻打雞籠城,將對岸的金包里番社(Kimpaulij)燒焚成灰燼。歸途,與淡水的居民締和,置於保護之下。十月,淡水人來大員,向當局獻地。[2]翌年八月攻下雞籠城之後,九月二○日,淡水地區北投、武𠯿灣九個番社前來雞籠獻地歸順。<br />
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====43.[https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1oQ8_BQWjIhnMrvdQB-4gtI8VmjdPFuK4&ll=25.198134091095334%2C121.3731494410971&z=11 Sinackse Rivier]====<br />
<br />
詩林仔溪;樹林仔溪;公司田溪<br />
[[image:大台北古地圖12-41.jpg|300px|thumb|{{image:大台北古地圖12-41.jpg}}]]<br />
<br />
本號的「Sinackse Rivier:詩林仔溪」,從三十九號、四十號等的考訂結果來看,比定為現在的「<font color=purple>公司田溪</font>」,殆已無庸置疑。我們亦可由這條溪的確定,再度認定林子社(Sinack)位於公司田溪的溪北,即今天的林子,為確實無誤的比定。<br />
<br />
這裡或許需要解釋一下這條「公司田溪」的地名問題。以前,我曾把「公司田溪」的「公司田」誤解為荷蘭東印度公司的「公司田」[66]。不久之後,我就發現我的看法大有問題,甚至是錯誤的。如果我當時的看法成立,那麼,清代文獻中所說金山與萬里一帶的「公司田橋」,以及今天尚存其名的北投政工幹校附近之「公司埤」,豈不是都可以解釋成荷蘭時代殖民者的開墾遺留?<br />
<br />
而且,我以前的看法,還牽涉到命名學的問題:在荷蘭時代,臺灣的漢人會用近代後期的語彙「公司」來稱呼荷蘭東印度公司嗎?答案當然是否定的。在十七、八世紀的印尼巴達維亞,當地漢人稱荷蘭東印度公司為「公班衙」。在臺灣,只知稱東印度公司的「長官」為「王」,公司的土地為「王田」。而當時荷蘭文獻中頻頻出現的「Congsia」,才是真正與舊地名中的「公司」有關。這個「公司」一詞,卻是傳統的漢人社會制度之一。<br />
<br />
不僅如此,「公司田」、「王田」等詞,又衍生一個重大的臺灣土地所有權史問題:荷蘭時代所開墾的土地,所有權全都在荷蘭殖民者的手上嗎?難道當時從事土地經營與開墾者──不管是原住民或漢人──所擁有的只是無法繼承與轉售的佃耕權?若然,為何一六六一年四月,大員城中的荷蘭東印度公司政權猶存之際,鄭成功即因缺糧而實行「屯田」,但仍在諭令中,三申五令文武各官「不准混侵土民及百姓現耕物業」?假如土地所有權都是荷蘭公司的,鄭成功只消接手過來即可,何須贅言?<br />
<br />
一張小地圖,一個小地名,竟然可以告訴我們這麼多為研究者所忽略的事。<br />
<hr><br />
<br />
[1] 中村孝志,〈台灣におけるエスパニヤ人の教化事業〉,頁36。<br />
<br />
[2] 村上直次郎譯注,《バタブイア城日誌2》,頁148-151。<br />
<br />
[3] DZII, p.21, 23.<br />
<br />
[4] 中村孝志原本直接音譯,後來改成「海山川」,見:同氏演講,〈十七世紀中葉的淡水、基隆、臺北〉。<br />
<br />
[5] 翁佳音,〈舊地名考證與歷史研究〉,頁108-109。按,正文所引的第一個理由,於此再補充說明一下。荷蘭語的「G」之發音,與英語不一樣,它被發成類似「赫」的喉音。<br />
<br />
[6] 洪敏麟,頁312。<br />
<br />
[7] 蔣毓英等修,《臺灣府志》(上),頁40、114。<br />
<br />
[8] 周鍾瑄,《諸羅縣志》,頁7。<br />
<br />
[9] 清代的熟番屯丁冊,係選拔熟番壯丁服役、助官作戰等,官方則賜予田土口糧為酬,並編訂名冊,以為校核之用。因此,各社屯丁的多寡,與該社的戶口數並無必然關聯。我們可看到,荷蘭番社戶口表中,戶口數多的社,如臺南方面的新港社等,到清代的屯丁冊中不一定相對選出同等比例的屯丁數。此中因素值得探討,但若不瞭解這個歷史背景,以社的屯丁數來推論該社是否人口衰微而合併,是相當危險的事。至少,就今天淡水一帶而言,荷蘭戶口表有一定的數目(而且還是不全的!),為何到了清代人數變成那麼少?番人生殖率低、死亡率高的解釋,是否在暗示漢人帶進高度農業文明「開發」後更嚴重?或者是漢人比歐洲殖民者更易屠殺原住民?「被迫遷徙」的解釋,又不追究到底遷徙何處等等,會有一大堆問題。<br />
<br />
[10] 因此,有研究者將「Toetona」比定為「大屯」、「圭北屯」,見:王國璠主修,《臺北市發展史》(一),頁909-910。該文為老友溫振華教授執筆,我贊成他的部份比定。<br />
<br />
[11] VOC1207, fol.532v.(1654年); VOC1213, fol. 545v.(1655年);中村孝志,〈蘭人時代の蕃社戶口表〉,《南方土俗》4 (3),頁189(1655年)。又,一六五四年戶口表的「Toetona」一處,原檔已破損,無法看清全字的拼音字母。鑑於這兩年度的戶口表社名拼音亦小有差異處,我不排除「Toetona」有可能拼成「Toetuna」。<br />
<br />
[12] 我所說的「用帶有歷史想像力的考證」,是有別於一般的文學想像或邏輯推測。這種考證,雖無直接史料可資證明,卻以其他「歷史事實」的基礎而推論。例如,經過研究,荷蘭資料中的地名,並非完全是原住民語,荷蘭人在不少地方是依賴漢人通事的發音來記載地點名稱,如Tamsuy = 淡水;Hmkangboy = 茅港尾等等。此外,淡水鎮一帶的地名中,有相對於原八里坌的「大八里坌仔(Töa-bat-li-pun-a)」,有相對於北投的「北投仔」,有「庄仔」等等。又,Toetona的「oe」不一定全唸成「u:」,有時也唸成「o:」。就是有這些歷史事實的基礎,我們才敢如此推定。<br />
<br />
[13] Esquivel, 1632, fol.313v.<br />
<br />
[14] VOC1264, fol.178v.<br />
<br />
[15] 第四冊的《臺灣日記》才又出現「Rappan」的社名,參見第七章。<br />
<br />
[16] DZII, p.107, 109; 並參見第三章。<br />
<br />
[17] DZII, p.119, 256.<br />
<br />
[18] 中村孝志,〈蘭人時代の蕃社戶口表〉,《南方土俗》4(3),頁183。<br />
<br />
[19] Esquivel, 1632, fol.309v; 1633, fol.320v.<br />
<br />
[20] DZII, pp.109-110, 257. 引文中,我把有關北投的拼音均列上,一方面藉此以證明北投社的另一名稱──因頭目名相同;另一方面也在說明荷蘭人對原住民的社名與人名的拼音,前後仍為統一。<br />
<br />
[21] 「北投社」的社名,一般均謂起源於平埔族語的「patauw,意即巫女」,即以前有巫女住在這裡而有這個地名的稱呼,見:伊能嘉矩,《平埔族調查旅行》,頁165;安倍明義,《臺灣地名研究》,頁104。老實說,我對這種說法相當懷疑。伊能氏謂「平埔語Paktao是替病人祈禱的巫女」,就如同他說「八芝蘭」與布農族語的溫泉有關一樣,無法令人相信。至於安倍氏主要是研究南部原住民的語言,他如何知道北部的馬賽語有這個詞彙?更何況在當時現存的馬賽語,也找不到這樣的單字,見:土田滋,Linguistic Materials of The Formosan Sinicized Populations I: Siraya and Basai, (Tokyo, 1991).<br />
<br />
[22] 薛化元、翁佳音總纂,《萬里鄉志》(臺北:萬里鄉公所,1997),頁25-28。<br />
<br />
[23] 薛化元、翁佳音總纂,同上書,頁30。<br />
<br />
[24] 耶士基佛神父一六三二年的報告有云:「金包里的土番與沙巴里相同,那些金包里人全都是沙巴里人」,見:Esquivel, 1632, fol.308v. 我之所以特別舉這條資料,重點在於不贊成伊能嘉矩所「調查」而主張的:北部的凱達格蘭(即馬賽族)族,是以三貂角為原據點而再四處分佈。伊能的這個主張來源,是依據和平島「龜霧社」原住民的筆談報導。但就如本書第五章所證明的,伊能等人都誤解「大雞籠社」的位置,才會有如此的推論。<br />
<br />
[25] Esquivel, 1632, fol.313r, 314r.<br />
<br />
[26] Esquivel, 1633, fol.321v.<br />
<br />
[27] 黃叔璥,《臺海使槎錄》,頁135、139。又,這個「通事李滄」,我不認為一定是漢族出身,因為在荷蘭時代,淡水的番通事相當有名,並見本書第八章的結論。<br />
<br />
[28] Fernández, One Hundred, p.3.<br />
<br />
[29] 一般書上所轉載之圖甚為模糊,清楚之圖,可見:Kees Zandvliet、江樹生,《十七世紀荷蘭人繪製的臺灣老地圖》(上),頁26-27。<br />
<br />
[30] Esquivel, 1632, fol.313v.<br />
<br />
[31] Álvarez, Formosa, tomo 2, p.83; 村上直次郎,〈基隆の紅毛城址〉,頁15。<br />
<br />
[32] E. Blair & J. Robertson eds., Philippines Islands, vol.35, p.148.<br />
<br />
[33] DZII, p.43, 94.<br />
<br />
[34] 李乾朗,《淡水紅毛城》,頁32-33,推測紅毛城以前曾有「一金字塔狀的尖形屋頂」,實誤。現在的紅毛城內展覽圖片,亦繪成尖形塔,我們希望能更正最佳。<br />
<br />
[35] DZIII, p.347-348.<br />
<br />
[36] DZIV, VOC1218, fol.225r.<br />
<br />
[37] 此條資料,承蒙中研院臺史所的許淑真小姐(淡水人)提供意見,特此致謝。<br />
<br />
[38] VOC1264, fol.181v.<br />
<br />
[39] 吳桭臣,〈閩遊偶記〉,約於康熙五二年(一七一三年)來臺,收於《臺灣輿地彙鈔》(臺北:臺灣銀行經濟研究室,1965),頁18。<br />
<br />
[40] 村上直次郎譯註,《バタブイア城日誌2》,頁284。<br />
<br />
[41] VOC1160, fol.237v.<br />
<br />
[42] DZIII, p.48.<br />
<br />
[43] VOC1176, fol.742v-743r.<br />
<br />
[44] DZIV, VOC1218, fol.160r-160v.<br />
<br />
[45] VOC1207, fol.532v.<br />
<br />
[46] DZII, p.97.<br />
<br />
[47] 見溫振華,〈清朝小雞籠社初探〉一文所收契字,頁20、21等。<br />
<br />
[48] 除了地點、方位一致外,我推測「Senaer」、「Sinack」、「Chinaer」,就是後來「林子(Nâ-á)」的地名起源。容我再大膽推測:「Senaer」一語,似與「Tamsui(淡水)」一樣,語源應該不是原住民語,而是漢語的「樹林(Chhiü-nâ)」。<br />
<br />
[49] 中村孝志,〈台灣におけるエスパニヤ人の教化事業〉,頁56。<br />
<br />
[50] 陳國棟,〈西班牙及荷蘭時代的淡水〉(上),《臺灣人文》第三期(臺南,1981),頁35;王國璠主修,《臺北市發展史》(一),頁908。又,上文中提到的現在地點距離,亦承蒙淡水出身的陳國棟博士向我再確定,在此一併致謝。<br />
<br />
[51] 村上直次郎譯註,《バタブイア城日誌1》,頁349。一西里(Legua)約為 5.1-5.572公里,則一西里半就將近八公里了。我懷疑村上博士可能將英譯的「half a league」譯錯,可惜我一下子找不到Blair & Robertson編譯《菲律賓群島誌》所收的Concepción譯文,待考。<br />
<br />
[52] 大國督,《臺灣カトリツク小史》(臺北:杉田書店,1941),頁79;方豪,《臺灣早期史綱》(臺北:臺灣學生書店,1994),頁212。<br />
<br />
[53] E. Blair & J. Robertson eds., Philippines Islands, vol. 32, p.173.<br />
<br />
[54] Esquivel, 1632, fol.308r-308v; 1633, fol.320v.<br />
<br />
[55] DZIV, VOC1228, fol.604r.<br />
<br />
[56] VOC1264, fol.181v.<br />
<br />
[57] DZI, p.238.<br />
<br />
[58] DZII, p.132.<br />
<br />
[59] VOC1160, fol. 249v. 原文為「ten huijse van Sacko Chinas steen backer」。<br />
<br />
[60] 中村孝志,〈台灣におけるエスパニヤ人の教化事業〉,頁36。<br />
<br />
[61] 大國督,《臺灣カトリツク小史》,頁88-90;Álvarez, p.64-65.<br />
<br />
[62] Álvarez, pp.49-50.<br />
<br />
[63] J. de Hullu, Dagh-register gehouden int Casteel Batavia, Anno 1644-1645, p.128; 村上直次郎譯註,2,頁281;郭輝譯,《巴達維亞城日記》(臺北:臺灣省文獻委員會,1970),頁414-415。上引資料,係採用中譯文。我說《巴城日記》摘錄讓人不知所以然,是指巴城方面的人將臺灣送去的資料中「西班牙據雞籠後的第四年」,抄成「四年前」。<br />
<br />
[64] DZII, p.258; 筆者的中譯,見:黃美英主編,《凱達格蘭族書目彙編》,頁114。<br />
<br />
[65] 原住民的口供交待了西班牙文獻所未記之事,但口供卻記錯年代。口供謂「領有雞籠後的第四年」,應為「第七年」之誤;口供又謂「十至十二年前」,亦誤,應為「八年前」。關於課稅資料,參見:村上直次郎譯註,《バタブイア城日誌1》,頁279。<br />
<br />
[66] 翁佳音,〈舊地名考證與歷史研究〉,頁102-103。<br />
<br />
==上述內容取自==<br />
*[[大台北古地圖考釋/第四章]]</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E5%A4%A7%E8%87%BA%E5%8C%97%E5%8F%A4%E5%9C%B0%E5%9C%96%E8%80%83%E9%87%8B/%E7%AC%AC%E5%9B%9B%E7%AB%A0&diff=36134
大臺北古地圖考釋/第四章
2020-08-01T05:18:07Z
<p>梁勝傑:取消由 梁勝傑 (對話) 所作出的修訂 36133</p>
<hr />
<div>{{TocF}}<br />
[[大台北古地圖考釋|主頁]]&nbsp;[[大台北古地圖考釋/第一章|第一章]]&nbsp;[[大台北古地圖考釋/第二章|第二章]]&nbsp;[[大台北古地圖考釋/第三章|第三章]]&nbsp;[[大台北古地圖考釋/第四章|第四章]]&nbsp;[[大台北古地圖考釋/第五章|第五章]]&nbsp;[[大台北古地圖考釋/第六章|第六章]]&nbsp;[[大台北古地圖考釋/第七章|第七章]]&nbsp;[[大台北古地圖考釋/大台北古地圖|大台北古地圖]]<br />
==淡水河口 一八、三一至四三號地圖解讀==<br />
===前言===<br />
一六二八年,西班牙佔領淡水,築「聖道明(Santo Domingo)」角面堡。第二任雞籠守將以沙巴里(Taparri)土番不馴,禁西班牙人到淡水。一六三○年,以耶士基佛(J. Esquivel)神父之請求,准借船隻與兵員與神父往淡水。抵達淡水後,士兵即逃亡,耶士基佛神父仍在淡水學習當地語言及教化番人。[1]三八年,西人因防禦力不足,毀淡水角面堡,撤離。四一年八月,荷蘭人上尉林哈(Joan van Linga)率三百十七人乘船攻打雞籠城,將對岸的金包里番社(Kimpaulij)燒焚成灰燼。歸途,與淡水的居民締和,置於保護之下。十月,淡水人來大員,向當局獻地。[2]翌年八月攻下雞籠城之後,九月二○日,淡水地區北投、武𠯿灣九個番社前來雞籠獻地歸順[3]。<br />
<br />
一六六四年到一六六八年之間,荷蘭人再據雞籠時,淡水河口一帶曾為明鄭軍隊所據。<br />
===解讀===<br />
====18.[https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1oQ8_BQWjIhnMrvdQB-4gtI8VmjdPFuK4&ll=25.074836021779603%2C121.42121462664397&z=11 Spruijt nae Gaijsan]====<br />
<br />
[[image:大台北古地圖19-18.jpg|350px|thumb|{{image:大台北古地圖19-18.jpg}}]]<br />
<br />
往海山之溪<br />
<br />
多年前,考古學者劉益昌先生率先指出這條「Spruijt nae Gaijsan:往海山之溪」就是五股鄉冷水坑溪後,我繼續進一步發現這條溪通往清代的海山堡地區,故主張海山堡的地名起源,與這個「Gaijsan」一字有關。中村孝志先生也接受我們的意見,後來在他的演講稿中,便將這條溪譯為「海山川」[4]。<br />
<br />
從本圖所繪的地點來看,這條(冷水坑)溪剛好與十六號關渡的「Ruijgen Hoeck:野生灌木林河角」成對角,與今天的地勢幾無二致。此溪流經新莊的海山口,而「往」樹林、三峽一帶,是荷蘭戶口表中的「倈里討士分Baritschoen」人區域(見第七章),<font color=purple>這個區域就是清代行政地區的海山堡範圍</font>。所以,「海山堡」地名已經完全可確定是起源於「Gaijsan」。<br />
<br />
我除了證明海山堡的地名由來外,還推定「Gaijsan」是西班牙語的變化而來,可惜,引用者不多,今再略抄如下:[5]<br />
<br />
<br />
<font size="4" ><font face="標楷體">Gaijsan有可能是起源於西班牙文的「faisán」……意即野雞、雉。我的理由是這樣的:<br />
<br />
1. faisán與荷蘭資料中的Gaijsan、Gagaisan發音相當接近,在語言的變化上,「F」是可以轉訛發成「H」的。<br />
<br />
2. 西班牙人於一六二六年佔領基隆之後不久,菲律賓群島長官……曾於向西班牙國王報告時,提到基隆、Castilla一帶產有水果,以及非紅喙的石雞……由此可見臺北地區早期的動物中,雞是普遍的。<br />
<br />
3. 舊海山堡轄域的今三峽地名中,仍存有「白雞」一名。</font></font><br />
<br />
====31.[https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1oQ8_BQWjIhnMrvdQB-4gtI8VmjdPFuK4&ll=25.124580231989995%2C121.36696963152679&z=11 Jagers veldt]====<br />
狩獵園、獵場<br />
[[image:大台北古地圖02-31.jpg|200px|thumb|{{image:大台北古地圖02-31.jpg}}]]<br />
本號雖標「狩獵園、獵場」,但於河邊卻繪有房子狀之圖,不知是否為原住民的「番社」或是「獵寮」。據給爾得辜的報告:<br />
-<br />
<font size="4" ><font face="標楷體">……〔淡水河〕河中有各式各樣的美麗魚類,但魚獲量甚少;〔那裡〕也很少獵捕獸類,沿岸居住的居民只獵取供自己食用。</font></font><br />
<br />
既然只是「獵取供自己食用」,則似乎這個「狩獵園」或「獵場」的規模也應該不大,並且獵園中有獵寮或番社。這個地點的上方(即南邊),為十八號的「往海山之溪」。根據前面十八號的考訂,這條溪可確證是今五股鄉的「冷水坑溪」。進而若按圖的方位來判斷,<font color=purple>五股鄉冷水坑溪北舊地名「成仔寮」</font>一地,或許可以當成本號的候選地點之一。據云,該地地名起初因以飼養牲畜,故稱「牲仔寮」,後來取近音改為「成仔寮」[6]。若然,該地的地名起源,或許可以推溯至清代以前,與本號所繪有某種關係。<br />
<br />
====32.[https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1oQ8_BQWjIhnMrvdQB-4gtI8VmjdPFuK4&ll=25.172439914370564%2C121.3731494410971&z=11 ouckenan]====<br />
[[image:大台北古地圖02-32.jpg|300px|thumb|{{image:大台北古地圖02-32.jpg}}]]<br />
<br />
荷語拼音:Touckenan / Towquenan / Touckunan<br />
<br />
漢譯名稱:奇獨龜崙社、大屯山、大洞山<br />
<br />
一般考訂:無<br />
<br />
三十二號的「Touckenan社」,迄今仍未為研究者比定出來,其原因在於無法從清代文獻或淡水一帶的舊地名中,找到直接對稱的社地。不過如第一章所言,由於這一張圖是以淡水、雞籠兩個觀察點所繪的雙圓心延伸圖,所以從淡水河口到基隆河會流處一帶畫得相當誇張,各號之間的間隔也拉很長,但實際距離卻很短。明乎此,要找本號今天的大致地點,就有可能了。<br />
<br />
此社繪位於三十三號「瓦刦(Steen Backerije)」之南,中隔有一條小溪;十六號「野生灌木林河角」之北,亦隔一條稍大的小溪。十六號已經證明是今天的關渡,那條稍大的小溪,則是關渡的貴子坑溪。三十三號南邊的那一條小溪,如下一號所考訂,可能是指高厝坑(溪)。如此,圖上所繪的「Touckenan社」,應該就在這兩條小溪之間的地帶,也就是<font size="3" ><font face="標楷體"><b>今天淡水的<font color=purple>竹圍</font>及其附近(清代的小八里坌庄),可以當成候選地點。</b></font></font><br />
<br />
<br />
那麼,此社真的無法在清代文獻中找到對稱的社名嗎?未必盡然。清領臺之初的《府志》有兩段話云:「奇獨龜崙山在雞籠鼻頭山西、<br />
<br />
淡水城東。山後磺山、圭州山」;「淡水城在上淡水江口,屬奇獨龜崙社……」[7]。其中,「奇獨龜崙社(Ki-tok-ku-lün)」,若照原住民的地名稱呼慣習,「奇 = Ki」是接頭詞,語幹是「tok-ku-lün」。這個「tok-ku-lün」本字,不就是荷蘭文獻中「Touckenan / Towquenan / Touckunan」的直接對音麼!<br />
<br />
「奇獨龜崙山」,《府志》稍後的縣志[8]謂:<br />
<br />
<font size="4" ><font face="標楷體">由小雞籠蜿蜒而南,矗起屼立於淡水港之東北者,曰大遯山;「郡志」所謂奇獨龜崙山也:是郡邑諸山之少祖。卻而仄立於東者為磺山(土可煮磺,故名),西極於港口(內社二:雞柔山、外北投)。循港逆折而東,為干豆門(大遯山麓有小山與八里坌山,夾港東西相對,其形如門)。</font></font><br />
<br />
亦即「奇獨龜崙山」就是「大遯山」(= 大屯山)。如此,<font size="3" ><font face="標楷體"><b>本號的「Touckenan社」,即是清代文獻的「奇獨龜崙社」、「大屯山社」</b></font></font>。當然,這樣的考訂結果,又與一般把「大屯山社」比定在淡水鎮北邊的舊地名大屯庄(屯山里)內,產生嚴重衝突。一考訂在大屯山之南側,一比定在大屯山的北側。<br />
<br />
要解開衝突之關鍵並不難。大屯山脈的南北山麓一帶,在地名命名上,都有資格用「大屯」這個名稱,所以北側有大屯庄之名,實屬理所當然。那麼,南麓並無「大屯」之類的庄社名,為何我還堅持清代「大屯山社」應該在南麓──即本圖所繪的竹圍一帶之「Touckenan社」?除了本號的位置與上引清代文獻證據外,尚有兩個理由:<br />
<br />
一、我不同意一般人將「大屯社」比定為淡水鎮北邊大屯庄,也不贊成把清代文獻中的「圭北屯社」,解釋成「大屯社因容納了從圭柔山、北投仔遷來的平埔族人,故各取一字,改稱為『圭北屯社』」。我認為「圭北屯社」如同「雷朗社」、「圭泵社」一樣,是清代屯丁造冊中,統稱幾個社的方便用語。這個屯丁造冊中的圭北屯社,係指「圭(雞)柔社」、「北投仔社」與「大屯社」之統稱。不然,會衍生很多解釋上的問題[9]。<br />
<br />
二、如果對照有登錄方向規則的荷蘭番社戶口表,「Touckenan社」之外,還有一個類似大屯庄社的社名:「Toetona」[10]。然而,「Toetona」與淡水北邊的林子、雞柔社擺列在一起,而「Touckenan」則與南邊的北投、唭里岸社順序相連[11]。以下四十一、四十二號將會證明「Toetona」與「Kaggilach」一樣,是屬於林子社一帶的圭柔社系統,因此大屯社應另成一區,不會與圭柔社雜揉在一起。<br />
<br />
假如再進一步用帶有歷史想像力的考證,則二十三、四戶,人口七、八十人的「Toetona」小社,就語音而言,與臺語的「大屯仔(Töa-tun-á)」相當接近[12]。由此,似可更可進一步間接證明淡水鎮北邊大屯庄,並非荷蘭時代以來的「奇獨龜崙社」、「大屯山社」──除非有直接證據指出大屯山社在清代中期搬遷到北麓,造成南麓的廢社。<br />
<br />
大屯山社戶口表<br />
{|border=1 <br />
|-align="center"<br />
|年 度||一六四七年||一六四八年||一六五○年||一六五四年||一六五五年<br />
<br />
|-align="center"<br />
|戶 口||──||──||151 (39)||137 (31)||120 (26)<br />
|}<br />
<br />
====33.[https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1oQ8_BQWjIhnMrvdQB-4gtI8VmjdPFuK4&ll=25.172439914370564%2C121.3731494410971&z=11 Steen Backerije]====<br />
<br />
[[image:大台北古地圖02-32.jpg|300px|thumb|{{image:大台北古地圖02-32.jpg}}]]<br />
磚窯、瓦刦<br />
<br />
「Steen Backerije」,即「煉瓦」、「燒磚」的工作坊。荷蘭漢學家施萊格(Dr. G. Schlegel)所編的《荷華文語類參》作:「陶窯;瓦窯、磚瓦窯」。本圖中繪了兩座煉瓦或燒磚的工作坊,一圓一方。<br />
<br />
淡水海岸地帶多石灰石,在西班牙時代已十分瞭解沙巴里(Taparri)地方有很豐富的石灰石,可燒製建築用材[13]。給爾得辜的報告也說:<br />
<br />
<br />
<font size="4" ><font face="標楷體">這裡也是燒磚的好地方,並且從小山崙中可砍伐木材,製造各種有用的器物。</font></font><br />
<br />
不只如此,當荷蘭人重佔雞籠島時,亦曾派船隻或令金包里番到「南海灣(zuitbay)」──即淡水──伐取木材與石灰石,而在雞籠城內週圍一六九荷呎(約五十公尺)的灰窯中燒製[14]。今天淡水鎮內猶有「灰刦仔庄(Fu-iô-á-chng)」與「瓦刦坑(Hiä-iô-khin)」的舊地名,可謂其來有自。<br />
<br />
本號的地點既然繪在三十二號「奇獨龜崙社」之北、三十四號「北投仔」之南,兩旁又繪有坑溪,依此來判斷,<font size="3" ><font face="標楷體"><b><font color=purple>從「瓦鴴坑」到內、外竿蓁林一帶</font>,都是可能的候選地點。</b></font></font><br />
這一地帶,在以前應該有「瓦刦」的舊地名,但後來卻不再使用,只留下「瓦刦坑」一詞。<br />
<br />
<br />
====34.[https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1oQ8_BQWjIhnMrvdQB-4gtI8VmjdPFuK4&ll=25.172439914370564%2C121.3731494410971&z=11 Rapan]====<br />
<br />
[[image:大台北古地圖02-32.jpg|300px|thumb|{{image:大台北古地圖02-32.jpg}}]]<br />
荷語拼音:Rapan / Rappan; Kijpatauw / Kijpatou / Kipatauw / Kipatauw / Kippatauw / Kipatou / Kipatouw / Kijpatauw / Kijpatou<br />
<br />
漢譯名稱:北投仔社;內、外北投;內、外北頭<br />
<br />
一般考訂:無<br />
<br />
三十四號繪有兩小排狀似豪華的屋子,與三十二號的「瓦刦」隔一條稍大的坑溪,與三十五號的「沙巴里」則隔一條小坑溪。此號圖左邊近噴硫磺霧的山丘之處,又另繪有一稍大的村落,但未標號碼(見圖4-1)。<br />
<br />
本號的番社標名:「Rapan」,但遍查目前已經出版的資料,卻沒有同樣的社名存在[15]。顯然,此社應該是某社的另外名稱,我們得從另外角度來考訂。從荷蘭文獻有關番社名稱的資料中,我們可以發現,番社有時候是以頭目的名字為社名,例如「Wadding」溪畔的「Tokojan」番社,頭目之名為「Wadding」[16];「Laco」社與是峰仔峙的頭目「Laco」[17]有關。北部原住民的番社名,與頭目名稱,有一定的關係。<br />
<br />
據此,我們可在一六四六年前後的一份「某士兵及路加嘰臘士調查公司統治下淡水、武𠯿灣兩河流域各村首長名及戶口表」[18]中,找到解開「Rapan」社的線索。表中,「Kipatou(北投)」社的頭目名就是「Rapan」,該社39戶,134人。與一六四七年以後戶口表中的「Kipatauw社」規模大致一樣,都是指<font color=purple>北投社</font>。<br />
<br />
北投社戶口表<br />
{|border=1 <br />
|-align="center"<br />
|年 度||一六四七年||一六四八年||一六五○年||一六五四年||一六五五年<br />
<br />
|-align="center"<br />
|戶 口||139 (39)||134 (39)||150 (38)||125 (33)||83 (22)<br />
|}<br />
<br />
關於北投社的資料,西班牙人曾指出:北投(Quipatao、Quipatas)是個大社,約有八、九村社,位於山腳下,與林子(Senar)社相近,可以由陸路走到那裡。該地產有大量的硫磺,故社人較其他番社為富有」[19]。荷蘭資料亦云:「北投(Pattau、Pattauw)社的兩位頭目名為Gacho(Gackgouw、Ghacho)與Limouan(Limbang、Limwan)」;此社是大社,亦另有一社名:「Massouw」[20]。<br />
<br />
綜合以上證據,我們因此可結論:「北投」是包括幾個小社的大社名,故文獻上有時會以另外的名稱呈現[21]。本號的「Rapan社」,可以說就是「北投社」的另一個名稱,或是其中的一社。如果再回頭看本號圖,標有號碼的「Rapan」社,雖房子畫得較「豪華」,但社的規模卻比噴硫磺霧山丘旁的未標號之番社為小。這座噴硫磺霧的山區,無疑是今臺北市內北投地區的大屯山與硫磺谷,山下的番社是清代文獻中的「內北投」。如此,「Rapan」社就是淡水鎮的「北投仔(今北投里)」,也就是清代文獻中的「外北投」了。<br />
<br />
至於外北投社兩旁的坑溪,南邊應為「內竿蓁林坑(溪)」,北邊為「鬼仔坑(溪)」。我們所以要確定圖上所繪的坑溪究竟指今天的哪一條,其實與下一號著名的「Tapparij」社社址之確定,有著密切的關係。<br />
<br />
<br />
====35.[https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1oQ8_BQWjIhnMrvdQB-4gtI8VmjdPFuK4&ll=25.172439914370564%2C121.3731494410971&z=11 Tapparij of balaijo dorp]====<br />
[[image:大台北古地圖02-32.jpg|300px|thumb|{{image:大台北古地圖02-32.jpg}}]]<br />
荷語拼音:Tapare / Tappare / Taparri / Tapparij<br />
<br />
漢譯名稱:沙八里、淡水、澹水社<br />
<br />
一般考訂:金包里社<br />
<br />
本號「Tapparij of balaijo dorp:沙巴里,一名馬賽社」,「balaijo」為「basaijo」之誤,即「馬賽人」。圖上的本社位置,在淡水紅毛城之旁,與三十四號「北投仔社」之間,有一條坑溪,這一條坑溪,如上所比定,應為「鬼仔坑(溪)」。換言之,從本圖標誌位置來看,「Tapparij社」就在<font color=purple>今天淡水鎮的鎮中心地帶</font>。後面繪有「未耕平埔」,實為今之「大田寮」一帶。本圖與淡水鎮地名古今相互呼應,亦由此可見一斑。<br />
<br />
可惜,這個原住在淡水鎮中心、且在近代初期北臺歷史上,與雞籠金包里人(Kimauri)並聞於世的「Tapparij社」人,幾乎千篇一律被錯誤比定成今金山或萬里鄉一帶。關於「Kimauri」與「Taparri」地名的重新辯正,我在最近出版的《萬里鄉志》內已經有所發揮[22],敬請讀者自行參讀(見圖4-2)。<br />
<br />
這裡僅擇要點略提一下我上舉的考訂:西、荷文獻中的「Tapparij社」,其實就是稍早明代漢籍文獻中的「沙巴里(Sa-pa-lí)」一地,早在歐洲人未來臺灣之前,已為違法犯禁、私通海外的漢族商人所知的交易地點。<br />
<br />
及至西、荷佔領淡水之後,有關「Tapparij沙巴里社」的資料相對多起來,我們可藉此為該社的歷史作部份的重建。根據西、荷文獻,沙巴里與金包里都是馬賽人的番社(Basaeyers dorpen)[23]。而且,從西班牙報告中,似乎有跡象顯示雞籠的金包里人是源出淡水沙巴里[24]。若然,則隨著西班牙人的行政、宗教重心在雞籠,使得淡水沙巴里社人的社會與文化發展,在近代初期的國際商業交易史中,為金包里人所超越。<br />
<br />
西班牙來淡水之際,沙巴里番人住在淡水河口的山中及海邊,大約有四、五番社。但歐洲人來臨後,沙巴里人曾被迫作短距離的遷社。例如:一六三二年,沙巴里舊社(Taparri el viejo)的番人因奪取赴柬埔寨船隻的船貨,故被西班牙人焚社,舊社的社址也是Bartolomé Martinez神父溺斃的地方,都在河口一帶[25]。西班牙神父並且曾建議將這些沙巴里番社遷集到河口,俾成一個大番社。後來是否執行,暫不得而知。不過,據本圖可知,若有遷徙,也都是遷到今淡水鎮的鎮中心地帶。換言之,都在一公里方圓之內移動。<br />
<br />
沙巴里也是西班牙神父耶士基佛(Fr. J. Esquivel)最初來淡水傳教的地方,他並將雞籠地區遭暴風雨打壞的漢人教堂之建材,移到這裡來,另建「洗禮約翰(S. Juan Bautista)」教堂。為了向當地原住民宣教,耶士基佛神父甚至在當地學習沙巴里語(即淡水語),並編輯《淡水語語彙》(Vocabulario de la lengua de loss Indios Tanchui en la Isla Hermosa)、《淡水語基督教理書》(Doctrina cristiana en la lengua de los Indios Tanchui en la Isla Hermosa),可惜,這兩冊書,迄今仍下落不明。<br />
<br />
耶士基佛神父亦曾建議在淡水城砦附近建一間小醫院,用來治療漢人、日本人與原住民[26]。由此,似可窺見在西班牙時代,今淡水鎮的鎮中心地帶,除沙巴里原住民外,亦住有少數的漢人與日本人。無論如何,沙巴里人應該是主要的人口,從後來的荷蘭戶口表來看,亦在中型以上的番社之列。<br />
<br />
澹水社戶口表<br />
{|border=1 <br />
|-align="center"<br />
|年 度||一六四七年||一六四八年||一六五○年||一六五四年||一六五五年<br />
<br />
|-align="center"<br />
|戶 口||288 (84)||280 (84)||325 (87)||250 (72)||157 (48)<br />
|}<br />
<br />
這個沙巴里社,據推斷,應該是清代文獻中的「淡(澹)水社」。因為淡水鎮境內的番社中,「大屯山社」,如三十二號所證,是「Touckunan:奇獨龜崙社」,「北投仔社」是三十四號的「Rapan」;而「小雞籠社」與「雞柔社」,下面四十一、二號將證明,是指「Kaggilach」、「Sinack」。但令人納悶的是,這個與外界接觸頗早、人口並不算少的「淡水社」,到了明鄭時代還有「上澹水通事李滄愿取金自效,希受一職」,清初且替「內北投、麻少翁、武嘮灣、大浪泵、擺接、雞柔」社納餉[27],為何在清乾隆之後並未選出番屯丁?是否這個著名的番社又被漢人趕走了,還是因長期以來與外界頗有接觸而「文明化」,失去了番人的身份與特質?<br />
<br />
<br />
====36.[https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1oQ8_BQWjIhnMrvdQB-4gtI8VmjdPFuK4&ll=25.172439914370564%2C121.3731494410971&z=11 't oude bossie]====<br />
小片古樹林<br />
[[image:大台北古地圖02-32.jpg|300px|thumb|{{image:大台北古地圖02-32.jpg}}]]<br />
本號繪於<font color=purple>淡水紅毛城與淡水鎮中心之間,此一地帶仍屬「未墾平埔」的範圍,不知今天「官田」稍北的「破仔樹(Pö-á-chhïu)」</font>,是否可當候選之地,地方上的研究者若有所發現,敬請賜教。<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
====37.[https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1oQ8_BQWjIhnMrvdQB-4gtI8VmjdPFuK4&ll=25.172439914370564%2C121.3731494410971&z=11 Tamswijse berch]====<br />
<br />
<br />
<br />
淡水山<br />
<br />
即<font color=purple>觀音山</font>,請注意倒數第二座山的山上繪有番社,此番社應該是大坌坑社。又,附帶一提的是,西班牙人在淡水時,曾在這裡建有防衛工事,與對岸的淡水城砦共同防禦淡水河口(見第六章)。<br />
<br />
<br />
====38.[https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1oQ8_BQWjIhnMrvdQB-4gtI8VmjdPFuK4&ll=25.172439914370564%2C121.3731494410971&z=11 Reduijt]====<br />
<br />
[[image:大台北古地圖07.jpg|300px|thumb|{{image:大台北古地圖07.jpg}}]]<br />
堡壘,即今<font color=purple>淡水紅毛城</font>。<br />
<br />
西班牙人於一六二八年佔領淡水地區之後,就在今淡水紅毛城的附近建造一座城砦,名為St. Domingo。翌年八、九月間,南部的荷蘭人曾派遣一艦隊欲逐北部的西班牙人,但被守將Joan de Alcarazo用計擊退[28]。當時,荷蘭人已繪有雞籠、淡水的情報圖,淡水的圖上有一四角形的城砦,標名為「de Ronduit op Tamsuÿ(淡水城砦)」[29]。<br />
<br />
不過,這座城砦的建材,據一六三二年耶士基佛神父的報告,得知係用土塊、竹幹與木材,難以防禦,故建議用磚石改建[30]。一六三六年,淡水城砦遭原住民夜襲而燒毀。翌年,西班牙人改用磚石建造[31]。但大約一年左右之後,即一六三八年,西班牙人以兵力不足等原因,毀淡水城砦撤離。<br />
<br />
一六四二年八月,荷蘭人攻下北部後,又在原址上建造城砦[32]。十一月九日,荷蘭人舉行淡水城砦的命名,以當時的第九任巴城總督范‧帝門( Anthony van Diemen)之名,為本城砦命名:安東尼城(Fort Anthonij / Anthonio)。城砦的四個角也分別冠上名稱,即:半月形窗的(南)西角為「帝門(Diemen)」;北東角的「瑪莉亞(Den Burcht Maria)」,與南(東)角的「硫磺角(Swaevelpunt)」,另一鈍角及半月門,則仍舊未命新名[33]。<br />
<br />
給爾得辜報告云:<br />
<br />
<font size="4" ><font face="標楷體">城砦相當深邃,矗立於河口適當的位置,係由地上建起四個厚重磚石砌成十字交叉圓拱的建築。地下有兩間地窖,放置儲糧、彈藥等物品。在下層兩個與上層兩個拱頂之間,區隔著四個房間,其間放置著鐵鑄大砲、貨物、現金,以及指揮官、砲手的武器。在入口處,設有哨崗,由此有兩個不相連接的樓梯,拾階而上可通往官員及一般士兵的住房。整座四方形的城砦,共有十二個漂亮的半月型窗戶,以保空氣流通。<br />
<br />
城頂高處的柱狀塔相當寬厚,成八角形,為堅硬木材所造,頂尖包以鉛片,塔頂也緊密覆蓋著瓦片。因此,這座城砦相當堅固,且似所費工本不多。然而,此項工事卻有大缺陷,相當不適合防禦。</font></font><br />
<br />
給爾得辜報告所描述的紅毛城,是一六五四年五月之前的狀態。因為他在五三年以瀆職被撤換,回大員接受審判,五四年被送回巴達維亞。而當年五月,淡水雞籠的議會決議遵照大員當局之令,要修補淡水城。不過,他們認為如只照大員當局的辦法來整修,無法耐久抵擋強風及地震,因為大樑已經朽壞。他們認為,最好是把八角形的屋頂拿掉[34],改成平台,用四角形石塊和石灰鋪上,而隙縫、龜裂部份,則用亞麻油石灰泥(gallegal)來塗抹,以防漏水[35]。<br />
<br />
不過,遲至一六五六年五月,從《臺灣日記》中,記載有城砦的柱廊部份已整修完工,並指出屋頂部份因有互相傾裂之危,終究得重新做[36]。可推知到五六年之時,淡水城的八角屋頂仍在。八角屋頂何時拆毀,還須進一步調閱原檔,才有辦法瞭解。<br />
<br />
關於淡水城砦的緊鄰,給爾得辜的報告又云:<br />
<br />
<font size="4" ><font face="標楷體">城砦的山腳下,有數間竹屋,住著〔原住民番社〕頭人及其他〔對公司〕忠誠的人。病院、打鐵店與公司的庭園,位於漢人市區與前述住家之間。</font></font><br />
<br />
從本號圖,我們也可以看到紅毛城下,繪有兩三間房子,以及兩間大房子(其中之一應該是病院),最旁邊有一四方形圍著一間類似建築物,應該是打鐵店。此外,城砦的後面繪有一條水道,流經今淡水工商管理學院,似乎是「水碓仔(tsúi-tsui-á)」的舊水路一帶,但今已不見[37]。<br />
<br />
有意思的是,一六六四年荷蘭再據雞籠時,主力置於雞籠島。前後四年之間,南部的明鄭軍隊亦曾派軍北伐,佔領淡水城砦。駐紮軍的統領老爺(Lauwja)就住在前荷蘭指揮官所住的房子,士兵駐紮於城外的茅屋,淡水城砦本身卻用來當粟倉[38]。這種情形與臺南的安平城(Casteel Zeelandia)一樣,「鄭成功率師至此,即就居焉;今為積穀之所」[39]。似乎對漢人來說,城砦不是個適合居住的地方。<br />
<br />
<br />
====39.[https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1oQ8_BQWjIhnMrvdQB-4gtI8VmjdPFuK4&ll=25.198134091095334%2C121.3731494410971&z=11 Cinees quartier]====<br />
[[image:大台北古地圖07.jpg|200px|thumb|{{image:大台北古地圖07.jpg}}]]<br />
<br />
漢人住區<br />
<br />
圖上繪有三排整齊的房舍,與四○號沙丘之地,隔一條(或圳),並與三十八號的紅毛城隔一條溝(或圳)(見圖4-3)。由此來判斷,荷蘭時代的所謂淡水漢人住區,無疑就是<font color=purple>油車口一帶</font>,。漢人住區後面畫有如細胞狀之圖,與四周繪有長方形格子處不同,這代表已經開墾的農田(有水道灌溉的水田,今天油車口與紅毛城附近,不是有「大埤」的地名麼?!)。另外,特別要注意的是,細胞狀圖上又繪有數間簡陋的房子,應係代表農人耕作休息的草寮,也就是所謂的「田寮」。這個水田地點,無疑就是<font color=purple>大庄埔</font>。<br />
<br />
漢人來淡水油車口或附近活動,乃至落腳定居之事,比較可靠的文獻記錄是西班牙時代。如三十五號所述,淡水城砦附近已有漢人、日本人。到了荷蘭統治時代的一六四四年左右,荷蘭當局允許漢人前來淡水、雞籠居住,此後人數漸增[40]。進而四六年九月,卡龍長官寄信給淡水的下級商務諾柏(J. Nolpe),提到由於雞籠一帶無法耕種,故同意漢人在淡水種作[41]。<br />
<br />
《臺灣日記》的一六四八年六月條,載云:淡水區已有七十八名漢人,其中,有些人與當地婦人(即原住民)結婚,並開始從事農耕,這是「因為武𠯿灣(Pimerowan)以及淡水河沿岸的收穫不足供養之故」[42]。由此可見,油車口一帶已經有漢人所開墾的田園與社區。從資料中,我們也可以發現,淡水區的荷蘭人主管常會到漢人社區來活動。一六五○年前後,甚至發生三十五名漢人控告淡水區主管朴洛克厚一(A. Plockhoy)與漢人石東(Siotangh)妻子有奸情之事[43]。一六五六年前後淡水地區原住民反亂中,本區(’t quartier)亦曾遭林子、北投與Pillien(雷裡社?)的番人燒殺,唯災情如何,資料並不詳備[44]。<br />
<br />
<br />
====40.[https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1oQ8_BQWjIhnMrvdQB-4gtI8VmjdPFuK4&ll=25.198134091095334%2C121.3731494410971&z=11 Sant Duijen]====<br />
<br />
沙丘之地<br />
<br />
圖上繪有如山之狀的沙丘,無疑就是舊沙崙庄,<font color=purple>即今沙崙里一帶</font>。其隔鄰即為有名的油車口漢人住區。<br />
<br />
<br />
====41.[https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1oQ8_BQWjIhnMrvdQB-4gtI8VmjdPFuK4&ll=25.198134091095334%2C121.3731494410971&z=11 Kaggilach]====<br />
[[image:大台北古地圖12-42.jpg|200px|thumb|{{image:大台北古地圖12-42.jpg}}]]<br />
<br />
荷語拼音:Kaggilach / Cackerlack / Cackerlac;Kipas / Kypabe / Kibabbe<br />
<br />
漢譯名稱:小雞籠社<br />
<br />
一般考訂:雞柔、圭柔,淡水街圭柔山。<br />
<br />
本號的「Kaggilach」,位於四十二號「Sinack(林子社,詳見次號考證)」的北鄰。荷蘭番社戶口表中,僅一六五五年的「Chinaer社」旁,有「Cackerlack社」,而且只出現過一次。五五年戶口表中的「Chinaer」、「Cackerlack」,就是本圖中的「Sinack」、「Kaggilach」已無須再證明。<br />
<br />
我們在考證「Touckenan大屯山社」時,提出「Toetona」、「Kaggilach」與林仔社有關係,除了本圖所繪的位置證據外,現再舉其他資料以資證明,並進一步推定本社的今天地點:<br />
<br />
一、如三十四號所指出的,北部番社的名稱,有時候是用土目的名字當社名,「Kaggilach」也是這個例子。如一六四五、四六年左右的人口表中,「Kipas」社的頭目名叫「Kakijlach」,三十二戶、一○八人。四七年至五五年戶口表中,僅一六五○年有「Kypabe」、五四年有「Kibabbe」[45]的社名,但五五年的表中卻無「Kypabe」,僅有「Cackerlack」社。「Kipas」、「Kypabe」與「Kibabbe」都是拼音稍異而實指同一社;因而五五年的「Cackerlack」社,就可以判斷是以「Kipas」社頭目名「Kakijlach」來登錄了。<br />
<br />
二、我們把一六四七年至一六五五年戶口表中的<font color=purple>林子</font>(Chinaer)、Kypabe與Cackerlack,以及Toetona的戶口數整理如下表:<br />
<br />
{|border=1 <br />
|-align="center"<br />
|年 度||一六四七年||一六四八年||一六五○年||一六五四年||一六五五年<br />
<br />
|-align="center"<br />
|林 子 社||294 (80)||280 (84)||160 (40)||130 (30)||81 (22)<br />
<br />
|-align="center"<br />
|K 、C 社||──||──||K 193 (50)||K 153 (31)||C 95 (25)<br />
<br />
|-align="center"<br />
|Toetona||──||──||──||82 (24)||77 (23)<br />
|}<br />
<br />
上表中,一六五○年之前,僅登錄林仔社的戶口,但到了五○年,林子社的戶口卻劇減將近一半。讅諸文獻,當時既無戰亂、爭伐而造成人口劇減之舉;而使人口死亡率暴增的風土病,則是一六五一年之事(見附錄三給爾得辜之報告)。那麼,林子社的人到底跑到哪裡去了?其實,我們若再看五○年新增「Kypabe」社,五四年新增「Toetona」社,不是有減少的人口被新增之社吸納的現象麼?換句話說,林子社口的減少,應該解釋成是同系統新社的分立。<br />
<br />
又,據《臺灣日記》,林子社的頭目中有一人名為「Kaekielach」[46],與「Kypabe」社的頭目名「Kakijlach」相同。進而,在清代小雞籠社土地契約的簽署人名之中,有名為「己力(Ki-lat)」者[47],此名顯然與「(Ka)kilach」屬同一系統的命名。由此來看,本號與四十一號,以及「Toetona」社,都是同一個族群,在清代中被稱為「圭柔社」與「小雞籠社」。<br />
<br />
接下來,我們就進行本號「Kaggilach」社址的比定。如上所證,此社另名為「Kipas」、「Kypabe」與「Kibabbe」,那麼,三芝鄉境內的「錫板(Siah-pán)」與此對稱。也許有人會質疑:此社既然在圖上被繪於林仔社之旁,怎有可能位於距離稍遠的三芝鄉境內?故應在淡水鎮內找類似發音的地名為宜。對此質疑,我想提醒一下讀者:本圖關於淡水鎮北邊到萬里鄉一帶的海岸,被濃縮得相當厲害,四十一號下方的四十四號經比定後得知是石門鄉的「麟山鼻」,由此可知本號所要表達的範圍,不只是淡水鎮而已。<br />
<br />
<br />
====42.[https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1oQ8_BQWjIhnMrvdQB-4gtI8VmjdPFuK4&ll=25.198134091095334%2C121.3731494410971&z=11 Sinack]====<br />
[[image:大台北古地圖11-42.jpg|300px|thumb|{{image:大台北古地圖11-42.jpg}}]]<br />
荷語拼音:Sinack / Senaer / Chinas / Cenaer / Chinar / Chinaer / Chettaer / Cginaar / Senaer / Cenar / Caenaer / Cenor / Cenner / Chinaen / Chinaar<br />
<br />
漢譯名稱:林子社、雞柔社、圭柔社、小雞籠社<br />
<br />
一般考訂:淡水、淡水鎮長庚里(庄仔內)或水源里<br />
<br />
由圖上所繪來看,本號的房子比四十一號所繪來得更大,共有兩排房子,若我們在參照戶口表,可知此社至少在一六五五年之前,是一個大社。此外,屋後還繪有三塊田園,表示這個番社也從事農耕。<br />
<br />
林子社戶口表<br />
{|border=1 <br />
|-align="center"<br />
|年 度||一六四七年||一六四八年||一六五○年||一六五四年||一六五五年<br />
<br />
|-align="center"<br />
|戶 口||294 (80)||280 (84)||160 (40)||130 (30)||81 (22)<br />
|}<br />
<br />
這個大社的位置,從圖上可知位於公司田溪的溪左,給爾得辜報告也說:<br />
<br />
<font size="4" ><font face="標楷體">在城砦之後,有高高的平地及深谷,北投(Rappan)、林仔(Sinaer)及錫板(Kaggilach)等社的番人每年在那裡種作稻米。</font></font><br />
<br />
既然在淡水城砦之後,公司田溪溪左,這個歷史上有名的番社社址就很清楚了,「<font color=purple>林子街(Nâ-á-ke)庄</font>」為不二之選[48]。然而,自伊能嘉矩以來,研究者卻千篇一律人比定成今天淡水火車站附近的庄仔內(長庚里)[49],間亦有人比定為水源里者[50]。這樣的比定,顯然與本圖及報告產生嚴重衝突。<br />
<br />
那麼,是否有可能這張圖畫錯了,還是「Sinack」社的人曾經在一六五四年之前,因為反抗西、荷殖民者,在被征討後(見下述),被迫逃亡而離開舊社,搬遷到圖上所繪的現址?<br />
<br />
由於「Sinack」社在臺灣近代初期可謂是相當重要的番社,該社社番不只與外界交涉頻繁,而且也是提供北部其他番社米穀的生產者(詳下),因此有必要不厭其煩地重新檢證史料。如所週知,西人據淡水之後,大約於一六三二年左右,於「Senar社」築一小教堂,獻給「玫瑰聖母堂(Nuestra Señora del Rosario)」,「此村在寧靜有樹林的小山之上,周圍有肥沃的耕地,為此地方的首府,有中國船舶入港之安全港口」。耶士基佛神父又從淡水城迎聖母像到Senar社安放,後來有記錄云:兩地之間的路程為一西里(Legua)半[51]。另外亦為後來的記錄則說「Senar社」與淡水城砦的距離為一西里[52]。<br />
<br />
不管是一西里或一西里半,換算之後,「Senar社」都在淡水紅毛城五、六公里之外。如此一來,不只是「庄仔內」,連「林子」都不是適當的地點了。但是,若查當時人的記錄,有云:「Rosary聖母堂離淡水半西里」[53],或云:「住在淡水城附近是Senar番人,有八到九社,離城砦半西里」[54]。據此,則「Senar番社」離紅毛城二至三公里之間,剛好符合今天林子的位置,也符合圖上所標誌的地點。這一帶的番社,就是清代文獻中所說的「雞柔社」、「圭柔社」,乃至是「小雞籠社」。<br />
<br />
換句話說,由此圖與西班牙文獻核對的結果,讓我們知道一個事實,那就是:雖然在西班牙時代,神父曾經建議當局把林子社的番人結合成一社;而且,林子番人也曾因叛亂受到西人的懲罰而逃入山中,然而由本圖所示,從西班牙的一六三○年代到一六五四年為止,林子番社應該都沒有遷徙到他處。不過,五六年前後的淡水地區動亂,林子人曾要求荷蘭人准許他們搬到淡水城砦附近居住[55]。結局如何,暫不得而知。若根據一六七七年的荷蘭資料云:「林子(Chinas)社位於距淡水城砦一大砲射程之遠」[56],則似乎是有往淡水紅毛城鄰近遷居的跡象。無論如何,這都要進一步再從資料檢證。<br />
<br />
前面說林子社產米之事,可從西班牙文獻得知淡水城附近產良米,並能運到雞籠供食[57]。到了荷蘭人統治時,連荷蘭人也要來此交易米穀[58],可見林子社番人不完全是狩獵的民族。清代文獻雖有云淡水原住民「多不事耕作,米粟甚少」、「澹水各社不藝圃,無蔥韭生菜之屬」,此應不完全是指本社。此外,荷蘭資料提到林子人燒磚師父的家[59],亦反映林子人懂得燒磚,淡水鎮孝賢里一帶的舊地名灰刦仔庄的地名起源,應與此林子番的生業有關。進而,考古學家在埤島、林子所挖掘或尋獲的遺址,從歷史立場來說,或許都可視為十六、七世紀林子番人的活動領域。<br />
<br />
最後,我們來敘述一下這個有名番社的「反亂(或起義)史」。西班牙文獻屢云林子番人與附近的Pantao番社不和,兩社之間常爭鬥[60]。Pantao番社的比定是一個大問題,它有可能是淡水鎮的外北投或對岸的八里坌一帶(見第七章)。據西班牙文獻的說法是:一六三三年,林子番因嫉妒西班牙神父到Pantao傳教,故利用招待傳教士之際,殺死Francisco Váez神父。事後,該族因怕西班牙人的懲罰而逃入山中。後來,殺神父的林子番人終於受到上帝的懲罰,其家產、船與房子,為颱風所吹毀,二十九人死亡[61]。一六三六年,又有Luis Muro神父被殺,此事肇因於西班牙人因缺糧而向原住民徵收糧食,林子番人似乎又參加了反對之役[62]。<br />
<br />
以上兩役,目前已出版的西班牙文獻記錄得並不十分完整。幸運的是,在《巴達維亞城日記》與《臺灣日記》卻有相關的資料,可資重建歷史。但遺憾的是,《巴城日記》所摘錄的資料,卻讓人有不知所以然之慨[63]:<br />
<br />
西班牙人在雞籠十八年間,與淡水土番交戰。其原因為淡水土番曾招待彼等,而隱藏雜草中突然出為襲擊。又曾在四年前將西班牙人四十人慘殺,其餘十二人至十五人乘三板船逃亡。後來西班牙人為復仇而率兵一百人重來,捕獲淡水重要土番十四人,殺其數人,其餘繫鎖而奴役之。彼等亦謀復仇偽裝和平,數人受牧師洗禮,距今十年至十二年,一夜雞鳴,襲擊西班牙人於其城,而焚其城(以沙卡泰saccatij蕺之),殺七十人(其中有傳教士二人)其他逃亡。後來賴傳教士等之努力,土番歸順。<br />
<br />
若對照《巴城日記》與《臺灣日記》所收錄雞籠方面原住民的口供[64],與西班牙文獻合參整理後,我們才比較清楚知道事情的原委,即:<br />
<br />
西班牙人領有雞籠後約第七年(一六三三年),淡水地區的林子土番因嫉妒西班牙神父到Pantao社巡迴宣教,故詐邀西班牙人到林子社,從而突擊,殺死四十名西班牙人,有十二至十五人倖存乘舢板脫逃。西班牙人於是率百名士兵征淡水,逮捕十四位頭人,其中數人被殺,其餘則被戴上鐐銬服苦役。經此事之後,因宣教師的努力而再歸順,林子人接受洗禮。但兩三年後,即一六三六年,淡水人不堪西班牙人向已婚居民每年課兩隻雞、三石(gantang)米,故利用晚上襲擊淡水城,殺死三十至七十名的西班牙人,其中有兩名宣教師[65]。<br />
<br />
====43.[https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1oQ8_BQWjIhnMrvdQB-4gtI8VmjdPFuK4&ll=25.198134091095334%2C121.3731494410971&z=11 Sinackse Rivier]====<br />
<br />
詩林仔溪;樹林仔溪;公司田溪<br />
[[image:大台北古地圖12-41.jpg|300px|thumb|{{image:大台北古地圖12-41.jpg}}]]<br />
<br />
本號的「Sinackse Rivier:詩林仔溪」,從三十九號、四十號等的考訂結果來看,比定為現在的「<font color=purple>公司田溪</font>」,殆已無庸置疑。我們亦可由這條溪的確定,再度認定林子社(Sinack)位於公司田溪的溪北,即今天的林子,為確實無誤的比定。<br />
<br />
這裡或許需要解釋一下這條「公司田溪」的地名問題。以前,我曾把「公司田溪」的「公司田」誤解為荷蘭東印度公司的「公司田」[66]。不久之後,我就發現我的看法大有問題,甚至是錯誤的。如果我當時的看法成立,那麼,清代文獻中所說金山與萬里一帶的「公司田橋」,以及今天尚存其名的北投政工幹校附近之「公司埤」,豈不是都可以解釋成荷蘭時代殖民者的開墾遺留?<br />
<br />
而且,我以前的看法,還牽涉到命名學的問題:在荷蘭時代,臺灣的漢人會用近代後期的語彙「公司」來稱呼荷蘭東印度公司嗎?答案當然是否定的。在十七、八世紀的印尼巴達維亞,當地漢人稱荷蘭東印度公司為「公班衙」。在臺灣,只知稱東印度公司的「長官」為「王」,公司的土地為「王田」。而當時荷蘭文獻中頻頻出現的「Congsia」,才是真正與舊地名中的「公司」有關。這個「公司」一詞,卻是傳統的漢人社會制度之一。<br />
<br />
不僅如此,「公司田」、「王田」等詞,又衍生一個重大的臺灣土地所有權史問題:荷蘭時代所開墾的土地,所有權全都在荷蘭殖民者的手上嗎?難道當時從事土地經營與開墾者──不管是原住民或漢人──所擁有的只是無法繼承與轉售的佃耕權?若然,為何一六六一年四月,大員城中的荷蘭東印度公司政權猶存之際,鄭成功即因缺糧而實行「屯田」,但仍在諭令中,三申五令文武各官「不准混侵土民及百姓現耕物業」?假如土地所有權都是荷蘭公司的,鄭成功只消接手過來即可,何須贅言?<br />
<br />
一張小地圖,一個小地名,竟然可以告訴我們這麼多為研究者所忽略的事。<br />
<hr><br />
<br />
[1] 中村孝志,〈台灣におけるエスパニヤ人の教化事業〉,頁36。<br />
<br />
[2] 村上直次郎譯注,《バタブイア城日誌2》,頁148-151。<br />
<br />
[3] DZII, p.21, 23.<br />
<br />
[4] 中村孝志原本直接音譯,後來改成「海山川」,見:同氏演講,〈十七世紀中葉的淡水、基隆、臺北〉。<br />
<br />
[5] 翁佳音,〈舊地名考證與歷史研究〉,頁108-109。按,正文所引的第一個理由,於此再補充說明一下。荷蘭語的「G」之發音,與英語不一樣,它被發成類似「赫」的喉音。<br />
<br />
[6] 洪敏麟,頁312。<br />
<br />
[7] 蔣毓英等修,《臺灣府志》(上),頁40、114。<br />
<br />
[8] 周鍾瑄,《諸羅縣志》,頁7。<br />
<br />
[9] 清代的熟番屯丁冊,係選拔熟番壯丁服役、助官作戰等,官方則賜予田土口糧為酬,並編訂名冊,以為校核之用。因此,各社屯丁的多寡,與該社的戶口數並無必然關聯。我們可看到,荷蘭番社戶口表中,戶口數多的社,如臺南方面的新港社等,到清代的屯丁冊中不一定相對選出同等比例的屯丁數。此中因素值得探討,但若不瞭解這個歷史背景,以社的屯丁數來推論該社是否人口衰微而合併,是相當危險的事。至少,就今天淡水一帶而言,荷蘭戶口表有一定的數目(而且還是不全的!),為何到了清代人數變成那麼少?番人生殖率低、死亡率高的解釋,是否在暗示漢人帶進高度農業文明「開發」後更嚴重?或者是漢人比歐洲殖民者更易屠殺原住民?「被迫遷徙」的解釋,又不追究到底遷徙何處等等,會有一大堆問題。<br />
<br />
[10] 因此,有研究者將「Toetona」比定為「大屯」、「圭北屯」,見:王國璠主修,《臺北市發展史》(一),頁909-910。該文為老友溫振華教授執筆,我贊成他的部份比定。<br />
<br />
[11] VOC1207, fol.532v.(1654年); VOC1213, fol. 545v.(1655年);中村孝志,〈蘭人時代の蕃社戶口表〉,《南方土俗》4 (3),頁189(1655年)。又,一六五四年戶口表的「Toetona」一處,原檔已破損,無法看清全字的拼音字母。鑑於這兩年度的戶口表社名拼音亦小有差異處,我不排除「Toetona」有可能拼成「Toetuna」。<br />
<br />
[12] 我所說的「用帶有歷史想像力的考證」,是有別於一般的文學想像或邏輯推測。這種考證,雖無直接史料可資證明,卻以其他「歷史事實」的基礎而推論。例如,經過研究,荷蘭資料中的地名,並非完全是原住民語,荷蘭人在不少地方是依賴漢人通事的發音來記載地點名稱,如Tamsuy = 淡水;Hmkangboy = 茅港尾等等。此外,淡水鎮一帶的地名中,有相對於原八里坌的「大八里坌仔(Töa-bat-li-pun-a)」,有相對於北投的「北投仔」,有「庄仔」等等。又,Toetona的「oe」不一定全唸成「u:」,有時也唸成「o:」。就是有這些歷史事實的基礎,我們才敢如此推定。<br />
<br />
[13] Esquivel, 1632, fol.313v.<br />
<br />
[14] VOC1264, fol.178v.<br />
<br />
[15] 第四冊的《臺灣日記》才又出現「Rappan」的社名,參見第七章。<br />
<br />
[16] DZII, p.107, 109; 並參見第三章。<br />
<br />
[17] DZII, p.119, 256.<br />
<br />
[18] 中村孝志,〈蘭人時代の蕃社戶口表〉,《南方土俗》4(3),頁183。<br />
<br />
[19] Esquivel, 1632, fol.309v; 1633, fol.320v.<br />
<br />
[20] DZII, pp.109-110, 257. 引文中,我把有關北投的拼音均列上,一方面藉此以證明北投社的另一名稱──因頭目名相同;另一方面也在說明荷蘭人對原住民的社名與人名的拼音,前後仍為統一。<br />
<br />
[21] 「北投社」的社名,一般均謂起源於平埔族語的「patauw,意即巫女」,即以前有巫女住在這裡而有這個地名的稱呼,見:伊能嘉矩,《平埔族調查旅行》,頁165;安倍明義,《臺灣地名研究》,頁104。老實說,我對這種說法相當懷疑。伊能氏謂「平埔語Paktao是替病人祈禱的巫女」,就如同他說「八芝蘭」與布農族語的溫泉有關一樣,無法令人相信。至於安倍氏主要是研究南部原住民的語言,他如何知道北部的馬賽語有這個詞彙?更何況在當時現存的馬賽語,也找不到這樣的單字,見:土田滋,Linguistic Materials of The Formosan Sinicized Populations I: Siraya and Basai, (Tokyo, 1991).<br />
<br />
[22] 薛化元、翁佳音總纂,《萬里鄉志》(臺北:萬里鄉公所,1997),頁25-28。<br />
<br />
[23] 薛化元、翁佳音總纂,同上書,頁30。<br />
<br />
[24] 耶士基佛神父一六三二年的報告有云:「金包里的土番與沙巴里相同,那些金包里人全都是沙巴里人」,見:Esquivel, 1632, fol.308v. 我之所以特別舉這條資料,重點在於不贊成伊能嘉矩所「調查」而主張的:北部的凱達格蘭(即馬賽族)族,是以三貂角為原據點而再四處分佈。伊能的這個主張來源,是依據和平島「龜霧社」原住民的筆談報導。但就如本書第五章所證明的,伊能等人都誤解「大雞籠社」的位置,才會有如此的推論。<br />
<br />
[25] Esquivel, 1632, fol.313r, 314r.<br />
<br />
[26] Esquivel, 1633, fol.321v.<br />
<br />
[27] 黃叔璥,《臺海使槎錄》,頁135、139。又,這個「通事李滄」,我不認為一定是漢族出身,因為在荷蘭時代,淡水的番通事相當有名,並見本書第八章的結論。<br />
<br />
[28] Fernández, One Hundred, p.3.<br />
<br />
[29] 一般書上所轉載之圖甚為模糊,清楚之圖,可見:Kees Zandvliet、江樹生,《十七世紀荷蘭人繪製的臺灣老地圖》(上),頁26-27。<br />
<br />
[30] Esquivel, 1632, fol.313v.<br />
<br />
[31] Álvarez, Formosa, tomo 2, p.83; 村上直次郎,〈基隆の紅毛城址〉,頁15。<br />
<br />
[32] E. Blair & J. Robertson eds., Philippines Islands, vol.35, p.148.<br />
<br />
[33] DZII, p.43, 94.<br />
<br />
[34] 李乾朗,《淡水紅毛城》,頁32-33,推測紅毛城以前曾有「一金字塔狀的尖形屋頂」,實誤。現在的紅毛城內展覽圖片,亦繪成尖形塔,我們希望能更正最佳。<br />
<br />
[35] DZIII, p.347-348.<br />
<br />
[36] DZIV, VOC1218, fol.225r.<br />
<br />
[37] 此條資料,承蒙中研院臺史所的許淑真小姐(淡水人)提供意見,特此致謝。<br />
<br />
[38] VOC1264, fol.181v.<br />
<br />
[39] 吳桭臣,〈閩遊偶記〉,約於康熙五二年(一七一三年)來臺,收於《臺灣輿地彙鈔》(臺北:臺灣銀行經濟研究室,1965),頁18。<br />
<br />
[40] 村上直次郎譯註,《バタブイア城日誌2》,頁284。<br />
<br />
[41] VOC1160, fol.237v.<br />
<br />
[42] DZIII, p.48.<br />
<br />
[43] VOC1176, fol.742v-743r.<br />
<br />
[44] DZIV, VOC1218, fol.160r-160v.<br />
<br />
[45] VOC1207, fol.532v.<br />
<br />
[46] DZII, p.97.<br />
<br />
[47] 見溫振華,〈清朝小雞籠社初探〉一文所收契字,頁20、21等。<br />
<br />
[48] 除了地點、方位一致外,我推測「Senaer」、「Sinack」、「Chinaer」,就是後來「林子(Nâ-á)」的地名起源。容我再大膽推測:「Senaer」一語,似與「Tamsui(淡水)」一樣,語源應該不是原住民語,而是漢語的「樹林(Chhiü-nâ)」。<br />
<br />
[49] 中村孝志,〈台灣におけるエスパニヤ人の教化事業〉,頁56。<br />
<br />
[50] 陳國棟,〈西班牙及荷蘭時代的淡水〉(上),《臺灣人文》第三期(臺南,1981),頁35;王國璠主修,《臺北市發展史》(一),頁908。又,上文中提到的現在地點距離,亦承蒙淡水出身的陳國棟博士向我再確定,在此一併致謝。<br />
<br />
[51] 村上直次郎譯註,《バタブイア城日誌1》,頁349。一西里(Legua)約為 5.1-5.572公里,則一西里半就將近八公里了。我懷疑村上博士可能將英譯的「half a league」譯錯,可惜我一下子找不到Blair & Robertson編譯《菲律賓群島誌》所收的Concepción譯文,待考。<br />
<br />
[52] 大國督,《臺灣カトリツク小史》(臺北:杉田書店,1941),頁79;方豪,《臺灣早期史綱》(臺北:臺灣學生書店,1994),頁212。<br />
<br />
[53] E. Blair & J. Robertson eds., Philippines Islands, vol. 32, p.173.<br />
<br />
[54] Esquivel, 1632, fol.308r-308v; 1633, fol.320v.<br />
<br />
[55] DZIV, VOC1228, fol.604r.<br />
<br />
[56] VOC1264, fol.181v.<br />
<br />
[57] DZI, p.238.<br />
<br />
[58] DZII, p.132.<br />
<br />
[59] VOC1160, fol. 249v. 原文為「ten huijse van Sacko Chinas steen backer」。<br />
<br />
[60] 中村孝志,〈台灣におけるエスパニヤ人の教化事業〉,頁36。<br />
<br />
[61] 大國督,《臺灣カトリツク小史》,頁88-90;Álvarez, p.64-65.<br />
<br />
[62] Álvarez, pp.49-50.<br />
<br />
[63] J. de Hullu, Dagh-register gehouden int Casteel Batavia, Anno 1644-1645, p.128; 村上直次郎譯註,2,頁281;郭輝譯,《巴達維亞城日記》(臺北:臺灣省文獻委員會,1970),頁414-415。上引資料,係採用中譯文。我說《巴城日記》摘錄讓人不知所以然,是指巴城方面的人將臺灣送去的資料中「西班牙據雞籠後的第四年」,抄成「四年前」。<br />
<br />
[64] DZII, p.258; 筆者的中譯,見:黃美英主編,《凱達格蘭族書目彙編》,頁114。<br />
<br />
[65] 原住民的口供交待了西班牙文獻所未記之事,但口供卻記錯年代。口供謂「領有雞籠後的第四年」,應為「第七年」之誤;口供又謂「十至十二年前」,亦誤,應為「八年前」。關於課稅資料,參見:村上直次郎譯註,《バタブイア城日誌1》,頁279。<br />
<br />
[66] 翁佳音,〈舊地名考證與歷史研究〉,頁102-103。</div>
梁勝傑
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大臺北古地圖考釋/第四章
2020-08-01T05:17:31Z
<p>梁勝傑:/* 淡水河口 一八、三一至四三號地圖解讀 */</p>
<hr />
<div>{{TocF}}<br />
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<br />
===前言===<br />
一六二八年,西班牙佔領淡水,築「聖道明(Santo Domingo)」角面堡。第二任雞籠守將以沙巴里(Taparri)土番不馴,禁西班牙人到淡水。一六三○年,以耶士基佛(J. Esquivel)神父之請求,准借船隻與兵員與神父往淡水。抵達淡水後,士兵即逃亡,耶士基佛神父仍在淡水學習當地語言及教化番人。[1]三八年,西人因防禦力不足,毀淡水角面堡,撤離。四一年八月,荷蘭人上尉林哈(Joan van Linga)率三百十七人乘船攻打雞籠城,將對岸的金包里番社(Kimpaulij)燒焚成灰燼。歸途,與淡水的居民締和,置於保護之下。十月,淡水人來大員,向當局獻地。[2]翌年八月攻下雞籠城之後,九月二○日,淡水地區北投、武𠯿灣九個番社前來雞籠獻地歸順[3]。<br />
<br />
一六六四年到一六六八年之間,荷蘭人再據雞籠時,淡水河口一帶曾為明鄭軍隊所據。<br />
===解讀===<br />
====18.[https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1oQ8_BQWjIhnMrvdQB-4gtI8VmjdPFuK4&ll=25.074836021779603%2C121.42121462664397&z=11 Spruijt nae Gaijsan]====<br />
<br />
[[image:大台北古地圖19-18.jpg|350px|thumb|{{image:大台北古地圖19-18.jpg}}]]<br />
<br />
往海山之溪<br />
<br />
多年前,考古學者劉益昌先生率先指出這條「Spruijt nae Gaijsan:往海山之溪」就是五股鄉冷水坑溪後,我繼續進一步發現這條溪通往清代的海山堡地區,故主張海山堡的地名起源,與這個「Gaijsan」一字有關。中村孝志先生也接受我們的意見,後來在他的演講稿中,便將這條溪譯為「海山川」[4]。<br />
<br />
從本圖所繪的地點來看,這條(冷水坑)溪剛好與十六號關渡的「Ruijgen Hoeck:野生灌木林河角」成對角,與今天的地勢幾無二致。此溪流經新莊的海山口,而「往」樹林、三峽一帶,是荷蘭戶口表中的「倈里討士分Baritschoen」人區域(見第七章),<font color=purple>這個區域就是清代行政地區的海山堡範圍</font>。所以,「海山堡」地名已經完全可確定是起源於「Gaijsan」。<br />
<br />
我除了證明海山堡的地名由來外,還推定「Gaijsan」是西班牙語的變化而來,可惜,引用者不多,今再略抄如下:[5]<br />
<br />
<br />
<font size="4" ><font face="標楷體">Gaijsan有可能是起源於西班牙文的「faisán」……意即野雞、雉。我的理由是這樣的:<br />
<br />
1. faisán與荷蘭資料中的Gaijsan、Gagaisan發音相當接近,在語言的變化上,「F」是可以轉訛發成「H」的。<br />
<br />
2. 西班牙人於一六二六年佔領基隆之後不久,菲律賓群島長官……曾於向西班牙國王報告時,提到基隆、Castilla一帶產有水果,以及非紅喙的石雞……由此可見臺北地區早期的動物中,雞是普遍的。<br />
<br />
3. 舊海山堡轄域的今三峽地名中,仍存有「白雞」一名。</font></font><br />
<br />
====31.[https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1oQ8_BQWjIhnMrvdQB-4gtI8VmjdPFuK4&ll=25.124580231989995%2C121.36696963152679&z=11 Jagers veldt]====<br />
狩獵園、獵場<br />
[[image:大台北古地圖02-31.jpg|200px|thumb|{{image:大台北古地圖02-31.jpg}}]]<br />
本號雖標「狩獵園、獵場」,但於河邊卻繪有房子狀之圖,不知是否為原住民的「番社」或是「獵寮」。據給爾得辜的報告:<br />
-<br />
<font size="4" ><font face="標楷體">……〔淡水河〕河中有各式各樣的美麗魚類,但魚獲量甚少;〔那裡〕也很少獵捕獸類,沿岸居住的居民只獵取供自己食用。</font></font><br />
<br />
既然只是「獵取供自己食用」,則似乎這個「狩獵園」或「獵場」的規模也應該不大,並且獵園中有獵寮或番社。這個地點的上方(即南邊),為十八號的「往海山之溪」。根據前面十八號的考訂,這條溪可確證是今五股鄉的「冷水坑溪」。進而若按圖的方位來判斷,<font color=purple>五股鄉冷水坑溪北舊地名「成仔寮」</font>一地,或許可以當成本號的候選地點之一。據云,該地地名起初因以飼養牲畜,故稱「牲仔寮」,後來取近音改為「成仔寮」[6]。若然,該地的地名起源,或許可以推溯至清代以前,與本號所繪有某種關係。<br />
<br />
====32.[https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1oQ8_BQWjIhnMrvdQB-4gtI8VmjdPFuK4&ll=25.172439914370564%2C121.3731494410971&z=11 ouckenan]====<br />
[[image:大台北古地圖02-32.jpg|300px|thumb|{{image:大台北古地圖02-32.jpg}}]]<br />
<br />
荷語拼音:Touckenan / Towquenan / Touckunan<br />
<br />
漢譯名稱:奇獨龜崙社、大屯山、大洞山<br />
<br />
一般考訂:無<br />
<br />
三十二號的「Touckenan社」,迄今仍未為研究者比定出來,其原因在於無法從清代文獻或淡水一帶的舊地名中,找到直接對稱的社地。不過如第一章所言,由於這一張圖是以淡水、雞籠兩個觀察點所繪的雙圓心延伸圖,所以從淡水河口到基隆河會流處一帶畫得相當誇張,各號之間的間隔也拉很長,但實際距離卻很短。明乎此,要找本號今天的大致地點,就有可能了。<br />
<br />
此社繪位於三十三號「瓦刦(Steen Backerije)」之南,中隔有一條小溪;十六號「野生灌木林河角」之北,亦隔一條稍大的小溪。十六號已經證明是今天的關渡,那條稍大的小溪,則是關渡的貴子坑溪。三十三號南邊的那一條小溪,如下一號所考訂,可能是指高厝坑(溪)。如此,圖上所繪的「Touckenan社」,應該就在這兩條小溪之間的地帶,也就是<font size="3" ><font face="標楷體"><b>今天淡水的<font color=purple>竹圍</font>及其附近(清代的小八里坌庄),可以當成候選地點。</b></font></font><br />
<br />
<br />
那麼,此社真的無法在清代文獻中找到對稱的社名嗎?未必盡然。清領臺之初的《府志》有兩段話云:「奇獨龜崙山在雞籠鼻頭山西、<br />
<br />
淡水城東。山後磺山、圭州山」;「淡水城在上淡水江口,屬奇獨龜崙社……」[7]。其中,「奇獨龜崙社(Ki-tok-ku-lün)」,若照原住民的地名稱呼慣習,「奇 = Ki」是接頭詞,語幹是「tok-ku-lün」。這個「tok-ku-lün」本字,不就是荷蘭文獻中「Touckenan / Towquenan / Touckunan」的直接對音麼!<br />
<br />
「奇獨龜崙山」,《府志》稍後的縣志[8]謂:<br />
<br />
<font size="4" ><font face="標楷體">由小雞籠蜿蜒而南,矗起屼立於淡水港之東北者,曰大遯山;「郡志」所謂奇獨龜崙山也:是郡邑諸山之少祖。卻而仄立於東者為磺山(土可煮磺,故名),西極於港口(內社二:雞柔山、外北投)。循港逆折而東,為干豆門(大遯山麓有小山與八里坌山,夾港東西相對,其形如門)。</font></font><br />
<br />
亦即「奇獨龜崙山」就是「大遯山」(= 大屯山)。如此,<font size="3" ><font face="標楷體"><b>本號的「Touckenan社」,即是清代文獻的「奇獨龜崙社」、「大屯山社」</b></font></font>。當然,這樣的考訂結果,又與一般把「大屯山社」比定在淡水鎮北邊的舊地名大屯庄(屯山里)內,產生嚴重衝突。一考訂在大屯山之南側,一比定在大屯山的北側。<br />
<br />
要解開衝突之關鍵並不難。大屯山脈的南北山麓一帶,在地名命名上,都有資格用「大屯」這個名稱,所以北側有大屯庄之名,實屬理所當然。那麼,南麓並無「大屯」之類的庄社名,為何我還堅持清代「大屯山社」應該在南麓──即本圖所繪的竹圍一帶之「Touckenan社」?除了本號的位置與上引清代文獻證據外,尚有兩個理由:<br />
<br />
一、我不同意一般人將「大屯社」比定為淡水鎮北邊大屯庄,也不贊成把清代文獻中的「圭北屯社」,解釋成「大屯社因容納了從圭柔山、北投仔遷來的平埔族人,故各取一字,改稱為『圭北屯社』」。我認為「圭北屯社」如同「雷朗社」、「圭泵社」一樣,是清代屯丁造冊中,統稱幾個社的方便用語。這個屯丁造冊中的圭北屯社,係指「圭(雞)柔社」、「北投仔社」與「大屯社」之統稱。不然,會衍生很多解釋上的問題[9]。<br />
<br />
二、如果對照有登錄方向規則的荷蘭番社戶口表,「Touckenan社」之外,還有一個類似大屯庄社的社名:「Toetona」[10]。然而,「Toetona」與淡水北邊的林子、雞柔社擺列在一起,而「Touckenan」則與南邊的北投、唭里岸社順序相連[11]。以下四十一、四十二號將會證明「Toetona」與「Kaggilach」一樣,是屬於林子社一帶的圭柔社系統,因此大屯社應另成一區,不會與圭柔社雜揉在一起。<br />
<br />
假如再進一步用帶有歷史想像力的考證,則二十三、四戶,人口七、八十人的「Toetona」小社,就語音而言,與臺語的「大屯仔(Töa-tun-á)」相當接近[12]。由此,似可更可進一步間接證明淡水鎮北邊大屯庄,並非荷蘭時代以來的「奇獨龜崙社」、「大屯山社」──除非有直接證據指出大屯山社在清代中期搬遷到北麓,造成南麓的廢社。<br />
<br />
大屯山社戶口表<br />
{|border=1 <br />
|-align="center"<br />
|年 度||一六四七年||一六四八年||一六五○年||一六五四年||一六五五年<br />
<br />
|-align="center"<br />
|戶 口||──||──||151 (39)||137 (31)||120 (26)<br />
|}<br />
<br />
====33.[https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1oQ8_BQWjIhnMrvdQB-4gtI8VmjdPFuK4&ll=25.172439914370564%2C121.3731494410971&z=11 Steen Backerije]====<br />
<br />
[[image:大台北古地圖02-32.jpg|300px|thumb|{{image:大台北古地圖02-32.jpg}}]]<br />
磚窯、瓦刦<br />
<br />
「Steen Backerije」,即「煉瓦」、「燒磚」的工作坊。荷蘭漢學家施萊格(Dr. G. Schlegel)所編的《荷華文語類參》作:「陶窯;瓦窯、磚瓦窯」。本圖中繪了兩座煉瓦或燒磚的工作坊,一圓一方。<br />
<br />
淡水海岸地帶多石灰石,在西班牙時代已十分瞭解沙巴里(Taparri)地方有很豐富的石灰石,可燒製建築用材[13]。給爾得辜的報告也說:<br />
<br />
<br />
<font size="4" ><font face="標楷體">這裡也是燒磚的好地方,並且從小山崙中可砍伐木材,製造各種有用的器物。</font></font><br />
<br />
不只如此,當荷蘭人重佔雞籠島時,亦曾派船隻或令金包里番到「南海灣(zuitbay)」──即淡水──伐取木材與石灰石,而在雞籠城內週圍一六九荷呎(約五十公尺)的灰窯中燒製[14]。今天淡水鎮內猶有「灰刦仔庄(Fu-iô-á-chng)」與「瓦刦坑(Hiä-iô-khin)」的舊地名,可謂其來有自。<br />
<br />
本號的地點既然繪在三十二號「奇獨龜崙社」之北、三十四號「北投仔」之南,兩旁又繪有坑溪,依此來判斷,<font size="3" ><font face="標楷體"><b><font color=purple>從「瓦鴴坑」到內、外竿蓁林一帶</font>,都是可能的候選地點。</b></font></font><br />
這一地帶,在以前應該有「瓦刦」的舊地名,但後來卻不再使用,只留下「瓦刦坑」一詞。<br />
<br />
<br />
====34.[https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1oQ8_BQWjIhnMrvdQB-4gtI8VmjdPFuK4&ll=25.172439914370564%2C121.3731494410971&z=11 Rapan]====<br />
<br />
[[image:大台北古地圖02-32.jpg|300px|thumb|{{image:大台北古地圖02-32.jpg}}]]<br />
荷語拼音:Rapan / Rappan; Kijpatauw / Kijpatou / Kipatauw / Kipatauw / Kippatauw / Kipatou / Kipatouw / Kijpatauw / Kijpatou<br />
<br />
漢譯名稱:北投仔社;內、外北投;內、外北頭<br />
<br />
一般考訂:無<br />
<br />
三十四號繪有兩小排狀似豪華的屋子,與三十二號的「瓦刦」隔一條稍大的坑溪,與三十五號的「沙巴里」則隔一條小坑溪。此號圖左邊近噴硫磺霧的山丘之處,又另繪有一稍大的村落,但未標號碼(見圖4-1)。<br />
<br />
本號的番社標名:「Rapan」,但遍查目前已經出版的資料,卻沒有同樣的社名存在[15]。顯然,此社應該是某社的另外名稱,我們得從另外角度來考訂。從荷蘭文獻有關番社名稱的資料中,我們可以發現,番社有時候是以頭目的名字為社名,例如「Wadding」溪畔的「Tokojan」番社,頭目之名為「Wadding」[16];「Laco」社與是峰仔峙的頭目「Laco」[17]有關。北部原住民的番社名,與頭目名稱,有一定的關係。<br />
<br />
據此,我們可在一六四六年前後的一份「某士兵及路加嘰臘士調查公司統治下淡水、武𠯿灣兩河流域各村首長名及戶口表」[18]中,找到解開「Rapan」社的線索。表中,「Kipatou(北投)」社的頭目名就是「Rapan」,該社39戶,134人。與一六四七年以後戶口表中的「Kipatauw社」規模大致一樣,都是指<font color=purple>北投社</font>。<br />
<br />
北投社戶口表<br />
{|border=1 <br />
|-align="center"<br />
|年 度||一六四七年||一六四八年||一六五○年||一六五四年||一六五五年<br />
<br />
|-align="center"<br />
|戶 口||139 (39)||134 (39)||150 (38)||125 (33)||83 (22)<br />
|}<br />
<br />
關於北投社的資料,西班牙人曾指出:北投(Quipatao、Quipatas)是個大社,約有八、九村社,位於山腳下,與林子(Senar)社相近,可以由陸路走到那裡。該地產有大量的硫磺,故社人較其他番社為富有」[19]。荷蘭資料亦云:「北投(Pattau、Pattauw)社的兩位頭目名為Gacho(Gackgouw、Ghacho)與Limouan(Limbang、Limwan)」;此社是大社,亦另有一社名:「Massouw」[20]。<br />
<br />
綜合以上證據,我們因此可結論:「北投」是包括幾個小社的大社名,故文獻上有時會以另外的名稱呈現[21]。本號的「Rapan社」,可以說就是「北投社」的另一個名稱,或是其中的一社。如果再回頭看本號圖,標有號碼的「Rapan」社,雖房子畫得較「豪華」,但社的規模卻比噴硫磺霧山丘旁的未標號之番社為小。這座噴硫磺霧的山區,無疑是今臺北市內北投地區的大屯山與硫磺谷,山下的番社是清代文獻中的「內北投」。如此,「Rapan」社就是淡水鎮的「北投仔(今北投里)」,也就是清代文獻中的「外北投」了。<br />
<br />
至於外北投社兩旁的坑溪,南邊應為「內竿蓁林坑(溪)」,北邊為「鬼仔坑(溪)」。我們所以要確定圖上所繪的坑溪究竟指今天的哪一條,其實與下一號著名的「Tapparij」社社址之確定,有著密切的關係。<br />
<br />
<br />
====35.[https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1oQ8_BQWjIhnMrvdQB-4gtI8VmjdPFuK4&ll=25.172439914370564%2C121.3731494410971&z=11 Tapparij of balaijo dorp]====<br />
[[image:大台北古地圖02-32.jpg|300px|thumb|{{image:大台北古地圖02-32.jpg}}]]<br />
荷語拼音:Tapare / Tappare / Taparri / Tapparij<br />
<br />
漢譯名稱:沙八里、淡水、澹水社<br />
<br />
一般考訂:金包里社<br />
<br />
本號「Tapparij of balaijo dorp:沙巴里,一名馬賽社」,「balaijo」為「basaijo」之誤,即「馬賽人」。圖上的本社位置,在淡水紅毛城之旁,與三十四號「北投仔社」之間,有一條坑溪,這一條坑溪,如上所比定,應為「鬼仔坑(溪)」。換言之,從本圖標誌位置來看,「Tapparij社」就在<font color=purple>今天淡水鎮的鎮中心地帶</font>。後面繪有「未耕平埔」,實為今之「大田寮」一帶。本圖與淡水鎮地名古今相互呼應,亦由此可見一斑。<br />
<br />
可惜,這個原住在淡水鎮中心、且在近代初期北臺歷史上,與雞籠金包里人(Kimauri)並聞於世的「Tapparij社」人,幾乎千篇一律被錯誤比定成今金山或萬里鄉一帶。關於「Kimauri」與「Taparri」地名的重新辯正,我在最近出版的《萬里鄉志》內已經有所發揮[22],敬請讀者自行參讀(見圖4-2)。<br />
<br />
這裡僅擇要點略提一下我上舉的考訂:西、荷文獻中的「Tapparij社」,其實就是稍早明代漢籍文獻中的「沙巴里(Sa-pa-lí)」一地,早在歐洲人未來臺灣之前,已為違法犯禁、私通海外的漢族商人所知的交易地點。<br />
<br />
及至西、荷佔領淡水之後,有關「Tapparij沙巴里社」的資料相對多起來,我們可藉此為該社的歷史作部份的重建。根據西、荷文獻,沙巴里與金包里都是馬賽人的番社(Basaeyers dorpen)[23]。而且,從西班牙報告中,似乎有跡象顯示雞籠的金包里人是源出淡水沙巴里[24]。若然,則隨著西班牙人的行政、宗教重心在雞籠,使得淡水沙巴里社人的社會與文化發展,在近代初期的國際商業交易史中,為金包里人所超越。<br />
<br />
西班牙來淡水之際,沙巴里番人住在淡水河口的山中及海邊,大約有四、五番社。但歐洲人來臨後,沙巴里人曾被迫作短距離的遷社。例如:一六三二年,沙巴里舊社(Taparri el viejo)的番人因奪取赴柬埔寨船隻的船貨,故被西班牙人焚社,舊社的社址也是Bartolomé Martinez神父溺斃的地方,都在河口一帶[25]。西班牙神父並且曾建議將這些沙巴里番社遷集到河口,俾成一個大番社。後來是否執行,暫不得而知。不過,據本圖可知,若有遷徙,也都是遷到今淡水鎮的鎮中心地帶。換言之,都在一公里方圓之內移動。<br />
<br />
沙巴里也是西班牙神父耶士基佛(Fr. J. Esquivel)最初來淡水傳教的地方,他並將雞籠地區遭暴風雨打壞的漢人教堂之建材,移到這裡來,另建「洗禮約翰(S. Juan Bautista)」教堂。為了向當地原住民宣教,耶士基佛神父甚至在當地學習沙巴里語(即淡水語),並編輯《淡水語語彙》(Vocabulario de la lengua de loss Indios Tanchui en la Isla Hermosa)、《淡水語基督教理書》(Doctrina cristiana en la lengua de los Indios Tanchui en la Isla Hermosa),可惜,這兩冊書,迄今仍下落不明。<br />
<br />
耶士基佛神父亦曾建議在淡水城砦附近建一間小醫院,用來治療漢人、日本人與原住民[26]。由此,似可窺見在西班牙時代,今淡水鎮的鎮中心地帶,除沙巴里原住民外,亦住有少數的漢人與日本人。無論如何,沙巴里人應該是主要的人口,從後來的荷蘭戶口表來看,亦在中型以上的番社之列。<br />
<br />
澹水社戶口表<br />
{|border=1 <br />
|-align="center"<br />
|年 度||一六四七年||一六四八年||一六五○年||一六五四年||一六五五年<br />
<br />
|-align="center"<br />
|戶 口||288 (84)||280 (84)||325 (87)||250 (72)||157 (48)<br />
|}<br />
<br />
這個沙巴里社,據推斷,應該是清代文獻中的「淡(澹)水社」。因為淡水鎮境內的番社中,「大屯山社」,如三十二號所證,是「Touckunan:奇獨龜崙社」,「北投仔社」是三十四號的「Rapan」;而「小雞籠社」與「雞柔社」,下面四十一、二號將證明,是指「Kaggilach」、「Sinack」。但令人納悶的是,這個與外界接觸頗早、人口並不算少的「淡水社」,到了明鄭時代還有「上澹水通事李滄愿取金自效,希受一職」,清初且替「內北投、麻少翁、武嘮灣、大浪泵、擺接、雞柔」社納餉[27],為何在清乾隆之後並未選出番屯丁?是否這個著名的番社又被漢人趕走了,還是因長期以來與外界頗有接觸而「文明化」,失去了番人的身份與特質?<br />
<br />
<br />
====36.[https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1oQ8_BQWjIhnMrvdQB-4gtI8VmjdPFuK4&ll=25.172439914370564%2C121.3731494410971&z=11 't oude bossie]====<br />
小片古樹林<br />
[[image:大台北古地圖02-32.jpg|300px|thumb|{{image:大台北古地圖02-32.jpg}}]]<br />
本號繪於<font color=purple>淡水紅毛城與淡水鎮中心之間,此一地帶仍屬「未墾平埔」的範圍,不知今天「官田」稍北的「破仔樹(Pö-á-chhïu)」</font>,是否可當候選之地,地方上的研究者若有所發現,敬請賜教。<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
====37.[https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1oQ8_BQWjIhnMrvdQB-4gtI8VmjdPFuK4&ll=25.172439914370564%2C121.3731494410971&z=11 Tamswijse berch]====<br />
<br />
<br />
<br />
淡水山<br />
<br />
即<font color=purple>觀音山</font>,請注意倒數第二座山的山上繪有番社,此番社應該是大坌坑社。又,附帶一提的是,西班牙人在淡水時,曾在這裡建有防衛工事,與對岸的淡水城砦共同防禦淡水河口(見第六章)。<br />
<br />
<br />
====38.[https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1oQ8_BQWjIhnMrvdQB-4gtI8VmjdPFuK4&ll=25.172439914370564%2C121.3731494410971&z=11 Reduijt]====<br />
<br />
[[image:大台北古地圖07.jpg|300px|thumb|{{image:大台北古地圖07.jpg}}]]<br />
堡壘,即今<font color=purple>淡水紅毛城</font>。<br />
<br />
西班牙人於一六二八年佔領淡水地區之後,就在今淡水紅毛城的附近建造一座城砦,名為St. Domingo。翌年八、九月間,南部的荷蘭人曾派遣一艦隊欲逐北部的西班牙人,但被守將Joan de Alcarazo用計擊退[28]。當時,荷蘭人已繪有雞籠、淡水的情報圖,淡水的圖上有一四角形的城砦,標名為「de Ronduit op Tamsuÿ(淡水城砦)」[29]。<br />
<br />
不過,這座城砦的建材,據一六三二年耶士基佛神父的報告,得知係用土塊、竹幹與木材,難以防禦,故建議用磚石改建[30]。一六三六年,淡水城砦遭原住民夜襲而燒毀。翌年,西班牙人改用磚石建造[31]。但大約一年左右之後,即一六三八年,西班牙人以兵力不足等原因,毀淡水城砦撤離。<br />
<br />
一六四二年八月,荷蘭人攻下北部後,又在原址上建造城砦[32]。十一月九日,荷蘭人舉行淡水城砦的命名,以當時的第九任巴城總督范‧帝門( Anthony van Diemen)之名,為本城砦命名:安東尼城(Fort Anthonij / Anthonio)。城砦的四個角也分別冠上名稱,即:半月形窗的(南)西角為「帝門(Diemen)」;北東角的「瑪莉亞(Den Burcht Maria)」,與南(東)角的「硫磺角(Swaevelpunt)」,另一鈍角及半月門,則仍舊未命新名[33]。<br />
<br />
給爾得辜報告云:<br />
<br />
<font size="4" ><font face="標楷體">城砦相當深邃,矗立於河口適當的位置,係由地上建起四個厚重磚石砌成十字交叉圓拱的建築。地下有兩間地窖,放置儲糧、彈藥等物品。在下層兩個與上層兩個拱頂之間,區隔著四個房間,其間放置著鐵鑄大砲、貨物、現金,以及指揮官、砲手的武器。在入口處,設有哨崗,由此有兩個不相連接的樓梯,拾階而上可通往官員及一般士兵的住房。整座四方形的城砦,共有十二個漂亮的半月型窗戶,以保空氣流通。<br />
<br />
城頂高處的柱狀塔相當寬厚,成八角形,為堅硬木材所造,頂尖包以鉛片,塔頂也緊密覆蓋著瓦片。因此,這座城砦相當堅固,且似所費工本不多。然而,此項工事卻有大缺陷,相當不適合防禦。</font></font><br />
<br />
給爾得辜報告所描述的紅毛城,是一六五四年五月之前的狀態。因為他在五三年以瀆職被撤換,回大員接受審判,五四年被送回巴達維亞。而當年五月,淡水雞籠的議會決議遵照大員當局之令,要修補淡水城。不過,他們認為如只照大員當局的辦法來整修,無法耐久抵擋強風及地震,因為大樑已經朽壞。他們認為,最好是把八角形的屋頂拿掉[34],改成平台,用四角形石塊和石灰鋪上,而隙縫、龜裂部份,則用亞麻油石灰泥(gallegal)來塗抹,以防漏水[35]。<br />
<br />
不過,遲至一六五六年五月,從《臺灣日記》中,記載有城砦的柱廊部份已整修完工,並指出屋頂部份因有互相傾裂之危,終究得重新做[36]。可推知到五六年之時,淡水城的八角屋頂仍在。八角屋頂何時拆毀,還須進一步調閱原檔,才有辦法瞭解。<br />
<br />
關於淡水城砦的緊鄰,給爾得辜的報告又云:<br />
<br />
<font size="4" ><font face="標楷體">城砦的山腳下,有數間竹屋,住著〔原住民番社〕頭人及其他〔對公司〕忠誠的人。病院、打鐵店與公司的庭園,位於漢人市區與前述住家之間。</font></font><br />
<br />
從本號圖,我們也可以看到紅毛城下,繪有兩三間房子,以及兩間大房子(其中之一應該是病院),最旁邊有一四方形圍著一間類似建築物,應該是打鐵店。此外,城砦的後面繪有一條水道,流經今淡水工商管理學院,似乎是「水碓仔(tsúi-tsui-á)」的舊水路一帶,但今已不見[37]。<br />
<br />
有意思的是,一六六四年荷蘭再據雞籠時,主力置於雞籠島。前後四年之間,南部的明鄭軍隊亦曾派軍北伐,佔領淡水城砦。駐紮軍的統領老爺(Lauwja)就住在前荷蘭指揮官所住的房子,士兵駐紮於城外的茅屋,淡水城砦本身卻用來當粟倉[38]。這種情形與臺南的安平城(Casteel Zeelandia)一樣,「鄭成功率師至此,即就居焉;今為積穀之所」[39]。似乎對漢人來說,城砦不是個適合居住的地方。<br />
<br />
<br />
====39.[https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1oQ8_BQWjIhnMrvdQB-4gtI8VmjdPFuK4&ll=25.198134091095334%2C121.3731494410971&z=11 Cinees quartier]====<br />
[[image:大台北古地圖07.jpg|200px|thumb|{{image:大台北古地圖07.jpg}}]]<br />
<br />
漢人住區<br />
<br />
圖上繪有三排整齊的房舍,與四○號沙丘之地,隔一條(或圳),並與三十八號的紅毛城隔一條溝(或圳)(見圖4-3)。由此來判斷,荷蘭時代的所謂淡水漢人住區,無疑就是<font color=purple>油車口一帶</font>,。漢人住區後面畫有如細胞狀之圖,與四周繪有長方形格子處不同,這代表已經開墾的農田(有水道灌溉的水田,今天油車口與紅毛城附近,不是有「大埤」的地名麼?!)。另外,特別要注意的是,細胞狀圖上又繪有數間簡陋的房子,應係代表農人耕作休息的草寮,也就是所謂的「田寮」。這個水田地點,無疑就是<font color=purple>大庄埔</font>。<br />
<br />
漢人來淡水油車口或附近活動,乃至落腳定居之事,比較可靠的文獻記錄是西班牙時代。如三十五號所述,淡水城砦附近已有漢人、日本人。到了荷蘭統治時代的一六四四年左右,荷蘭當局允許漢人前來淡水、雞籠居住,此後人數漸增[40]。進而四六年九月,卡龍長官寄信給淡水的下級商務諾柏(J. Nolpe),提到由於雞籠一帶無法耕種,故同意漢人在淡水種作[41]。<br />
<br />
《臺灣日記》的一六四八年六月條,載云:淡水區已有七十八名漢人,其中,有些人與當地婦人(即原住民)結婚,並開始從事農耕,這是「因為武𠯿灣(Pimerowan)以及淡水河沿岸的收穫不足供養之故」[42]。由此可見,油車口一帶已經有漢人所開墾的田園與社區。從資料中,我們也可以發現,淡水區的荷蘭人主管常會到漢人社區來活動。一六五○年前後,甚至發生三十五名漢人控告淡水區主管朴洛克厚一(A. Plockhoy)與漢人石東(Siotangh)妻子有奸情之事[43]。一六五六年前後淡水地區原住民反亂中,本區(’t quartier)亦曾遭林子、北投與Pillien(雷裡社?)的番人燒殺,唯災情如何,資料並不詳備[44]。<br />
<br />
<br />
====40.[https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1oQ8_BQWjIhnMrvdQB-4gtI8VmjdPFuK4&ll=25.198134091095334%2C121.3731494410971&z=11 Sant Duijen]====<br />
<br />
沙丘之地<br />
<br />
圖上繪有如山之狀的沙丘,無疑就是舊沙崙庄,<font color=purple>即今沙崙里一帶</font>。其隔鄰即為有名的油車口漢人住區。<br />
<br />
<br />
====41.[https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1oQ8_BQWjIhnMrvdQB-4gtI8VmjdPFuK4&ll=25.198134091095334%2C121.3731494410971&z=11 Kaggilach]====<br />
[[image:大台北古地圖12-42.jpg|200px|thumb|{{image:大台北古地圖12-42.jpg}}]]<br />
<br />
荷語拼音:Kaggilach / Cackerlack / Cackerlac;Kipas / Kypabe / Kibabbe<br />
<br />
漢譯名稱:小雞籠社<br />
<br />
一般考訂:雞柔、圭柔,淡水街圭柔山。<br />
<br />
本號的「Kaggilach」,位於四十二號「Sinack(林子社,詳見次號考證)」的北鄰。荷蘭番社戶口表中,僅一六五五年的「Chinaer社」旁,有「Cackerlack社」,而且只出現過一次。五五年戶口表中的「Chinaer」、「Cackerlack」,就是本圖中的「Sinack」、「Kaggilach」已無須再證明。<br />
<br />
我們在考證「Touckenan大屯山社」時,提出「Toetona」、「Kaggilach」與林仔社有關係,除了本圖所繪的位置證據外,現再舉其他資料以資證明,並進一步推定本社的今天地點:<br />
<br />
一、如三十四號所指出的,北部番社的名稱,有時候是用土目的名字當社名,「Kaggilach」也是這個例子。如一六四五、四六年左右的人口表中,「Kipas」社的頭目名叫「Kakijlach」,三十二戶、一○八人。四七年至五五年戶口表中,僅一六五○年有「Kypabe」、五四年有「Kibabbe」[45]的社名,但五五年的表中卻無「Kypabe」,僅有「Cackerlack」社。「Kipas」、「Kypabe」與「Kibabbe」都是拼音稍異而實指同一社;因而五五年的「Cackerlack」社,就可以判斷是以「Kipas」社頭目名「Kakijlach」來登錄了。<br />
<br />
二、我們把一六四七年至一六五五年戶口表中的<font color=purple>林子</font>(Chinaer)、Kypabe與Cackerlack,以及Toetona的戶口數整理如下表:<br />
<br />
{|border=1 <br />
|-align="center"<br />
|年 度||一六四七年||一六四八年||一六五○年||一六五四年||一六五五年<br />
<br />
|-align="center"<br />
|林 子 社||294 (80)||280 (84)||160 (40)||130 (30)||81 (22)<br />
<br />
|-align="center"<br />
|K 、C 社||──||──||K 193 (50)||K 153 (31)||C 95 (25)<br />
<br />
|-align="center"<br />
|Toetona||──||──||──||82 (24)||77 (23)<br />
|}<br />
<br />
上表中,一六五○年之前,僅登錄林仔社的戶口,但到了五○年,林子社的戶口卻劇減將近一半。讅諸文獻,當時既無戰亂、爭伐而造成人口劇減之舉;而使人口死亡率暴增的風土病,則是一六五一年之事(見附錄三給爾得辜之報告)。那麼,林子社的人到底跑到哪裡去了?其實,我們若再看五○年新增「Kypabe」社,五四年新增「Toetona」社,不是有減少的人口被新增之社吸納的現象麼?換句話說,林子社口的減少,應該解釋成是同系統新社的分立。<br />
<br />
又,據《臺灣日記》,林子社的頭目中有一人名為「Kaekielach」[46],與「Kypabe」社的頭目名「Kakijlach」相同。進而,在清代小雞籠社土地契約的簽署人名之中,有名為「己力(Ki-lat)」者[47],此名顯然與「(Ka)kilach」屬同一系統的命名。由此來看,本號與四十一號,以及「Toetona」社,都是同一個族群,在清代中被稱為「圭柔社」與「小雞籠社」。<br />
<br />
接下來,我們就進行本號「Kaggilach」社址的比定。如上所證,此社另名為「Kipas」、「Kypabe」與「Kibabbe」,那麼,三芝鄉境內的「錫板(Siah-pán)」與此對稱。也許有人會質疑:此社既然在圖上被繪於林仔社之旁,怎有可能位於距離稍遠的三芝鄉境內?故應在淡水鎮內找類似發音的地名為宜。對此質疑,我想提醒一下讀者:本圖關於淡水鎮北邊到萬里鄉一帶的海岸,被濃縮得相當厲害,四十一號下方的四十四號經比定後得知是石門鄉的「麟山鼻」,由此可知本號所要表達的範圍,不只是淡水鎮而已。<br />
<br />
<br />
====42.[https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1oQ8_BQWjIhnMrvdQB-4gtI8VmjdPFuK4&ll=25.198134091095334%2C121.3731494410971&z=11 Sinack]====<br />
[[image:大台北古地圖11-42.jpg|300px|thumb|{{image:大台北古地圖11-42.jpg}}]]<br />
荷語拼音:Sinack / Senaer / Chinas / Cenaer / Chinar / Chinaer / Chettaer / Cginaar / Senaer / Cenar / Caenaer / Cenor / Cenner / Chinaen / Chinaar<br />
<br />
漢譯名稱:林子社、雞柔社、圭柔社、小雞籠社<br />
<br />
一般考訂:淡水、淡水鎮長庚里(庄仔內)或水源里<br />
<br />
由圖上所繪來看,本號的房子比四十一號所繪來得更大,共有兩排房子,若我們在參照戶口表,可知此社至少在一六五五年之前,是一個大社。此外,屋後還繪有三塊田園,表示這個番社也從事農耕。<br />
<br />
林子社戶口表<br />
{|border=1 <br />
|-align="center"<br />
|年 度||一六四七年||一六四八年||一六五○年||一六五四年||一六五五年<br />
<br />
|-align="center"<br />
|戶 口||294 (80)||280 (84)||160 (40)||130 (30)||81 (22)<br />
|}<br />
<br />
這個大社的位置,從圖上可知位於公司田溪的溪左,給爾得辜報告也說:<br />
<br />
<font size="4" ><font face="標楷體">在城砦之後,有高高的平地及深谷,北投(Rappan)、林仔(Sinaer)及錫板(Kaggilach)等社的番人每年在那裡種作稻米。</font></font><br />
<br />
既然在淡水城砦之後,公司田溪溪左,這個歷史上有名的番社社址就很清楚了,「<font color=purple>林子街(Nâ-á-ke)庄</font>」為不二之選[48]。然而,自伊能嘉矩以來,研究者卻千篇一律人比定成今天淡水火車站附近的庄仔內(長庚里)[49],間亦有人比定為水源里者[50]。這樣的比定,顯然與本圖及報告產生嚴重衝突。<br />
<br />
那麼,是否有可能這張圖畫錯了,還是「Sinack」社的人曾經在一六五四年之前,因為反抗西、荷殖民者,在被征討後(見下述),被迫逃亡而離開舊社,搬遷到圖上所繪的現址?<br />
<br />
由於「Sinack」社在臺灣近代初期可謂是相當重要的番社,該社社番不只與外界交涉頻繁,而且也是提供北部其他番社米穀的生產者(詳下),因此有必要不厭其煩地重新檢證史料。如所週知,西人據淡水之後,大約於一六三二年左右,於「Senar社」築一小教堂,獻給「玫瑰聖母堂(Nuestra Señora del Rosario)」,「此村在寧靜有樹林的小山之上,周圍有肥沃的耕地,為此地方的首府,有中國船舶入港之安全港口」。耶士基佛神父又從淡水城迎聖母像到Senar社安放,後來有記錄云:兩地之間的路程為一西里(Legua)半[51]。另外亦為後來的記錄則說「Senar社」與淡水城砦的距離為一西里[52]。<br />
<br />
不管是一西里或一西里半,換算之後,「Senar社」都在淡水紅毛城五、六公里之外。如此一來,不只是「庄仔內」,連「林子」都不是適當的地點了。但是,若查當時人的記錄,有云:「Rosary聖母堂離淡水半西里」[53],或云:「住在淡水城附近是Senar番人,有八到九社,離城砦半西里」[54]。據此,則「Senar番社」離紅毛城二至三公里之間,剛好符合今天林子的位置,也符合圖上所標誌的地點。這一帶的番社,就是清代文獻中所說的「雞柔社」、「圭柔社」,乃至是「小雞籠社」。<br />
<br />
換句話說,由此圖與西班牙文獻核對的結果,讓我們知道一個事實,那就是:雖然在西班牙時代,神父曾經建議當局把林子社的番人結合成一社;而且,林子番人也曾因叛亂受到西人的懲罰而逃入山中,然而由本圖所示,從西班牙的一六三○年代到一六五四年為止,林子番社應該都沒有遷徙到他處。不過,五六年前後的淡水地區動亂,林子人曾要求荷蘭人准許他們搬到淡水城砦附近居住[55]。結局如何,暫不得而知。若根據一六七七年的荷蘭資料云:「林子(Chinas)社位於距淡水城砦一大砲射程之遠」[56],則似乎是有往淡水紅毛城鄰近遷居的跡象。無論如何,這都要進一步再從資料檢證。<br />
<br />
前面說林子社產米之事,可從西班牙文獻得知淡水城附近產良米,並能運到雞籠供食[57]。到了荷蘭人統治時,連荷蘭人也要來此交易米穀[58],可見林子社番人不完全是狩獵的民族。清代文獻雖有云淡水原住民「多不事耕作,米粟甚少」、「澹水各社不藝圃,無蔥韭生菜之屬」,此應不完全是指本社。此外,荷蘭資料提到林子人燒磚師父的家[59],亦反映林子人懂得燒磚,淡水鎮孝賢里一帶的舊地名灰刦仔庄的地名起源,應與此林子番的生業有關。進而,考古學家在埤島、林子所挖掘或尋獲的遺址,從歷史立場來說,或許都可視為十六、七世紀林子番人的活動領域。<br />
<br />
最後,我們來敘述一下這個有名番社的「反亂(或起義)史」。西班牙文獻屢云林子番人與附近的Pantao番社不和,兩社之間常爭鬥[60]。Pantao番社的比定是一個大問題,它有可能是淡水鎮的外北投或對岸的八里坌一帶(見第七章)。據西班牙文獻的說法是:一六三三年,林子番因嫉妒西班牙神父到Pantao傳教,故利用招待傳教士之際,殺死Francisco Váez神父。事後,該族因怕西班牙人的懲罰而逃入山中。後來,殺神父的林子番人終於受到上帝的懲罰,其家產、船與房子,為颱風所吹毀,二十九人死亡[61]。一六三六年,又有Luis Muro神父被殺,此事肇因於西班牙人因缺糧而向原住民徵收糧食,林子番人似乎又參加了反對之役[62]。<br />
<br />
以上兩役,目前已出版的西班牙文獻記錄得並不十分完整。幸運的是,在《巴達維亞城日記》與《臺灣日記》卻有相關的資料,可資重建歷史。但遺憾的是,《巴城日記》所摘錄的資料,卻讓人有不知所以然之慨[63]:<br />
<br />
西班牙人在雞籠十八年間,與淡水土番交戰。其原因為淡水土番曾招待彼等,而隱藏雜草中突然出為襲擊。又曾在四年前將西班牙人四十人慘殺,其餘十二人至十五人乘三板船逃亡。後來西班牙人為復仇而率兵一百人重來,捕獲淡水重要土番十四人,殺其數人,其餘繫鎖而奴役之。彼等亦謀復仇偽裝和平,數人受牧師洗禮,距今十年至十二年,一夜雞鳴,襲擊西班牙人於其城,而焚其城(以沙卡泰saccatij蕺之),殺七十人(其中有傳教士二人)其他逃亡。後來賴傳教士等之努力,土番歸順。<br />
<br />
若對照《巴城日記》與《臺灣日記》所收錄雞籠方面原住民的口供[64],與西班牙文獻合參整理後,我們才比較清楚知道事情的原委,即:<br />
<br />
西班牙人領有雞籠後約第七年(一六三三年),淡水地區的林子土番因嫉妒西班牙神父到Pantao社巡迴宣教,故詐邀西班牙人到林子社,從而突擊,殺死四十名西班牙人,有十二至十五人倖存乘舢板脫逃。西班牙人於是率百名士兵征淡水,逮捕十四位頭人,其中數人被殺,其餘則被戴上鐐銬服苦役。經此事之後,因宣教師的努力而再歸順,林子人接受洗禮。但兩三年後,即一六三六年,淡水人不堪西班牙人向已婚居民每年課兩隻雞、三石(gantang)米,故利用晚上襲擊淡水城,殺死三十至七十名的西班牙人,其中有兩名宣教師[65]。<br />
<br />
====43.[https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1oQ8_BQWjIhnMrvdQB-4gtI8VmjdPFuK4&ll=25.198134091095334%2C121.3731494410971&z=11 Sinackse Rivier]====<br />
<br />
詩林仔溪;樹林仔溪;公司田溪<br />
[[image:大台北古地圖12-41.jpg|300px|thumb|{{image:大台北古地圖12-41.jpg}}]]<br />
<br />
本號的「Sinackse Rivier:詩林仔溪」,從三十九號、四十號等的考訂結果來看,比定為現在的「<font color=purple>公司田溪</font>」,殆已無庸置疑。我們亦可由這條溪的確定,再度認定林子社(Sinack)位於公司田溪的溪北,即今天的林子,為確實無誤的比定。<br />
<br />
這裡或許需要解釋一下這條「公司田溪」的地名問題。以前,我曾把「公司田溪」的「公司田」誤解為荷蘭東印度公司的「公司田」[66]。不久之後,我就發現我的看法大有問題,甚至是錯誤的。如果我當時的看法成立,那麼,清代文獻中所說金山與萬里一帶的「公司田橋」,以及今天尚存其名的北投政工幹校附近之「公司埤」,豈不是都可以解釋成荷蘭時代殖民者的開墾遺留?<br />
<br />
而且,我以前的看法,還牽涉到命名學的問題:在荷蘭時代,臺灣的漢人會用近代後期的語彙「公司」來稱呼荷蘭東印度公司嗎?答案當然是否定的。在十七、八世紀的印尼巴達維亞,當地漢人稱荷蘭東印度公司為「公班衙」。在臺灣,只知稱東印度公司的「長官」為「王」,公司的土地為「王田」。而當時荷蘭文獻中頻頻出現的「Congsia」,才是真正與舊地名中的「公司」有關。這個「公司」一詞,卻是傳統的漢人社會制度之一。<br />
<br />
不僅如此,「公司田」、「王田」等詞,又衍生一個重大的臺灣土地所有權史問題:荷蘭時代所開墾的土地,所有權全都在荷蘭殖民者的手上嗎?難道當時從事土地經營與開墾者──不管是原住民或漢人──所擁有的只是無法繼承與轉售的佃耕權?若然,為何一六六一年四月,大員城中的荷蘭東印度公司政權猶存之際,鄭成功即因缺糧而實行「屯田」,但仍在諭令中,三申五令文武各官「不准混侵土民及百姓現耕物業」?假如土地所有權都是荷蘭公司的,鄭成功只消接手過來即可,何須贅言?<br />
<br />
一張小地圖,一個小地名,竟然可以告訴我們這麼多為研究者所忽略的事。<br />
<hr><br />
<br />
[1] 中村孝志,〈台灣におけるエスパニヤ人の教化事業〉,頁36。<br />
<br />
[2] 村上直次郎譯注,《バタブイア城日誌2》,頁148-151。<br />
<br />
[3] DZII, p.21, 23.<br />
<br />
[4] 中村孝志原本直接音譯,後來改成「海山川」,見:同氏演講,〈十七世紀中葉的淡水、基隆、臺北〉。<br />
<br />
[5] 翁佳音,〈舊地名考證與歷史研究〉,頁108-109。按,正文所引的第一個理由,於此再補充說明一下。荷蘭語的「G」之發音,與英語不一樣,它被發成類似「赫」的喉音。<br />
<br />
[6] 洪敏麟,頁312。<br />
<br />
[7] 蔣毓英等修,《臺灣府志》(上),頁40、114。<br />
<br />
[8] 周鍾瑄,《諸羅縣志》,頁7。<br />
<br />
[9] 清代的熟番屯丁冊,係選拔熟番壯丁服役、助官作戰等,官方則賜予田土口糧為酬,並編訂名冊,以為校核之用。因此,各社屯丁的多寡,與該社的戶口數並無必然關聯。我們可看到,荷蘭番社戶口表中,戶口數多的社,如臺南方面的新港社等,到清代的屯丁冊中不一定相對選出同等比例的屯丁數。此中因素值得探討,但若不瞭解這個歷史背景,以社的屯丁數來推論該社是否人口衰微而合併,是相當危險的事。至少,就今天淡水一帶而言,荷蘭戶口表有一定的數目(而且還是不全的!),為何到了清代人數變成那麼少?番人生殖率低、死亡率高的解釋,是否在暗示漢人帶進高度農業文明「開發」後更嚴重?或者是漢人比歐洲殖民者更易屠殺原住民?「被迫遷徙」的解釋,又不追究到底遷徙何處等等,會有一大堆問題。<br />
<br />
[10] 因此,有研究者將「Toetona」比定為「大屯」、「圭北屯」,見:王國璠主修,《臺北市發展史》(一),頁909-910。該文為老友溫振華教授執筆,我贊成他的部份比定。<br />
<br />
[11] VOC1207, fol.532v.(1654年); VOC1213, fol. 545v.(1655年);中村孝志,〈蘭人時代の蕃社戶口表〉,《南方土俗》4 (3),頁189(1655年)。又,一六五四年戶口表的「Toetona」一處,原檔已破損,無法看清全字的拼音字母。鑑於這兩年度的戶口表社名拼音亦小有差異處,我不排除「Toetona」有可能拼成「Toetuna」。<br />
<br />
[12] 我所說的「用帶有歷史想像力的考證」,是有別於一般的文學想像或邏輯推測。這種考證,雖無直接史料可資證明,卻以其他「歷史事實」的基礎而推論。例如,經過研究,荷蘭資料中的地名,並非完全是原住民語,荷蘭人在不少地方是依賴漢人通事的發音來記載地點名稱,如Tamsuy = 淡水;Hmkangboy = 茅港尾等等。此外,淡水鎮一帶的地名中,有相對於原八里坌的「大八里坌仔(Töa-bat-li-pun-a)」,有相對於北投的「北投仔」,有「庄仔」等等。又,Toetona的「oe」不一定全唸成「u:」,有時也唸成「o:」。就是有這些歷史事實的基礎,我們才敢如此推定。<br />
<br />
[13] Esquivel, 1632, fol.313v.<br />
<br />
[14] VOC1264, fol.178v.<br />
<br />
[15] 第四冊的《臺灣日記》才又出現「Rappan」的社名,參見第七章。<br />
<br />
[16] DZII, p.107, 109; 並參見第三章。<br />
<br />
[17] DZII, p.119, 256.<br />
<br />
[18] 中村孝志,〈蘭人時代の蕃社戶口表〉,《南方土俗》4(3),頁183。<br />
<br />
[19] Esquivel, 1632, fol.309v; 1633, fol.320v.<br />
<br />
[20] DZII, pp.109-110, 257. 引文中,我把有關北投的拼音均列上,一方面藉此以證明北投社的另一名稱──因頭目名相同;另一方面也在說明荷蘭人對原住民的社名與人名的拼音,前後仍為統一。<br />
<br />
[21] 「北投社」的社名,一般均謂起源於平埔族語的「patauw,意即巫女」,即以前有巫女住在這裡而有這個地名的稱呼,見:伊能嘉矩,《平埔族調查旅行》,頁165;安倍明義,《臺灣地名研究》,頁104。老實說,我對這種說法相當懷疑。伊能氏謂「平埔語Paktao是替病人祈禱的巫女」,就如同他說「八芝蘭」與布農族語的溫泉有關一樣,無法令人相信。至於安倍氏主要是研究南部原住民的語言,他如何知道北部的馬賽語有這個詞彙?更何況在當時現存的馬賽語,也找不到這樣的單字,見:土田滋,Linguistic Materials of The Formosan Sinicized Populations I: Siraya and Basai, (Tokyo, 1991).<br />
<br />
[22] 薛化元、翁佳音總纂,《萬里鄉志》(臺北:萬里鄉公所,1997),頁25-28。<br />
<br />
[23] 薛化元、翁佳音總纂,同上書,頁30。<br />
<br />
[24] 耶士基佛神父一六三二年的報告有云:「金包里的土番與沙巴里相同,那些金包里人全都是沙巴里人」,見:Esquivel, 1632, fol.308v. 我之所以特別舉這條資料,重點在於不贊成伊能嘉矩所「調查」而主張的:北部的凱達格蘭(即馬賽族)族,是以三貂角為原據點而再四處分佈。伊能的這個主張來源,是依據和平島「龜霧社」原住民的筆談報導。但就如本書第五章所證明的,伊能等人都誤解「大雞籠社」的位置,才會有如此的推論。<br />
<br />
[25] Esquivel, 1632, fol.313r, 314r.<br />
<br />
[26] Esquivel, 1633, fol.321v.<br />
<br />
[27] 黃叔璥,《臺海使槎錄》,頁135、139。又,這個「通事李滄」,我不認為一定是漢族出身,因為在荷蘭時代,淡水的番通事相當有名,並見本書第八章的結論。<br />
<br />
[28] Fernández, One Hundred, p.3.<br />
<br />
[29] 一般書上所轉載之圖甚為模糊,清楚之圖,可見:Kees Zandvliet、江樹生,《十七世紀荷蘭人繪製的臺灣老地圖》(上),頁26-27。<br />
<br />
[30] Esquivel, 1632, fol.313v.<br />
<br />
[31] Álvarez, Formosa, tomo 2, p.83; 村上直次郎,〈基隆の紅毛城址〉,頁15。<br />
<br />
[32] E. Blair & J. Robertson eds., Philippines Islands, vol.35, p.148.<br />
<br />
[33] DZII, p.43, 94.<br />
<br />
[34] 李乾朗,《淡水紅毛城》,頁32-33,推測紅毛城以前曾有「一金字塔狀的尖形屋頂」,實誤。現在的紅毛城內展覽圖片,亦繪成尖形塔,我們希望能更正最佳。<br />
<br />
[35] DZIII, p.347-348.<br />
<br />
[36] DZIV, VOC1218, fol.225r.<br />
<br />
[37] 此條資料,承蒙中研院臺史所的許淑真小姐(淡水人)提供意見,特此致謝。<br />
<br />
[38] VOC1264, fol.181v.<br />
<br />
[39] 吳桭臣,〈閩遊偶記〉,約於康熙五二年(一七一三年)來臺,收於《臺灣輿地彙鈔》(臺北:臺灣銀行經濟研究室,1965),頁18。<br />
<br />
[40] 村上直次郎譯註,《バタブイア城日誌2》,頁284。<br />
<br />
[41] VOC1160, fol.237v.<br />
<br />
[42] DZIII, p.48.<br />
<br />
[43] VOC1176, fol.742v-743r.<br />
<br />
[44] DZIV, VOC1218, fol.160r-160v.<br />
<br />
[45] VOC1207, fol.532v.<br />
<br />
[46] DZII, p.97.<br />
<br />
[47] 見溫振華,〈清朝小雞籠社初探〉一文所收契字,頁20、21等。<br />
<br />
[48] 除了地點、方位一致外,我推測「Senaer」、「Sinack」、「Chinaer」,就是後來「林子(Nâ-á)」的地名起源。容我再大膽推測:「Senaer」一語,似與「Tamsui(淡水)」一樣,語源應該不是原住民語,而是漢語的「樹林(Chhiü-nâ)」。<br />
<br />
[49] 中村孝志,〈台灣におけるエスパニヤ人の教化事業〉,頁56。<br />
<br />
[50] 陳國棟,〈西班牙及荷蘭時代的淡水〉(上),《臺灣人文》第三期(臺南,1981),頁35;王國璠主修,《臺北市發展史》(一),頁908。又,上文中提到的現在地點距離,亦承蒙淡水出身的陳國棟博士向我再確定,在此一併致謝。<br />
<br />
[51] 村上直次郎譯註,《バタブイア城日誌1》,頁349。一西里(Legua)約為 5.1-5.572公里,則一西里半就將近八公里了。我懷疑村上博士可能將英譯的「half a league」譯錯,可惜我一下子找不到Blair & Robertson編譯《菲律賓群島誌》所收的Concepción譯文,待考。<br />
<br />
[52] 大國督,《臺灣カトリツク小史》(臺北:杉田書店,1941),頁79;方豪,《臺灣早期史綱》(臺北:臺灣學生書店,1994),頁212。<br />
<br />
[53] E. Blair & J. Robertson eds., Philippines Islands, vol. 32, p.173.<br />
<br />
[54] Esquivel, 1632, fol.308r-308v; 1633, fol.320v.<br />
<br />
[55] DZIV, VOC1228, fol.604r.<br />
<br />
[56] VOC1264, fol.181v.<br />
<br />
[57] DZI, p.238.<br />
<br />
[58] DZII, p.132.<br />
<br />
[59] VOC1160, fol. 249v. 原文為「ten huijse van Sacko Chinas steen backer」。<br />
<br />
[60] 中村孝志,〈台灣におけるエスパニヤ人の教化事業〉,頁36。<br />
<br />
[61] 大國督,《臺灣カトリツク小史》,頁88-90;Álvarez, p.64-65.<br />
<br />
[62] Álvarez, pp.49-50.<br />
<br />
[63] J. de Hullu, Dagh-register gehouden int Casteel Batavia, Anno 1644-1645, p.128; 村上直次郎譯註,2,頁281;郭輝譯,《巴達維亞城日記》(臺北:臺灣省文獻委員會,1970),頁414-415。上引資料,係採用中譯文。我說《巴城日記》摘錄讓人不知所以然,是指巴城方面的人將臺灣送去的資料中「西班牙據雞籠後的第四年」,抄成「四年前」。<br />
<br />
[64] DZII, p.258; 筆者的中譯,見:黃美英主編,《凱達格蘭族書目彙編》,頁114。<br />
<br />
[65] 原住民的口供交待了西班牙文獻所未記之事,但口供卻記錯年代。口供謂「領有雞籠後的第四年」,應為「第七年」之誤;口供又謂「十至十二年前」,亦誤,應為「八年前」。關於課稅資料,參見:村上直次郎譯註,《バタブイア城日誌1》,頁279。<br />
<br />
[66] 翁佳音,〈舊地名考證與歷史研究〉,頁102-103。</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E4%BD%BF%E7%94%A8%E8%80%85:%E6%A2%81%E5%8B%9D%E5%82%91/%E5%AF%A6%E9%A9%97&diff=36132
使用者:梁勝傑/實驗
2020-08-01T05:16:52Z
<p>梁勝傑:/* 實驗用測試業面 */</p>
<hr />
<div>{{TocF}}<br />
=實驗用測試業面=<br />
*註:本電子全文由[[翁佳音]]老師授權[[淡水維基館]]收錄,並同意額外附加超連結及地圖對照。<br />
==簡介==<br />
*[[大台北古地圖考釋]]<br />
*書籍類別:史籍類<br />
*書籍作者:[[翁佳音]]<br />
*年 份:1998年<br />
*書籍定價:200元<br />
*書籍內容簡介:作者利用荷文文獻或語言的分析,對一張1654年荷蘭古地圖中的部落社址、山川地理、產業建築,作有別他人的考釋。本書的出版希望藉由台灣早期歷史的理解,可以深化、擴大台灣史整體的認識。<br />
<br><br />
**本研究僅採用[[大台北古地圖考釋]]之{{:大台北古地圖考釋/第四章}}第43號Sinackse Rivier(公司田溪)作為實驗子頁面內容<br />
<br />
==大台北古地圖==<br />
[[檔案:大台北古地圖.jpg|700px]]<br />
===前言===<br />
一六二八年,西班牙佔領淡水,築「聖道明(Santo Domingo)」角面堡。第二任雞籠守將以沙巴里(Taparri)土番不馴,禁西班牙人到淡水。一六三○年,以耶士基佛(J. Esquivel)神父之請求,准借船隻與兵員與神父往淡水。抵達淡水後,士兵即逃亡,耶士基佛神父仍在淡水學習當地語言及教化番人。[1]三八年,西人因防禦力不足,毀淡水角面堡,撤離。四一年八月,荷蘭人上尉林哈(Joan van Linga)率三百十七人乘船攻打雞籠城,將對岸的金包里番社(Kimpaulij)燒焚成灰燼。歸途,與淡水的居民締和,置於保護之下。十月,淡水人來大員,向當局獻地。[2]翌年八月攻下雞籠城之後,九月二○日,淡水地區北投、武𠯿灣九個番社前來雞籠獻地歸順。<br />
<br />
====43.[https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1oQ8_BQWjIhnMrvdQB-4gtI8VmjdPFuK4&ll=25.198134091095334%2C121.3731494410971&z=11 Sinackse Rivier]====<br />
<br />
詩林仔溪;樹林仔溪;公司田溪<br />
[[image:大台北古地圖12-41.jpg|300px|thumb|{{image:大台北古地圖12-41.jpg}}]]<br />
<br />
本號的「Sinackse Rivier:詩林仔溪」,從三十九號、四十號等的考訂結果來看,比定為現在的「<font color=purple>公司田溪</font>」,殆已無庸置疑。我們亦可由這條溪的確定,再度認定林子社(Sinack)位於公司田溪的溪北,即今天的林子,為確實無誤的比定。<br />
<br />
這裡或許需要解釋一下這條「公司田溪」的地名問題。以前,我曾把「公司田溪」的「公司田」誤解為荷蘭東印度公司的「公司田」[66]。不久之後,我就發現我的看法大有問題,甚至是錯誤的。如果我當時的看法成立,那麼,清代文獻中所說金山與萬里一帶的「公司田橋」,以及今天尚存其名的北投政工幹校附近之「公司埤」,豈不是都可以解釋成荷蘭時代殖民者的開墾遺留?<br />
<br />
而且,我以前的看法,還牽涉到命名學的問題:在荷蘭時代,臺灣的漢人會用近代後期的語彙「公司」來稱呼荷蘭東印度公司嗎?答案當然是否定的。在十七、八世紀的印尼巴達維亞,當地漢人稱荷蘭東印度公司為「公班衙」。在臺灣,只知稱東印度公司的「長官」為「王」,公司的土地為「王田」。而當時荷蘭文獻中頻頻出現的「Congsia」,才是真正與舊地名中的「公司」有關。這個「公司」一詞,卻是傳統的漢人社會制度之一。<br />
<br />
不僅如此,「公司田」、「王田」等詞,又衍生一個重大的臺灣土地所有權史問題:荷蘭時代所開墾的土地,所有權全都在荷蘭殖民者的手上嗎?難道當時從事土地經營與開墾者──不管是原住民或漢人──所擁有的只是無法繼承與轉售的佃耕權?若然,為何一六六一年四月,大員城中的荷蘭東印度公司政權猶存之際,鄭成功即因缺糧而實行「屯田」,但仍在諭令中,三申五令文武各官「不准混侵土民及百姓現耕物業」?假如土地所有權都是荷蘭公司的,鄭成功只消接手過來即可,何須贅言?<br />
<br />
一張小地圖,一個小地名,竟然可以告訴我們這麼多為研究者所忽略的事。<br />
<hr><br />
<br />
[1] 中村孝志,〈台灣におけるエスパニヤ人の教化事業〉,頁36。<br />
<br />
[2] 村上直次郎譯注,《バタブイア城日誌2》,頁148-151。<br />
<br />
[3] DZII, p.21, 23.<br />
<br />
[4] 中村孝志原本直接音譯,後來改成「海山川」,見:同氏演講,〈十七世紀中葉的淡水、基隆、臺北〉。<br />
<br />
[5] 翁佳音,〈舊地名考證與歷史研究〉,頁108-109。按,正文所引的第一個理由,於此再補充說明一下。荷蘭語的「G」之發音,與英語不一樣,它被發成類似「赫」的喉音。<br />
<br />
[6] 洪敏麟,頁312。<br />
<br />
[7] 蔣毓英等修,《臺灣府志》(上),頁40、114。<br />
<br />
[8] 周鍾瑄,《諸羅縣志》,頁7。<br />
<br />
[9] 清代的熟番屯丁冊,係選拔熟番壯丁服役、助官作戰等,官方則賜予田土口糧為酬,並編訂名冊,以為校核之用。因此,各社屯丁的多寡,與該社的戶口數並無必然關聯。我們可看到,荷蘭番社戶口表中,戶口數多的社,如臺南方面的新港社等,到清代的屯丁冊中不一定相對選出同等比例的屯丁數。此中因素值得探討,但若不瞭解這個歷史背景,以社的屯丁數來推論該社是否人口衰微而合併,是相當危險的事。至少,就今天淡水一帶而言,荷蘭戶口表有一定的數目(而且還是不全的!),為何到了清代人數變成那麼少?番人生殖率低、死亡率高的解釋,是否在暗示漢人帶進高度農業文明「開發」後更嚴重?或者是漢人比歐洲殖民者更易屠殺原住民?「被迫遷徙」的解釋,又不追究到底遷徙何處等等,會有一大堆問題。<br />
<br />
[10] 因此,有研究者將「Toetona」比定為「大屯」、「圭北屯」,見:王國璠主修,《臺北市發展史》(一),頁909-910。該文為老友溫振華教授執筆,我贊成他的部份比定。<br />
<br />
[11] VOC1207, fol.532v.(1654年); VOC1213, fol. 545v.(1655年);中村孝志,〈蘭人時代の蕃社戶口表〉,《南方土俗》4 (3),頁189(1655年)。又,一六五四年戶口表的「Toetona」一處,原檔已破損,無法看清全字的拼音字母。鑑於這兩年度的戶口表社名拼音亦小有差異處,我不排除「Toetona」有可能拼成「Toetuna」。<br />
<br />
[12] 我所說的「用帶有歷史想像力的考證」,是有別於一般的文學想像或邏輯推測。這種考證,雖無直接史料可資證明,卻以其他「歷史事實」的基礎而推論。例如,經過研究,荷蘭資料中的地名,並非完全是原住民語,荷蘭人在不少地方是依賴漢人通事的發音來記載地點名稱,如Tamsuy = 淡水;Hmkangboy = 茅港尾等等。此外,淡水鎮一帶的地名中,有相對於原八里坌的「大八里坌仔(Töa-bat-li-pun-a)」,有相對於北投的「北投仔」,有「庄仔」等等。又,Toetona的「oe」不一定全唸成「u:」,有時也唸成「o:」。就是有這些歷史事實的基礎,我們才敢如此推定。<br />
<br />
[13] Esquivel, 1632, fol.313v.<br />
<br />
[14] VOC1264, fol.178v.<br />
<br />
[15] 第四冊的《臺灣日記》才又出現「Rappan」的社名,參見第七章。<br />
<br />
[16] DZII, p.107, 109; 並參見第三章。<br />
<br />
[17] DZII, p.119, 256.<br />
<br />
[18] 中村孝志,〈蘭人時代の蕃社戶口表〉,《南方土俗》4(3),頁183。<br />
<br />
[19] Esquivel, 1632, fol.309v; 1633, fol.320v.<br />
<br />
[20] DZII, pp.109-110, 257. 引文中,我把有關北投的拼音均列上,一方面藉此以證明北投社的另一名稱──因頭目名相同;另一方面也在說明荷蘭人對原住民的社名與人名的拼音,前後仍為統一。<br />
<br />
[21] 「北投社」的社名,一般均謂起源於平埔族語的「patauw,意即巫女」,即以前有巫女住在這裡而有這個地名的稱呼,見:伊能嘉矩,《平埔族調查旅行》,頁165;安倍明義,《臺灣地名研究》,頁104。老實說,我對這種說法相當懷疑。伊能氏謂「平埔語Paktao是替病人祈禱的巫女」,就如同他說「八芝蘭」與布農族語的溫泉有關一樣,無法令人相信。至於安倍氏主要是研究南部原住民的語言,他如何知道北部的馬賽語有這個詞彙?更何況在當時現存的馬賽語,也找不到這樣的單字,見:土田滋,Linguistic Materials of The Formosan Sinicized Populations I: Siraya and Basai, (Tokyo, 1991).<br />
<br />
[22] 薛化元、翁佳音總纂,《萬里鄉志》(臺北:萬里鄉公所,1997),頁25-28。<br />
<br />
[23] 薛化元、翁佳音總纂,同上書,頁30。<br />
<br />
[24] 耶士基佛神父一六三二年的報告有云:「金包里的土番與沙巴里相同,那些金包里人全都是沙巴里人」,見:Esquivel, 1632, fol.308v. 我之所以特別舉這條資料,重點在於不贊成伊能嘉矩所「調查」而主張的:北部的凱達格蘭(即馬賽族)族,是以三貂角為原據點而再四處分佈。伊能的這個主張來源,是依據和平島「龜霧社」原住民的筆談報導。但就如本書第五章所證明的,伊能等人都誤解「大雞籠社」的位置,才會有如此的推論。<br />
<br />
[25] Esquivel, 1632, fol.313r, 314r.<br />
<br />
[26] Esquivel, 1633, fol.321v.<br />
<br />
[27] 黃叔璥,《臺海使槎錄》,頁135、139。又,這個「通事李滄」,我不認為一定是漢族出身,因為在荷蘭時代,淡水的番通事相當有名,並見本書第八章的結論。<br />
<br />
[28] Fernández, One Hundred, p.3.<br />
<br />
[29] 一般書上所轉載之圖甚為模糊,清楚之圖,可見:Kees Zandvliet、江樹生,《十七世紀荷蘭人繪製的臺灣老地圖》(上),頁26-27。<br />
<br />
[30] Esquivel, 1632, fol.313v.<br />
<br />
[31] Álvarez, Formosa, tomo 2, p.83; 村上直次郎,〈基隆の紅毛城址〉,頁15。<br />
<br />
[32] E. Blair & J. Robertson eds., Philippines Islands, vol.35, p.148.<br />
<br />
[33] DZII, p.43, 94.<br />
<br />
[34] 李乾朗,《淡水紅毛城》,頁32-33,推測紅毛城以前曾有「一金字塔狀的尖形屋頂」,實誤。現在的紅毛城內展覽圖片,亦繪成尖形塔,我們希望能更正最佳。<br />
<br />
[35] DZIII, p.347-348.<br />
<br />
[36] DZIV, VOC1218, fol.225r.<br />
<br />
[37] 此條資料,承蒙中研院臺史所的許淑真小姐(淡水人)提供意見,特此致謝。<br />
<br />
[38] VOC1264, fol.181v.<br />
<br />
[39] 吳桭臣,〈閩遊偶記〉,約於康熙五二年(一七一三年)來臺,收於《臺灣輿地彙鈔》(臺北:臺灣銀行經濟研究室,1965),頁18。<br />
<br />
[40] 村上直次郎譯註,《バタブイア城日誌2》,頁284。<br />
<br />
[41] VOC1160, fol.237v.<br />
<br />
[42] DZIII, p.48.<br />
<br />
[43] VOC1176, fol.742v-743r.<br />
<br />
[44] DZIV, VOC1218, fol.160r-160v.<br />
<br />
[45] VOC1207, fol.532v.<br />
<br />
[46] DZII, p.97.<br />
<br />
[47] 見溫振華,〈清朝小雞籠社初探〉一文所收契字,頁20、21等。<br />
<br />
[48] 除了地點、方位一致外,我推測「Senaer」、「Sinack」、「Chinaer」,就是後來「林子(Nâ-á)」的地名起源。容我再大膽推測:「Senaer」一語,似與「Tamsui(淡水)」一樣,語源應該不是原住民語,而是漢語的「樹林(Chhiü-nâ)」。<br />
<br />
[49] 中村孝志,〈台灣におけるエスパニヤ人の教化事業〉,頁56。<br />
<br />
[50] 陳國棟,〈西班牙及荷蘭時代的淡水〉(上),《臺灣人文》第三期(臺南,1981),頁35;王國璠主修,《臺北市發展史》(一),頁908。又,上文中提到的現在地點距離,亦承蒙淡水出身的陳國棟博士向我再確定,在此一併致謝。<br />
<br />
[51] 村上直次郎譯註,《バタブイア城日誌1》,頁349。一西里(Legua)約為 5.1-5.572公里,則一西里半就將近八公里了。我懷疑村上博士可能將英譯的「half a league」譯錯,可惜我一下子找不到Blair & Robertson編譯《菲律賓群島誌》所收的Concepción譯文,待考。<br />
<br />
[52] 大國督,《臺灣カトリツク小史》(臺北:杉田書店,1941),頁79;方豪,《臺灣早期史綱》(臺北:臺灣學生書店,1994),頁212。<br />
<br />
[53] E. Blair & J. Robertson eds., Philippines Islands, vol. 32, p.173.<br />
<br />
[54] Esquivel, 1632, fol.308r-308v; 1633, fol.320v.<br />
<br />
[55] DZIV, VOC1228, fol.604r.<br />
<br />
[56] VOC1264, fol.181v.<br />
<br />
[57] DZI, p.238.<br />
<br />
[58] DZII, p.132.<br />
<br />
[59] VOC1160, fol. 249v. 原文為「ten huijse van Sacko Chinas steen backer」。<br />
<br />
[60] 中村孝志,〈台灣におけるエスパニヤ人の教化事業〉,頁36。<br />
<br />
[61] 大國督,《臺灣カトリツク小史》,頁88-90;Álvarez, p.64-65.<br />
<br />
[62] Álvarez, pp.49-50.<br />
<br />
[63] J. de Hullu, Dagh-register gehouden int Casteel Batavia, Anno 1644-1645, p.128; 村上直次郎譯註,2,頁281;郭輝譯,《巴達維亞城日記》(臺北:臺灣省文獻委員會,1970),頁414-415。上引資料,係採用中譯文。我說《巴城日記》摘錄讓人不知所以然,是指巴城方面的人將臺灣送去的資料中「西班牙據雞籠後的第四年」,抄成「四年前」。<br />
<br />
[64] DZII, p.258; 筆者的中譯,見:黃美英主編,《凱達格蘭族書目彙編》,頁114。<br />
<br />
[65] 原住民的口供交待了西班牙文獻所未記之事,但口供卻記錯年代。口供謂「領有雞籠後的第四年」,應為「第七年」之誤;口供又謂「十至十二年前」,亦誤,應為「八年前」。關於課稅資料,參見:村上直次郎譯註,《バタブイア城日誌1》,頁279。<br />
<br />
[66] 翁佳音,〈舊地名考證與歷史研究〉,頁102-103。<br />
<br />
==上述內容取自==<br />
*[[大台北古地圖考釋/第四章]]</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E4%BD%BF%E7%94%A8%E8%80%85:%E6%A2%81%E5%8B%9D%E5%82%91/%E5%AF%A6%E9%A9%97&diff=36131
使用者:梁勝傑/實驗
2020-08-01T05:09:22Z
<p>梁勝傑:</p>
<hr />
<div>{{TocF}}<br />
==實驗用測試業面==<br />
<br />
===前言===<br />
一六二八年,西班牙佔領淡水,築「聖道明(Santo Domingo)」角面堡。第二任雞籠守將以沙巴里(Taparri)土番不馴,禁西班牙人到淡水。一六三○年,以耶士基佛(J. Esquivel)神父之請求,准借船隻與兵員與神父往淡水。抵達淡水後,士兵即逃亡,耶士基佛神父仍在淡水學習當地語言及教化番人。[1]三八年,西人因防禦力不足,毀淡水角面堡,撤離。四一年八月,荷蘭人上尉林哈(Joan van Linga)率三百十七人乘船攻打雞籠城,將對岸的金包里番社(Kimpaulij)燒焚成灰燼。歸途,與淡水的居民締和,置於保護之下。十月,淡水人來大員,向當局獻地。[2]翌年八月攻下雞籠城之後,九月二○日,淡水地區北投、武𠯿灣九個番社前來雞籠獻地歸順<br />
====38.[https://www.google.com/maps/d/u/0/edit?mid=1oQ8_BQWjIhnMrvdQB-4gtI8VmjdPFuK4&ll=25.172439914370564%2C121.3731494410971&z=11 Reduijt]====<br />
<br />
<br />
<br />
==上述內容取自==<br />
*[[大台北古地圖考釋/第四章]]</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E4%BD%BF%E7%94%A8%E8%80%85:%E6%A2%81%E5%8B%9D%E5%82%91/%E5%AF%A6%E7%BF%92(%E4%BA%8C)&diff=36128
使用者:梁勝傑/實習(二)
2020-07-31T11:29:35Z
<p>梁勝傑:/* 實習內容 */</p>
<hr />
<div>==實習規劃==<br />
===個人踏查===<br />
*目標地區:[[士林]]、[[天母]]、[[芝山巖]]<br />
*目標頁面(人、事、時、地、物)至少建置20頁<br />
===團體踏查===<br />
2020/07/27北投區團體踏查(已完成)<br><br />
<br />
===實習內容===<br />
1.踏查(已完成)<br><br />
2.建置[[淡水維基館]]新頁面(已完成)<br><br />
3.點對點超連結建置(已完成)<br><br />
4.[[士林]]、[[北投]]照片拍攝(已完成)<br><br />
5.實習心得(已完成)<br><br />
6.中華圖書館協會研習班協助(已完成)<br><br />
7.百齡高中VR展導覽(已完成)<br><br />
8.維基館相關活動參與(已完成)<br><br />
<br />
==實習(二)心得==<br />
7/1(三):<br><br />
實習的第一天,在資圖的系辦討論室及L507和指導老師做討論及規劃,未來的實習需要達成甚麼目標及其效益;可以新智圖的方式呈現,之後準備隔天要去百齡高中做VR展覽的事項,包含準備講稿及確認設備等等。<br><br />
7/2(四):<br><br />
教導高一的學生使用VR的設備並學習相關內容,即淡北沿海石滬的歷史傳承,從石滬的建立到維護、漁法等等,從短短三個小時的教學活動中學習,因為是第一次教學所以時間掌控拿捏的還不是很好,下次會再更加注意。<br><br />
7/13(一):<br><br />
今日檢討了上回在百齡高中舉辦的VR展覽導覽過程中發生的缺失,並以此為學習經驗;今天的其餘時間組內人員也各自進行了自己踏查負責區域的資料蒐集及淡水維基館的頁面建置、修正。<br><br />
7/14(二):<br><br />
今天進行了一整天的淡水維基館資料增修,每個人都負責新增自己區域的資料,並自己制定每日日程進度為接下來的編修作業能為順利的進行下去,今日我增加了預定的天母地區主頁面及相關超連結,未來會將相關地點也都補上。<br><br />
7/15(三):<br><br />
今天的8個小時都在使用淡水維基館進行網路資料的編寫,及,為了使淡水維基館的資料更具正當性,核對與公家可用資源資料的資料可信度;並計畫隔天實地踏查的路線及預期會蒐集的資料及照片。<br><br />
7/16(四):<br><br />
上午與信成老師及歷史系、資傳系的同學前往竹圍福德里與里長進行訪談,對於訪談的技巧有更深入的認識;下午我前往自己負責的調查區域天母、芝山岩地區去做田野調查,也花了點時間與當地人士聊天和訪談。<br><br />
7/20(一):<br><br />
花了一天的時間整理上周去田野調查的資料與照片,並將照片經過挑選後上傳至淡水維基館,製成相片集等等,用以建置天母地區的相關頁面,做到一半發現資料好像還是不太夠,還需要下一次的踏查才行。<br><br />
7/21(二):<br><br />
為了明天開始為期三天的中華圖書館學會研習班做一天的準備,包括整理L507的環境、分配明天的工作等等,也趁今天還有的空檔趕緊把昨天尚未傳完的照片都弄上去但稅為基館的頁面裡。<br><br />
7/22(三):<br><br />
今天是中華民國圖書館學會數位人文研習班開幕的日子,連續三天我都要擔任班助教協助學員學習淡水維基館的wiki語法,因為前面一學年裡已經有3次的教學經驗,所以這次教起來比較順手,難解決的問題較少,過程皆算是順利。<br><br />
7/23(四):<br><br />
今日協助大傳系的王慰慈教授和陳玉鈴副教授進行研習班的課程,最後在持續的進行wiki語法教學,使學員能夠學以致用,使明日的分組報告順利產生。<br><br />
7/24(五):<br><br />
今天是研習班的最後一天,為了下午的分組報告研習班的學員們皆於上午時段前往各處田野調查,中午時間再回來繼續製作簡報及介紹網頁建置,其中我們協助學員們完成各自的網頁基本架構,還有在報告時段做攝影及其餘問題排除的工作。<br><br />
7/27(一):<br><br />
星期一的早晨,我們實習單位的同學們前往北投進行團體的田野調查,從新北投捷運站為起點,往地熱谷的方向進行,但是到了目標的地熱谷後發現,星期一是公休,我們就轉往硫磺谷;下一次出發前要先完全確認路線等目的地的營業時間等等,不然會遇到像今天一樣尷尬的事情,所幸附近有很多自然景觀及古蹟可以持續做踏查,才結束了這次的踏查。<br><br />
7/28(二):<br><br />
今天用了一個上午的時間布置海事博物館的展覽場地,為了使下午的VR展覽閉幕茶會順利進行,也進行了多次測試與動線規劃,但正式開始之後還是發現因為來賓比預期來的太多而場地過小且現場椅子過少,所以之後仍需注意會場相關事項,將預備措施先準備出來,才能保萬無一失。<br><br />
7/29(三):<br><br />
把昨天沒搬完的VR展覽設備都搬完後,我們維基組暑期實習的相關活動也告一段落,剩下的最後12小時要將剩餘沒編輯完的踏查資料都處理完畢,也要討論接下來要繳交的實習海報及實習二影片等等作業。<br><br />
7/30(四):<br><br />
今天是實習的最後一天,也是維基組一屆的結束,在實習中學習到的田野調查技巧、活動策展等等,都會是未來學習的養分,而今天的工作就相對簡單,主要是把這一個月的階段性工作告一個段落,並做完最後的心得作業。<br><br />
END<br />
===實習總心得===<br />
整個7月花了一百二十多個小時,為維基組實習(二)的工作賣命,這是必要工作也是學習的機會,身為維基組實習二的組長,我必須比實習一更加進步一點,也需要更細心,才能在較短的時間內完成主管交付的任務。<br />
這個暑假原先預定要前往馬來西亞的檳城、吉隆坡等地進行田野調查、訪問、演講等工作,並同時幫助新建成的大馬華人維基館進行初步的建置及大頁面超連結,原先這樣為期一個月的海外實習工作被這次突如其來的新冠肺炎疫情席捲全球的情況下,只能被迫延期更甚至到明年寒假還是無望,只能說是非常無奈且可惜,這是一次非常好的機會,能夠更深入的體驗另一個國家、另一個地區、另一個華人的家園,講著一樣的語言、長的一樣的面孔,卻訴說著完全不一樣的故事,出於好奇心作祟,使我原本相當期待這次的海外田野調查,也想體驗不同國家的風情,可惜事與願違,人算不如天算的遇上了如此天災,除了心態上覺得失望外也希望世界各國都能盡快好起來,平息這場悲劇。<br />
計畫的更改,使得我們從實習一下半學年開始的行程就相繼被打亂甚至取消,所幸台灣地區在5、6月左右疫情持續平緩,許多社交禁令放寬或是開放,使得我們在暑期實習的B計畫行程較無改變,這次主要工作有辦理淡水維基館的相關活動、協助中華圖書館學會數位人文研習班的舉辦、大台北地區田野調查以及基本的持續建置淡水維基館頁面工作;其中整體期間中,我們對於VR設備的使用是本次實習主要工作項目,因為暑期活動中都有需要用到VR的設備以進行VR展覽的對外導覽、體驗,像是我們到台北市立百齡高中或是維基館的VR攝影展,都需要我們協助使用,進行故障問題排除等工作。<br><br />
另外一方面,就是我們持續在做的,田野調查的工作,這次我們採用兵分六路的策略,原先是大家一起行動,也是因為這樣工作我們還不夠熟悉的關係,但現在我們已經經歷了多次的團體田野調查或是與信成老師及歷史系、資傳系的同學等前往竹圍福德里等地與當地人士進行訪談,對於訪談的技巧有更深入的認識;,有了基礎的田野調查技巧,也使我們在暑假可以由六位組員各自圈定一個區域進行調查,而我選定自己目前住家的所在地區:士林、天母地區,在士林的部分,大的較有名的景點或是古蹟,都已經被建置得差不多了,但是在天母地區就相對資料量較少,這也是一個讓我好好深入熟悉了解從小生活的家園的機會,由此,我前後進行了三次的個人踏查,頭兩次主要都在周邊宮廟、歷史建築及芝山岩區域行動,最後一次,我往天玉街方向去,也就是往山坡上移動,前往俗稱老天母的地區,見證了美軍駐軍時期為這個地方帶來的文化融合與新趨勢,沿路上,美軍宿舍的廢置、當年潮流文化進駐區的萎靡,都為我這個家鄉的陌生人帶來一次次的體悟,時光飛逝、人去樓空,而我們的工作就是幫助現在的人們回憶起當年的榮景,文化也是這樣一層一層堆積而起,有人走過而留下足跡,我們就是那個跟在後頭保護著記錄著的那個人。<br><br />
隨著時間的推移,已經到了結束的時刻,維基組的實習工作使我學習良多,像是7月28日用了一個上午的時間布置海事博物館的淡水維基館VR攝影展覽場地,為了使下午的VR展覽閉幕茶會順利進行,進行了多次測試與動線規劃,但正式開始之後還是發現因為來賓比預期來的多太多而場地過小且現場椅子過少,所以又去其他地方搬了很多椅子來應急,之後有相似情況的話,我們仍需多加注意會場的相關事項,要將預備措施先準備出來,才能保萬無一失。另外在一年的實習期間中學習到的田野調查技巧、活動策展等等,都會是未來繼續學習、深造的養分,並且接下來,我們也要將這一年中所學到的一切知識、技巧等等都要傳承給下一屆的維基組,讓們能夠更快速的上手,接續我們的工作,也希望未來維基組能夠延續下去為保存文化資產更盡一份心力。</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E4%BD%BF%E7%94%A8%E8%80%85:%E6%A2%81%E5%8B%9D%E5%82%91/%E7%B7%A8%E8%BC%AF%E7%B4%80%E9%8C%84&diff=36073
使用者:梁勝傑/編輯紀錄
2020-07-30T06:36:05Z
<p>梁勝傑:/* 士林區 */</p>
<hr />
<div>=地方增修=<br />
==台北市地區==<br />
===大稻埕地區===<br />
*[[延平基督教會]]<br />
*[[十字軒糕餅舖]]<br />
*[[大稻埕千秋街店屋]]<br />
*[[迪化街1段130號店屋]]<br />
*[[仁安醫院]]<br />
===北投區===<br />
*[[梅庭]]<br />
*[[福星宮]]<br />
*[[天狗庵史蹟公園]]<br />
===士林區===<br />
*[[天母]]<br />
*[[惠濟宮]]<br />
*[[天母三玉宮]]<br />
*[[磺溪]]<br />
*[[外雙溪]]<br />
*[[蘭雅]]<br />
*[[芝山巖]]<br />
*[[芝山巖隘門]]<br />
*[[芝山岩文化史蹟公園]]<br />
*[[芝山公園]]<br />
*[[八芝蘭番仔井]]<br />
*[[天母白屋]]<br />
*[[蕃井沸泉]]<br />
*[[羅友倫故居]]<br />
*[[使館特區]]<br />
*[[天母棒球場]]<br />
*[[天母商圈]]<br />
*[[天母運動公園]]<br />
*[[天母創意市集]]<br />
<br />
==新北市地區==<br />
=其他增修=<br />
*[[大台北古地圖考釋]]</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E5%A4%A9%E6%AF%8D%E5%89%B5%E6%84%8F%E5%B8%82%E9%9B%86&diff=36070
天母創意市集
2020-07-30T06:34:44Z
<p>梁勝傑:</p>
<hr />
<div>==簡介==<br />
天母生活市集是由一個自發性的社區組織協會所規劃管理,分為二手市集與創意市集兩個部分,地點就位於天母東、西路與中山北路7段交叉口的天母廣場上,於每周周末營業。<br />
==活動時間==<br />
週五:晚場16:00~22:00<br><br />
週六:早場09:00~15:00(6-9月暫停)、晚場16:00~22:00<br><br />
週日:16:00~22:00(夏季時間)<br><br />
==交通資訊==<br />
*地址:台北市士林區天母西路1號<br />
*公車:285,220、224、267、601、685、中山幹線、13(天母-內科)、15(天母 -內科)、紅19<br />
*捷運:到石牌站再轉搭公車,紅12或紅15。下車地點:天母廣場站或三玉宮站<br />
{{Map1|25.1186948,121.53}}<br />
==參考資料==<br />
*[http://www.tianmu.org.tw/ 天母商圈發展協會]</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E5%A4%A9%E6%AF%8D%E5%89%B5%E6%84%8F%E5%B8%82%E9%9B%86&diff=36067
天母創意市集
2020-07-30T06:32:43Z
<p>梁勝傑:已建立頁面,內容為 "==簡介== 天母生活市集是由一個自發性的社區組織協會所規劃管理,分為二手市集與創意市集兩個部分,地點就位於天母東、..."</p>
<hr />
<div>==簡介==<br />
天母生活市集是由一個自發性的社區組織協會所規劃管理,分為二手市集與創意市集兩個部分,地點就位於天母東、西路與中山北路7段交叉口的天母廣場上。<br />
==活動時間==<br />
週五:晚場16:00~22:00<br><br />
週六:早場09:00~15:00(6-9月暫停)、晚場16:00~22:00<br><br />
週日:16:00~22:00(夏季時間)<br><br />
==交通資訊==<br />
*地址:台北市士林區天母西路1號<br />
*公車:285,220、224、267、601、685、中山幹線、13(天母-內科)、15(天母 -內科)、紅19<br />
*捷運:到石牌站再轉搭公車,紅12或紅15。下車地點:天母廣場站或三玉宮站<br />
{{Map1|25.1186948,121.53}}<br />
==參考資料==<br />
*[http://www.tianmu.org.tw/ 天母商圈發展協會]</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E5%A4%A9%E6%AF%8D&diff=36061
天母
2020-07-30T06:25:29Z
<p>梁勝傑:/* 地景 */</p>
<hr />
<div>==簡介==<br />
[[天母]],位於臺灣臺北市[[士林]]區境內的一個地區。北、東緊鄰陽明山國家公園,西以[[磺溪]]與[[石牌]]為界,南接[[蘭雅]]、[[芝山巖]]地區以[[外雙溪]]與[[士林]]商圈相隔。<br><br />
舊名稱叫[[三角埔]],清代、日治時期皆以[[三角埔]]為當地名稱,[[天母]]原本僅為境內的小地名。戰後三角埔地區劃為三玉里,現分為8里,合稱[[天母]]次分區,但鄰近的[[蘭雅]]、[[芝山巖]]地區亦常使用[[天母]]為地名,一般視為廣義的[[天母]]地區。<br><br />
[[天母]]原先僅是一個人口少的純住宅區,因為1950年代起駐台美軍的進駐,許多宿舍設立於此,讓這個區域帶有濃濃的異國風,展現了多元的國際面貌,再加上當地居民社區意識濃厚,講求生活品質,使得天母生活圈的人文環境獨樹一格。原先[[天母商圈]]主要的商業活動在天母東西路一帶,現已擴張到忠誠路等地段;為了迎合此處的異國風情,沿路以餐飲、速食、服飾精品及舶來品店為主,此地區的商家也常與當地區民共同舉辦特色節日活動,使許多民眾慕名而來。<br />
==位置==<br />
下列台北市[[士林區]]內的8個里別合稱[[天母]]地區。<br><br />
原天母里:天母里、天山里、天和里、天玉里<br><br />
原三玉里:天福里、天祿里、天壽里、三玉里<br><br />
<br><br />
廣義的天母還包括鄰近的[[蘭雅]]、[[芝山巖]]兩個次分區。<br><br />
[[蘭雅]]地區:蘭雅里、蘭興里、忠誠里、德行里、德華里<br><br />
[[芝山巖]]地區:芝山里、東山里、名山里、岩山里、聖山里<br><br />
共包含18里的範圍。<br />
<br />
==地區活動==<br />
*天母水道祭<br />
*天母欒樹節(現稱士林國際文化節)<br />
*[[天母創意市集]]:天母東西路交接處的天母廣場於週末舉行的戶外市集<br />
*天母搞什麼鬼:2009年開始舉辦的萬聖節活動<br />
<br />
==地景==<br />
*[[天母白屋(美軍宿舍)]]<br />
*[[羅友倫故居]]<br />
*[[芝山巖]]<br />
*[[芝山岩遺址]]<br />
*[[芝山岩文化史蹟公園]]<br />
*[[芝山巖隘門]]<br />
*[[惠濟宮]]<br />
*士林芝山曹家古厝群<br />
*[[天母三玉宮]]<br />
*[[八芝蘭番仔井]]<br />
*[[使館特區]]<br />
*[[天母商圈]]<br />
*[[天母棒球場]]<br />
*[[天母運動公園]]<br />
<br />
==地理位置==<br />
{{Map1|25.1189,121.530}}<br />
<br />
==參考資料==<br />
*[https://li.taipei/cp.aspx?n=79528C5E405B34F0 臺北市鄰里服務網]<br />
*[http://www.ifansbank.com/store4/index.php5?page=selfDefine&eShopID=111005&aid=4601 天母里]<br />
*[http://www.tianmu.org.tw/ 天母商圈發展協會: 我愛天母]</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E5%A4%A9%E6%AF%8D%E9%81%8B%E5%8B%95%E5%85%AC%E5%9C%92&diff=36059
天母運動公園
2020-07-30T06:23:47Z
<p>梁勝傑:已建立頁面,內容為 "==簡介== 臺北市士林區天母地區的運動公園,於2000年啟用,面積約168公畝。2020年5月4日,天母運動公園兒童遊樂場完..."</p>
<hr />
<div>==簡介==<br />
臺北市[[士林區]][[天母]]地區的運動公園,於2000年啟用,面積約168公畝。2020年5月4日,[[天母運動公園]]兒童遊樂場完成整建,定名為天母夢想樂園,提供兒童具有挑戰性的共融式遊樂園。<br><br />
[[天母運動公園]]原屬於臺北市體育處(今臺北市政府體育局)管轄下的公園之一,目前管理權已移交臺北市立體育學院(現臺北市立大學天母校區)管理,並預定作為該校未來的教學用地;但土地變更程序的瑕疵使外界誤以為天母運動公園已為其校舍,而使兩者融合在一地。<br />
==園區設施==<br />
主要的運動公共設施有網球場6面、溜冰場1座、兒童遊戲場1座、露天小劇場1座、籃球場4座、多用途草坪1面。並且具有夜間照明、廁所、水景景觀、服務中心等等設施。另外[[天母棒球場]]也位於[[天母運動公園]],為[[士林]][[天母]]地區民眾最常造訪的公園,也是週圍居民每天早晨運動的中心。<br />
==交通地圖==<br />
地址:台北市士林區忠誠路二段七十七號<br />
{{Map1|25.11318,121.532537}}</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E4%BD%BF%E7%94%A8%E8%80%85:%E6%A2%81%E5%8B%9D%E5%82%91/%E7%B7%A8%E8%BC%AF%E7%B4%80%E9%8C%84&diff=36058
使用者:梁勝傑/編輯紀錄
2020-07-30T06:17:01Z
<p>梁勝傑:/* 士林區 */</p>
<hr />
<div>=地方增修=<br />
==台北市地區==<br />
===大稻埕地區===<br />
*[[延平基督教會]]<br />
*[[十字軒糕餅舖]]<br />
*[[大稻埕千秋街店屋]]<br />
*[[迪化街1段130號店屋]]<br />
*[[仁安醫院]]<br />
===北投區===<br />
*[[梅庭]]<br />
*[[福星宮]]<br />
*[[天狗庵史蹟公園]]<br />
===士林區===<br />
*[[天母]]<br />
*[[惠濟宮]]<br />
*[[天母三玉宮]]<br />
*[[磺溪]]<br />
*[[外雙溪]]<br />
*[[蘭雅]]<br />
*[[芝山巖]]<br />
*[[芝山巖隘門]]<br />
*[[芝山岩文化史蹟公園]]<br />
*[[芝山公園]]<br />
*[[八芝蘭番仔井]]<br />
*[[天母白屋]]<br />
*[[蕃井沸泉]]<br />
*[[羅友倫故居]]<br />
*[[使館特區]]<br />
*[[天母棒球場]]<br />
*[[天母商圈]]<br />
*[[天母運動公園]]<br />
<br />
==新北市地區==<br />
=其他增修=<br />
*[[大台北古地圖考釋]]</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E5%A4%A9%E6%AF%8D%E6%A3%92%E7%90%83%E5%A0%B4&diff=36057
天母棒球場
2020-07-30T06:16:00Z
<p>梁勝傑:/* 交通資訊 */</p>
<hr />
<div>==簡介==<br />
臺北市立天母棒球場位於臺北市[[士林區]]忠誠路與士東路口,緊接[[天母運動公園]]與台北市立大學天母校區,為台北市唯一一座中華職棒職業使用場地,原先設計為可以容納二萬席的職業用球場,但是在當地居民的反對下,變更設計為六千人的社區型球場,於1999年落成啟用。2001年臺北市成為第三十四屆世界盃棒球錦標賽主辦城市,為達到國際賽事場地標準,特別在內野外緣兩側增建四千席,成為一萬席的場地。<br />
==交通資訊==<br />
:*台北市公車:203, 268, 279, 602, 606, 616, 645, 645副, 685, 敦化幹線, 紅12, 市民小巴11, 市民小巴16 天母棒球場站下車 <br />
:*台北捷運:淡水線芝山站下車,搭乘棒球專車直達棒球場或搭乘大葉高島屋免費接駁車、616、市民小巴11;<br> 淡水線士林站下車,搭乘捷運接駁公車紅12或大葉高島屋免費接駁車;<br> 淡水線石牌站下車,搭乘645、645副、捷運接駁公車紅12<br />
:*自行開車:中山高速公路台北交流道下,取重慶北路過百齡橋接中正路,直行至中山北路左轉,於忠誠路右轉順行至大葉高島屋百貨公司即可。 <br />
:*汽車:大葉高島屋百貨公司收費1800位、天母運動公園收費361位、蘭雅公園地下停車場收費149位 <br />
:*機車:大葉高島屋百貨公司免費800位、天母棒球場免費600位<br />
{{Map1|25.1134462,121.5329249}}<br />
<br />
==參考資源==<br />
*[https://twbsball.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php/%E8%87%BA%E5%8C%97%E5%B8%82%E7%AB%8B%E5%A4%A9%E6%AF%8D%E6%A3%92%E7%90%83%E5%A0%B4 台灣棒球維基館]</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E5%A4%A9%E6%AF%8D%E6%A3%92%E7%90%83%E5%A0%B4&diff=36056
天母棒球場
2020-07-30T06:15:19Z
<p>梁勝傑:/* 交通資訊 */</p>
<hr />
<div>==簡介==<br />
臺北市立天母棒球場位於臺北市[[士林區]]忠誠路與士東路口,緊接[[天母運動公園]]與台北市立大學天母校區,為台北市唯一一座中華職棒職業使用場地,原先設計為可以容納二萬席的職業用球場,但是在當地居民的反對下,變更設計為六千人的社區型球場,於1999年落成啟用。2001年臺北市成為第三十四屆世界盃棒球錦標賽主辦城市,為達到國際賽事場地標準,特別在內野外緣兩側增建四千席,成為一萬席的場地。<br />
==交通資訊==<br />
:*台北市公車:203, 268, 279, 602, 606, 616, 645, 645副, 685, 敦化幹線, 紅12, 市民小巴11, 市民小巴16 天母棒球場站下車 <br />
:*台北捷運:淡水線芝山站下車,搭乘棒球專車直達棒球場或搭乘大葉高島屋免費接駁車、616、市民小巴11;<br> 淡水線士林站下車,搭乘捷運接駁公車紅12或大葉高島屋免費接駁車;<br> 淡水線石牌站下車,搭乘645、645副、捷運接駁公車紅12<br />
:*自行開車:中山高速公路台北交流道下,取重慶北路過百齡橋接中正路,直行至中山北路左轉,於忠誠路右轉順行至大葉高島屋百貨公司即可。 <br />
:*汽車:大葉高島屋百貨公司收費1800位、天母運動公園收費361位、蘭雅公園地下停車場收費149位 <br />
:*機車:大葉高島屋百貨公司免費800位、天母棒球場免費600位<br />
:{Map1|25.1134462,121.5329249}<br />
<br />
==參考資源==<br />
*[https://twbsball.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php/%E8%87%BA%E5%8C%97%E5%B8%82%E7%AB%8B%E5%A4%A9%E6%AF%8D%E6%A3%92%E7%90%83%E5%A0%B4 台灣棒球維基館]</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E5%A4%A9%E6%AF%8D%E6%A3%92%E7%90%83%E5%A0%B4&diff=36053
天母棒球場
2020-07-30T06:11:42Z
<p>梁勝傑:已建立頁面,內容為 "==簡介== 臺北市立天母棒球場位於臺北市士林區忠誠路與士東路口,緊接天母運動公園與台北市立大學天母校區,..."</p>
<hr />
<div>==簡介==<br />
臺北市立天母棒球場位於臺北市[[士林區]]忠誠路與士東路口,緊接[[天母運動公園]]與台北市立大學天母校區,為台北市唯一一座中華職棒職業使用場地,原先設計為可以容納二萬席的職業用球場,但是在當地居民的反對下,變更設計為六千人的社區型球場,於1999年落成啟用。2001年臺北市成為第三十四屆世界盃棒球錦標賽主辦城市,為達到國際賽事場地標準,特別在內野外緣兩側增建四千席,成為一萬席的場地。<br />
==交通資訊==<br />
:*台北市公車:203, 268, 279, 602, 606, 616, 645, 645副, 685, 敦化幹線, 紅12, 市民小巴11, 市民小巴16 天母棒球場站下車 <br />
:*台北捷運:淡水線芝山站下車,搭乘棒球專車直達棒球場或搭乘大葉高島屋免費接駁車、616、市民小巴11;<br> 淡水線士林站下車,搭乘捷運接駁公車紅12或大葉高島屋免費接駁車;<br> 淡水線石牌站下車,搭乘645、645副、捷運接駁公車紅12<br />
:*自行開車:中山高速公路台北交流道下,取重慶北路過百齡橋接中正路,直行至中山北路左轉,於忠誠路右轉順行至大葉高島屋百貨公司即可。 <br />
:*汽車:大葉高島屋百貨公司收費1800位、天母運動公園收費361位、蘭雅公園地下停車場收費149位 <br />
:*機車:大葉高島屋百貨公司免費800位、天母棒球場免費600位<br />
==參考資源==<br />
*[https://twbsball.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php/%E8%87%BA%E5%8C%97%E5%B8%82%E7%AB%8B%E5%A4%A9%E6%AF%8D%E6%A3%92%E7%90%83%E5%A0%B4 台灣棒球維基館]</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E5%A4%A9%E6%AF%8D&diff=36048
天母
2020-07-30T06:05:10Z
<p>梁勝傑:/* 地景 */</p>
<hr />
<div>==簡介==<br />
[[天母]],位於臺灣臺北市[[士林]]區境內的一個地區。北、東緊鄰陽明山國家公園,西以[[磺溪]]與[[石牌]]為界,南接[[蘭雅]]、[[芝山巖]]地區以[[外雙溪]]與[[士林]]商圈相隔。<br><br />
舊名稱叫[[三角埔]],清代、日治時期皆以[[三角埔]]為當地名稱,[[天母]]原本僅為境內的小地名。戰後三角埔地區劃為三玉里,現分為8里,合稱[[天母]]次分區,但鄰近的[[蘭雅]]、[[芝山巖]]地區亦常使用[[天母]]為地名,一般視為廣義的[[天母]]地區。<br><br />
[[天母]]原先僅是一個人口少的純住宅區,因為1950年代起駐台美軍的進駐,許多宿舍設立於此,讓這個區域帶有濃濃的異國風,展現了多元的國際面貌,再加上當地居民社區意識濃厚,講求生活品質,使得天母生活圈的人文環境獨樹一格。原先[[天母商圈]]主要的商業活動在天母東西路一帶,現已擴張到忠誠路等地段;為了迎合此處的異國風情,沿路以餐飲、速食、服飾精品及舶來品店為主,此地區的商家也常與當地區民共同舉辦特色節日活動,使許多民眾慕名而來。<br />
==位置==<br />
下列台北市[[士林區]]內的8個里別合稱[[天母]]地區。<br><br />
原天母里:天母里、天山里、天和里、天玉里<br><br />
原三玉里:天福里、天祿里、天壽里、三玉里<br><br />
<br><br />
廣義的天母還包括鄰近的[[蘭雅]]、[[芝山巖]]兩個次分區。<br><br />
[[蘭雅]]地區:蘭雅里、蘭興里、忠誠里、德行里、德華里<br><br />
[[芝山巖]]地區:芝山里、東山里、名山里、岩山里、聖山里<br><br />
共包含18里的範圍。<br />
<br />
==地區活動==<br />
*天母水道祭<br />
*天母欒樹節(現稱士林國際文化節)<br />
*[[天母創意市集]]:天母東西路交接處的天母廣場於週末舉行的戶外市集<br />
*天母搞什麼鬼:2009年開始舉辦的萬聖節活動<br />
<br />
==地景==<br />
*[[天母白屋(美軍宿舍)]]<br />
*[[羅友倫故居]]<br />
*[[芝山巖]]<br />
*[[芝山岩遺址]]<br />
*[[芝山岩文化史蹟公園]]<br />
*[[芝山巖隘門]]<br />
*[[惠濟宮]]<br />
*士林芝山曹家古厝群<br />
*[[天母三玉宮]]<br />
*[[八芝蘭番仔井]]<br />
*[[使館特區]]<br />
*[[天母商圈]]<br />
*[[天母棒球場]]<br />
<br />
==地理位置==<br />
{{Map1|25.1189,121.530}}<br />
<br />
==參考資料==<br />
*[https://li.taipei/cp.aspx?n=79528C5E405B34F0 臺北市鄰里服務網]<br />
*[http://www.ifansbank.com/store4/index.php5?page=selfDefine&eShopID=111005&aid=4601 天母里]<br />
*[http://www.tianmu.org.tw/ 天母商圈發展協會: 我愛天母]</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E5%A4%A9%E6%AF%8D&diff=36045
天母
2020-07-30T06:04:13Z
<p>梁勝傑:/* 地景 */</p>
<hr />
<div>==簡介==<br />
[[天母]],位於臺灣臺北市[[士林]]區境內的一個地區。北、東緊鄰陽明山國家公園,西以[[磺溪]]與[[石牌]]為界,南接[[蘭雅]]、[[芝山巖]]地區以[[外雙溪]]與[[士林]]商圈相隔。<br><br />
舊名稱叫[[三角埔]],清代、日治時期皆以[[三角埔]]為當地名稱,[[天母]]原本僅為境內的小地名。戰後三角埔地區劃為三玉里,現分為8里,合稱[[天母]]次分區,但鄰近的[[蘭雅]]、[[芝山巖]]地區亦常使用[[天母]]為地名,一般視為廣義的[[天母]]地區。<br><br />
[[天母]]原先僅是一個人口少的純住宅區,因為1950年代起駐台美軍的進駐,許多宿舍設立於此,讓這個區域帶有濃濃的異國風,展現了多元的國際面貌,再加上當地居民社區意識濃厚,講求生活品質,使得天母生活圈的人文環境獨樹一格。原先[[天母商圈]]主要的商業活動在天母東西路一帶,現已擴張到忠誠路等地段;為了迎合此處的異國風情,沿路以餐飲、速食、服飾精品及舶來品店為主,此地區的商家也常與當地區民共同舉辦特色節日活動,使許多民眾慕名而來。<br />
==位置==<br />
下列台北市[[士林區]]內的8個里別合稱[[天母]]地區。<br><br />
原天母里:天母里、天山里、天和里、天玉里<br><br />
原三玉里:天福里、天祿里、天壽里、三玉里<br><br />
<br><br />
廣義的天母還包括鄰近的[[蘭雅]]、[[芝山巖]]兩個次分區。<br><br />
[[蘭雅]]地區:蘭雅里、蘭興里、忠誠里、德行里、德華里<br><br />
[[芝山巖]]地區:芝山里、東山里、名山里、岩山里、聖山里<br><br />
共包含18里的範圍。<br />
<br />
==地區活動==<br />
*天母水道祭<br />
*天母欒樹節(現稱士林國際文化節)<br />
*[[天母創意市集]]:天母東西路交接處的天母廣場於週末舉行的戶外市集<br />
*天母搞什麼鬼:2009年開始舉辦的萬聖節活動<br />
<br />
==地景==<br />
*[[天母白屋(美軍宿舍)]]<br />
*[[羅友倫故居]]<br />
*[[芝山巖]]<br />
*[[芝山岩遺址]]<br />
*[[芝山岩文化史蹟公園]]<br />
*[[芝山巖隘門]]<br />
*[[惠濟宮]]<br />
*士林芝山曹家古厝群<br />
*[[天母三玉宮]]<br />
*[[八芝蘭番仔井]]<br />
*[[使館特區]]<br />
*[[天母商圈]]<br />
<br />
==地理位置==<br />
{{Map1|25.1189,121.530}}<br />
<br />
==參考資料==<br />
*[https://li.taipei/cp.aspx?n=79528C5E405B34F0 臺北市鄰里服務網]<br />
*[http://www.ifansbank.com/store4/index.php5?page=selfDefine&eShopID=111005&aid=4601 天母里]<br />
*[http://www.tianmu.org.tw/ 天母商圈發展協會: 我愛天母]</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E5%A4%A9%E6%AF%8D%E5%95%86%E5%9C%88&diff=36043
天母商圈
2020-07-30T06:03:31Z
<p>梁勝傑:/* 簡介 */</p>
<hr />
<div>==簡介==<br />
[[天母商圈]]位在中山北路六、七段、天母東、西、北路與忠誠路附近,並以[[天母廣場]]為中心向四周延伸。<br><br />
是臺北市腹地最大、也是綠地最多的商圈;這裡特色店家林立,巷道幽靜,異國氣氛濃郁,讓遊客不僅可以感受到綠蔭盎然的悠閒,還能夠享受多樣貌的異國情調及購物樂趣。<br><br />
[[天母]]主要的商業活動在天母東西路一帶,沿路以餐飲、速食、服飾精品店為主,各式連鎖商店皆已進駐,且走高級精緻化路線。原本僅是一個純住宅區,因為外國人士的進駐,<br><br />
讓這個區域帶有濃濃的異國風,展現了多元的國際面貌,再加上當地居民社區意識濃厚,講求生活品質,使得天母生活圈的人文環境獨樹一格。<br><br />
為了迎合此處的異國風情,商家的貨品大多都是進口貨居多,商家招牌的規劃上也算有秩序,也無怪當地風格十分不同,有濃濃的異國風。除了外國人口的特色之外,民眾生活素質高,附近還有大葉高島屋、<br><br />
[[天母運動公園]]與[[芝山公園]]等,多采多姿。區內居民需要高品質之藝文活動,悠閒典雅的生活步調,融入異國風味,不論食、衣、住、行、育、樂均深受影響。<br />
<br />
==交通地圖==<br />
中山北路六、七段、天母東、西、北路與忠誠路附近,並以天母廣場為中心向四周延伸。<br><br />
天母商圈中心點:天母廣場<br />
{{Map1|25.1189,121.530}}<br />
==參考資料==<br />
*[http://www.tianmu.org.tw/ 天母商圈發展協會]</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E5%A4%A9%E6%AF%8D%E5%95%86%E5%9C%88&diff=36042
天母商圈
2020-07-30T06:02:38Z
<p>梁勝傑:</p>
<hr />
<div>==簡介==<br />
天母商圈位在中山北路六、七段、天母東、西、北路與忠誠路附近,並以天母廣場為中心向四周延伸。<br><br />
是臺北市腹地最大、也是綠地最多的商圈;這裡特色店家林立,巷道幽靜,異國氣氛濃郁,讓遊客不僅可以感受到綠蔭盎然的悠閒,還能夠享受多樣貌的異國情調及購物樂趣。<br><br />
天母主要的商業活動在天母東西路一帶,沿路以餐飲、速食、服飾精品店為主,各式連鎖商店皆已進駐,且走高級精緻化路線。原本僅是一個純住宅區,因為外國人士的進駐,<br><br />
讓這個區域帶有濃濃的異國風,展現了多元的國際面貌,再加上當地居民社區意識濃厚,講求生活品質,使得天母生活圈的人文環境獨樹一格。<br><br />
為了迎合此處的異國風情,商家的貨品大多都是進口貨居多,商家招牌的規劃上也算有秩序,也無怪當地風格十分不同,有濃濃的異國風。除了外國人口的特色之外,民眾生活素質高,附近還有大葉高島屋、<br><br />
天母運動公園與芝山公園等,多采多姿。區內居民需要高品質之藝文活動,悠閒典雅的生活步調,融入異國風味,不論食、衣、住、行、育、樂均深受影響。<br />
==交通地圖==<br />
中山北路六、七段、天母東、西、北路與忠誠路附近,並以天母廣場為中心向四周延伸。<br><br />
天母商圈中心點:天母廣場<br />
{{Map1|25.1189,121.530}}<br />
==參考資料==<br />
*[http://www.tianmu.org.tw/ 天母商圈發展協會]</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E4%BD%BF%E7%94%A8%E8%80%85:%E6%A2%81%E5%8B%9D%E5%82%91/%E7%B7%A8%E8%BC%AF%E7%B4%80%E9%8C%84&diff=36037
使用者:梁勝傑/編輯紀錄
2020-07-30T05:53:10Z
<p>梁勝傑:/* 士林區 */</p>
<hr />
<div>=地方增修=<br />
==台北市地區==<br />
===大稻埕地區===<br />
*[[延平基督教會]]<br />
*[[十字軒糕餅舖]]<br />
*[[大稻埕千秋街店屋]]<br />
*[[迪化街1段130號店屋]]<br />
*[[仁安醫院]]<br />
===北投區===<br />
*[[梅庭]]<br />
*[[福星宮]]<br />
*[[天狗庵史蹟公園]]<br />
===士林區===<br />
*[[天母]]<br />
*[[惠濟宮]]<br />
*[[天母三玉宮]]<br />
*[[磺溪]]<br />
*[[外雙溪]]<br />
*[[蘭雅]]<br />
*[[芝山巖]]<br />
*[[芝山巖隘門]]<br />
*[[芝山岩文化史蹟公園]]<br />
*[[芝山公園]]<br />
*[[八芝蘭番仔井]]<br />
*[[天母白屋]]<br />
*[[蕃井沸泉]]<br />
*[[羅友倫故居]]<br />
*[[使館特區]]<br />
<br />
==新北市地區==<br />
=其他增修=<br />
*[[大台北古地圖考釋]]</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E4%BD%BF%E9%A4%A8%E7%89%B9%E5%8D%80&diff=36036
使館特區
2020-07-30T05:52:21Z
<p>梁勝傑:已建立頁面,內容為 "==簡介== 使館特區是一棟坐落在台灣臺北市士林區天母的粉色系建築,進駐者有財團法人國際合作發展基金會及部分外國駐臺..."</p>
<hr />
<div>==簡介==<br />
使館特區是一棟坐落在台灣臺北市士林區天母的粉色系建築,進駐者有財團法人國際合作發展基金會及部分外國駐臺機構,如史瓦帝尼王國駐華大使等,建築前旗桿上會升進駐使館特區的大使館之國旗。<br />
==交通地圖==<br />
地址:台北市士林區天母西路62巷7號<br />
{{Map1|25.1176463,121.524201}}</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E5%A4%A9%E6%AF%8D&diff=36028
天母
2020-07-30T05:46:32Z
<p>梁勝傑:/* 文化古蹟 */</p>
<hr />
<div>==簡介==<br />
[[天母]],位於臺灣臺北市[[士林]]區境內的一個地區。北、東緊鄰陽明山國家公園,西以[[磺溪]]與[[石牌]]為界,南接[[蘭雅]]、[[芝山巖]]地區以[[外雙溪]]與[[士林]]商圈相隔。<br><br />
舊名稱叫[[三角埔]],清代、日治時期皆以[[三角埔]]為當地名稱,[[天母]]原本僅為境內的小地名。戰後三角埔地區劃為三玉里,現分為8里,合稱[[天母]]次分區,但鄰近的[[蘭雅]]、[[芝山巖]]地區亦常使用[[天母]]為地名,一般視為廣義的[[天母]]地區。<br><br />
[[天母]]原先僅是一個人口少的純住宅區,因為1950年代起駐台美軍的進駐,許多宿舍設立於此,讓這個區域帶有濃濃的異國風,展現了多元的國際面貌,再加上當地居民社區意識濃厚,講求生活品質,使得天母生活圈的人文環境獨樹一格。原先[[天母商圈]]主要的商業活動在天母東西路一帶,現已擴張到忠誠路等地段;為了迎合此處的異國風情,沿路以餐飲、速食、服飾精品及舶來品店為主,此地區的商家也常與當地區民共同舉辦特色節日活動,使許多民眾慕名而來。<br />
==位置==<br />
下列台北市[[士林區]]內的8個里別合稱[[天母]]地區。<br><br />
原天母里:天母里、天山里、天和里、天玉里<br><br />
原三玉里:天福里、天祿里、天壽里、三玉里<br><br />
<br><br />
廣義的天母還包括鄰近的[[蘭雅]]、[[芝山巖]]兩個次分區。<br><br />
[[蘭雅]]地區:蘭雅里、蘭興里、忠誠里、德行里、德華里<br><br />
[[芝山巖]]地區:芝山里、東山里、名山里、岩山里、聖山里<br><br />
共包含18里的範圍。<br />
<br />
==地區活動==<br />
*天母水道祭<br />
*天母欒樹節(現稱士林國際文化節)<br />
*[[天母創意市集]]:天母東西路交接處的天母廣場於週末舉行的戶外市集<br />
*天母搞什麼鬼:2009年開始舉辦的萬聖節活動<br />
<br />
==地景==<br />
*[[天母白屋(美軍宿舍)]]<br />
*[[羅友倫故居]]<br />
*[[芝山巖]]<br />
*[[芝山岩遺址]]<br />
*[[芝山岩文化史蹟公園]]<br />
*[[芝山巖隘門]]<br />
*[[惠濟宮]]<br />
*士林芝山曹家古厝群<br />
*[[天母三玉宮]]<br />
*[[八芝蘭番仔井]]<br />
*[[使館特區]]<br />
<br />
==地理位置==<br />
{{Map1|25.1189,121.530}}<br />
<br />
==參考資料==<br />
*[https://li.taipei/cp.aspx?n=79528C5E405B34F0 臺北市鄰里服務網]<br />
*[http://www.ifansbank.com/store4/index.php5?page=selfDefine&eShopID=111005&aid=4601 天母里]<br />
*[http://www.tianmu.org.tw/ 天母商圈發展協會: 我愛天母]</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E4%BD%BF%E7%94%A8%E8%80%85:%E6%A2%81%E5%8B%9D%E5%82%91/%E5%AF%A6%E7%BF%92(%E4%BA%8C)&diff=36027
使用者:梁勝傑/實習(二)
2020-07-30T05:39:09Z
<p>梁勝傑:/* 實習(二)心得 */</p>
<hr />
<div>==實習規劃==<br />
===個人踏查===<br />
*目標地區:[[士林]]、[[天母]]、[[芝山巖]]<br />
*目標頁面(人、事、時、地、物)至少建置20頁<br />
===團體踏查===<br />
2020/07/27北投區團體踏查(已完成)<br><br />
<br />
===實習內容===<br />
1.踏查(已完成)<br><br />
2.建置[[淡水維基館]]新頁面(已完成)<br><br />
3.點對點超連結建置(已完成)<br><br />
4.[[士林]]、[[北投]]照片拍攝(已完成)<br><br />
5.實習心得<br><br />
6.中華圖書館協會研習班協助(已完成)<br><br />
7.百齡高中VR展導覽(已完成)<br><br />
8.維基館相關活動參與(已完成)<br><br />
<br />
==實習(二)心得==<br />
7/1(三):<br><br />
實習的第一天,在資圖的系辦討論室及L507和指導老師做討論及規劃,未來的實習需要達成甚麼目標及其效益;可以新智圖的方式呈現,之後準備隔天要去百齡高中做VR展覽的事項,包含準備講稿及確認設備等等。<br><br />
7/2(四):<br><br />
教導高一的學生使用VR的設備並學習相關內容,即淡北沿海石滬的歷史傳承,從石滬的建立到維護、漁法等等,從短短三個小時的教學活動中學習,因為是第一次教學所以時間掌控拿捏的還不是很好,下次會再更加注意。<br><br />
7/13(一):<br><br />
今日檢討了上回在百齡高中舉辦的VR展覽導覽過程中發生的缺失,並以此為學習經驗;今天的其餘時間組內人員也各自進行了自己踏查負責區域的資料蒐集及淡水維基館的頁面建置、修正。<br><br />
7/14(二):<br><br />
今天進行了一整天的淡水維基館資料增修,每個人都負責新增自己區域的資料,並自己制定每日日程進度為接下來的編修作業能為順利的進行下去,今日我增加了預定的天母地區主頁面及相關超連結,未來會將相關地點也都補上。<br><br />
7/15(三):<br><br />
今天的8個小時都在使用淡水維基館進行網路資料的編寫,及,為了使淡水維基館的資料更具正當性,核對與公家可用資源資料的資料可信度;並計畫隔天實地踏查的路線及預期會蒐集的資料及照片。<br><br />
7/16(四):<br><br />
上午與信成老師及歷史系、資傳系的同學前往竹圍福德里與里長進行訪談,對於訪談的技巧有更深入的認識;下午我前往自己負責的調查區域天母、芝山岩地區去做田野調查,也花了點時間與當地人士聊天和訪談。<br><br />
7/20(一):<br><br />
花了一天的時間整理上周去田野調查的資料與照片,並將照片經過挑選後上傳至淡水維基館,製成相片集等等,用以建置天母地區的相關頁面,做到一半發現資料好像還是不太夠,還需要下一次的踏查才行。<br><br />
7/21(二):<br><br />
為了明天開始為期三天的中華圖書館學會研習班做一天的準備,包括整理L507的環境、分配明天的工作等等,也趁今天還有的空檔趕緊把昨天尚未傳完的照片都弄上去但稅為基館的頁面裡。<br><br />
7/22(三):<br><br />
今天是中華民國圖書館學會數位人文研習班開幕的日子,連續三天我都要擔任班助教協助學員學習淡水維基館的wiki語法,因為前面一學年裡已經有3次的教學經驗,所以這次教起來比較順手,難解決的問題較少,過程皆算是順利。<br><br />
7/23(四):<br><br />
今日協助大傳系的王慰慈教授和陳玉鈴副教授進行研習班的課程,最後在持續的進行wiki語法教學,使學員能夠學以致用,使明日的分組報告順利產生。<br><br />
7/24(五):<br><br />
今天是研習班的最後一天,為了下午的分組報告研習班的學員們皆於上午時段前往各處田野調查,中午時間再回來繼續製作簡報及介紹網頁建置,其中我們協助學員們完成各自的網頁基本架構,還有在報告時段做攝影及其餘問題排除的工作。<br><br />
7/27(一):<br><br />
星期一的早晨,我們實習單位的同學們前往北投進行團體的田野調查,從新北投捷運站為起點,往地熱谷的方向進行,但是到了目標的地熱谷後發現,星期一是公休,我們就轉往硫磺谷;下一次出發前要先完全確認路線等目的地的營業時間等等,不然會遇到像今天一樣尷尬的事情,所幸附近有很多自然景觀及古蹟可以持續做踏查,才結束了這次的踏查。<br><br />
7/28(二):<br><br />
今天用了一個上午的時間布置海事博物館的展覽場地,為了使下午的VR展覽閉幕茶會順利進行,也進行了多次測試與動線規劃,但正式開始之後還是發現因為來賓比預期來的太多而場地過小且現場椅子過少,所以之後仍需注意會場相關事項,將預備措施先準備出來,才能保萬無一失。<br><br />
7/29(三):<br><br />
把昨天沒搬完的VR展覽設備都搬完後,我們維基組暑期實習的相關活動也告一段落,剩下的最後12小時要將剩餘沒編輯完的踏查資料都處理完畢,也要討論接下來要繳交的實習海報及實習二影片等等作業。<br><br />
7/30(四):<br><br />
今天是實習的最後一天,也是維基組一屆的結束,在實習中學習到的田野調查技巧、活動策展等等,都會是未來學習的養分,而今天的工作就相對簡單,主要是把這一個月的階段性工作告一個段落,並做完最後的心得作業。<br><br />
END<br />
===實習總心得===<br />
整個7月花了一百二十多個小時,為維基組實習(二)的工作賣命,這是必要工作也是學習的機會,身為維基組實習二的組長,我必須比實習一更加進步一點,也需要更細心,才能在較短的時間內完成主管交付的任務。<br />
這個暑假原先預定要前往馬來西亞的檳城、吉隆坡等地進行田野調查、訪問、演講等工作,並同時幫助新建成的大馬華人維基館進行初步的建置及大頁面超連結,原先這樣為期一個月的海外實習工作被這次突如其來的新冠肺炎疫情席捲全球的情況下,只能被迫延期更甚至到明年寒假還是無望,只能說是非常無奈且可惜,這是一次非常好的機會,能夠更深入的體驗另一個國家、另一個地區、另一個華人的家園,講著一樣的語言、長的一樣的面孔,卻訴說著完全不一樣的故事,出於好奇心作祟,使我原本相當期待這次的海外田野調查,也想體驗不同國家的風情,可惜事與願違,人算不如天算的遇上了如此天災,除了心態上覺得失望外也希望世界各國都能盡快好起來,平息這場悲劇。<br />
計畫的更改,使得我們從實習一下半學年開始的行程就相繼被打亂甚至取消,所幸台灣地區在5、6月左右疫情持續平緩,許多社交禁令放寬或是開放,使得我們在暑期實習的B計畫行程較無改變,這次主要工作有辦理淡水維基館的相關活動、協助中華圖書館學會數位人文研習班的舉辦、大台北地區田野調查以及基本的持續建置淡水維基館頁面工作;其中整體期間中,我們對於VR設備的使用是本次實習主要工作項目,因為暑期活動中都有需要用到VR的設備以進行VR展覽的對外導覽、體驗,像是我們到台北市立百齡高中或是維基館的VR攝影展,都需要我們協助使用,進行故障問題排除等工作。<br><br />
另外一方面,就是我們持續在做的,田野調查的工作,這次我們採用兵分六路的策略,原先是大家一起行動,也是因為這樣工作我們還不夠熟悉的關係,但現在我們已經經歷了多次的團體田野調查或是與信成老師及歷史系、資傳系的同學等前往竹圍福德里等地與當地人士進行訪談,對於訪談的技巧有更深入的認識;,有了基礎的田野調查技巧,也使我們在暑假可以由六位組員各自圈定一個區域進行調查,而我選定自己目前住家的所在地區:士林、天母地區,在士林的部分,大的較有名的景點或是古蹟,都已經被建置得差不多了,但是在天母地區就相對資料量較少,這也是一個讓我好好深入熟悉了解從小生活的家園的機會,由此,我前後進行了三次的個人踏查,頭兩次主要都在周邊宮廟、歷史建築及芝山岩區域行動,最後一次,我往天玉街方向去,也就是往山坡上移動,前往俗稱老天母的地區,見證了美軍駐軍時期為這個地方帶來的文化融合與新趨勢,沿路上,美軍宿舍的廢置、當年潮流文化進駐區的萎靡,都為我這個家鄉的陌生人帶來一次次的體悟,時光飛逝、人去樓空,而我們的工作就是幫助現在的人們回憶起當年的榮景,文化也是這樣一層一層堆積而起,有人走過而留下足跡,我們就是那個跟在後頭保護著記錄著的那個人。<br><br />
隨著時間的推移,已經到了結束的時刻,維基組的實習工作使我學習良多,像是7月28日用了一個上午的時間布置海事博物館的淡水維基館VR攝影展覽場地,為了使下午的VR展覽閉幕茶會順利進行,進行了多次測試與動線規劃,但正式開始之後還是發現因為來賓比預期來的多太多而場地過小且現場椅子過少,所以又去其他地方搬了很多椅子來應急,之後有相似情況的話,我們仍需多加注意會場的相關事項,要將預備措施先準備出來,才能保萬無一失。另外在一年的實習期間中學習到的田野調查技巧、活動策展等等,都會是未來繼續學習、深造的養分,並且接下來,我們也要將這一年中所學到的一切知識、技巧等等都要傳承給下一屆的維基組,讓們能夠更快速的上手,接續我們的工作,也希望未來維基組能夠延續下去為保存文化資產更盡一份心力。</div>
梁勝傑
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使用者:梁勝傑/實習(二)
2020-07-30T00:36:17Z
<p>梁勝傑:/* 實習內容 */</p>
<hr />
<div>==實習規劃==<br />
===個人踏查===<br />
*目標地區:[[士林]]、[[天母]]、[[芝山巖]]<br />
*目標頁面(人、事、時、地、物)至少建置20頁<br />
===團體踏查===<br />
2020/07/27北投區團體踏查(已完成)<br><br />
<br />
===實習內容===<br />
1.踏查(已完成)<br><br />
2.建置[[淡水維基館]]新頁面(已完成)<br><br />
3.點對點超連結建置(已完成)<br><br />
4.[[士林]]、[[北投]]照片拍攝(已完成)<br><br />
5.實習心得<br><br />
6.中華圖書館協會研習班協助(已完成)<br><br />
7.百齡高中VR展導覽(已完成)<br><br />
8.維基館相關活動參與(已完成)<br><br />
<br />
==實習(二)心得==<br />
7/1(三):<br><br />
實習的第一天,在資圖的系辦討論室及L507和指導老師做討論及規劃,未來的實習需要達成甚麼目標及其效益;可以新智圖的方式呈現,之後準備隔天要去百齡高中做VR展覽的事項,包含準備講稿及確認設備等等。<br><br />
7/2(四):<br><br />
教導高一的學生使用VR的設備並學習相關內容,即淡北沿海石滬的歷史傳承,從石滬的建立到維護、漁法等等,從短短三個小時的教學活動中學習,因為是第一次教學所以時間掌控拿捏的還不是很好,下次會再更加注意。<br><br />
7/13(一):<br><br />
今日檢討了上回在百齡高中舉辦的VR展覽導覽過程中發生的缺失,並以此為學習經驗;今天的其餘時間組內人員也各自進行了自己踏查負責區域的資料蒐集及淡水維基館的頁面建置、修正。<br><br />
7/14(二):<br><br />
今天進行了一整天的淡水維基館資料增修,每個人都負責新增自己區域的資料,並自己制定每日日程進度為接下來的編修作業能為順利的進行下去,今日我增加了預定的天母地區主頁面及相關超連結,未來會將相關地點也都補上。<br><br />
7/15(三):<br><br />
今天的8個小時都在使用淡水維基館進行網路資料的編寫,及,為了使淡水維基館的資料更具正當性,核對與公家可用資源資料的資料可信度;並計畫隔天實地踏查的路線及預期會蒐集的資料及照片。<br><br />
7/16(四):<br><br />
上午與信成老師及歷史系、資傳系的同學前往竹圍福德里與里長進行訪談,對於訪談的技巧有更深入的認識;下午我前往自己負責的調查區域天母、芝山岩地區去做田野調查,也花了點時間與當地人士聊天和訪談。<br><br />
7/20(一):<br><br />
花了一天的時間整理上周去田野調查的資料與照片,並將照片經過挑選後上傳至淡水維基館,製成相片集等等,用以建置天母地區的相關頁面,做到一半發現資料好像還是不太夠,還需要下一次的踏查才行。<br><br />
7/21(二):<br><br />
為了明天開始為期三天的中華圖書館學會研習班做一天的準備,包括整理L507的環境、分配明天的工作等等,也趁今天還有的空檔趕緊把昨天尚未傳完的照片都弄上去但稅為基館的頁面裡。<br><br />
7/22(三):<br><br />
今天是中華民國圖書館學會數位人文研習班開幕的日子,連續三天我都要擔任班助教協助學員學習淡水維基館的wiki語法,因為前面一學年裡已經有3次的教學經驗,所以這次教起來比較順手,難解決的問題較少,過程皆算是順利。<br><br />
7/23(四):<br><br />
今日協助大傳系的王慰慈教授和陳玉鈴副教授進行研習班的課程,最後在持續的進行wiki語法教學,使學員能夠學以致用,使明日的分組報告順利產生。<br><br />
7/24(五):<br><br />
今天是研習班的最後一天,為了下午的分組報告研習班的學員們皆於上午時段前往各處田野調查,中午時間再回來繼續製作簡報及介紹網頁建置,其中我們協助學員們完成各自的網頁基本架構,還有在報告時段做攝影及其餘問題排除的工作。<br><br />
7/27(一):<br><br />
星期一的早晨,我們實習單位的同學們前往北投進行團體的田野調查,從新北投捷運站為起點,往地熱谷的方向進行,但是到了目標的地熱谷後發現,星期一是公休,我們就轉往硫磺谷;下一次出發前要先完全確認路線等目的地的營業時間等等,不然會遇到像今天一樣尷尬的事情,所幸附近有很多自然景觀及古蹟可以持續做踏查,才結束了這次的踏查。<br><br />
7/28(二):<br><br />
今天用了一個上午的時間布置海事博物館的展覽場地,為了使下午的VR展覽閉幕茶會順利進行,也進行了多次測試與動線規劃,但正式開始之後還是發現因為來賓比預期來的太多而場地過小且現場椅子過少,所以之後仍需注意會場相關事項,將預備措施先準備出來,才能保萬無一失。<br><br />
7/29(三):<br><br />
把昨天沒搬完的VR展覽設備都搬完後,我們維基組暑期實習的相關活動也告一段落,剩下的最後12小時要將剩餘沒編輯完的踏查資料都處理完畢,也要討論接下來要繳交的實習海報及實習二影片等等作業。<br><br />
7/30(四):<br><br />
今天是實習的最後一天,也是維基組一屆的結束,在實習中學習到的田野調查技巧、活動策展等等,都會是未來學習的養分,而今天的工作就相對簡單,主要是把這一個月的階段性工作告一個段落,並做完最後的心得作業。<br><br />
END</div>
梁勝傑
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使用者:梁勝傑/實習(二)
2020-07-30T00:35:52Z
<p>梁勝傑:/* 實習(二)心得 */</p>
<hr />
<div>==實習規劃==<br />
===個人踏查===<br />
*目標地區:[[士林]]、[[天母]]、[[芝山巖]]<br />
*目標頁面(人、事、時、地、物)至少建置20頁<br />
===團體踏查===<br />
2020/07/27北投區團體踏查(已完成)<br><br />
<br />
===實習內容===<br />
1.踏查(已完成)<br><br />
2.建置[[淡水維基館]]新頁面<br><br />
3.點對點超連結建置(已完成)<br><br />
4.[[士林]]、[[北投]]照片拍攝(已完成)<br><br />
5.實習心得<br><br />
6.中華圖書館協會研習班協助(已完成)<br><br />
7.百齡高中VR展導覽(已完成)<br><br />
8.維基館相關活動參與<br><br />
<br />
==實習(二)心得==<br />
7/1(三):<br><br />
實習的第一天,在資圖的系辦討論室及L507和指導老師做討論及規劃,未來的實習需要達成甚麼目標及其效益;可以新智圖的方式呈現,之後準備隔天要去百齡高中做VR展覽的事項,包含準備講稿及確認設備等等。<br><br />
7/2(四):<br><br />
教導高一的學生使用VR的設備並學習相關內容,即淡北沿海石滬的歷史傳承,從石滬的建立到維護、漁法等等,從短短三個小時的教學活動中學習,因為是第一次教學所以時間掌控拿捏的還不是很好,下次會再更加注意。<br><br />
7/13(一):<br><br />
今日檢討了上回在百齡高中舉辦的VR展覽導覽過程中發生的缺失,並以此為學習經驗;今天的其餘時間組內人員也各自進行了自己踏查負責區域的資料蒐集及淡水維基館的頁面建置、修正。<br><br />
7/14(二):<br><br />
今天進行了一整天的淡水維基館資料增修,每個人都負責新增自己區域的資料,並自己制定每日日程進度為接下來的編修作業能為順利的進行下去,今日我增加了預定的天母地區主頁面及相關超連結,未來會將相關地點也都補上。<br><br />
7/15(三):<br><br />
今天的8個小時都在使用淡水維基館進行網路資料的編寫,及,為了使淡水維基館的資料更具正當性,核對與公家可用資源資料的資料可信度;並計畫隔天實地踏查的路線及預期會蒐集的資料及照片。<br><br />
7/16(四):<br><br />
上午與信成老師及歷史系、資傳系的同學前往竹圍福德里與里長進行訪談,對於訪談的技巧有更深入的認識;下午我前往自己負責的調查區域天母、芝山岩地區去做田野調查,也花了點時間與當地人士聊天和訪談。<br><br />
7/20(一):<br><br />
花了一天的時間整理上周去田野調查的資料與照片,並將照片經過挑選後上傳至淡水維基館,製成相片集等等,用以建置天母地區的相關頁面,做到一半發現資料好像還是不太夠,還需要下一次的踏查才行。<br><br />
7/21(二):<br><br />
為了明天開始為期三天的中華圖書館學會研習班做一天的準備,包括整理L507的環境、分配明天的工作等等,也趁今天還有的空檔趕緊把昨天尚未傳完的照片都弄上去但稅為基館的頁面裡。<br><br />
7/22(三):<br><br />
今天是中華民國圖書館學會數位人文研習班開幕的日子,連續三天我都要擔任班助教協助學員學習淡水維基館的wiki語法,因為前面一學年裡已經有3次的教學經驗,所以這次教起來比較順手,難解決的問題較少,過程皆算是順利。<br><br />
7/23(四):<br><br />
今日協助大傳系的王慰慈教授和陳玉鈴副教授進行研習班的課程,最後在持續的進行wiki語法教學,使學員能夠學以致用,使明日的分組報告順利產生。<br><br />
7/24(五):<br><br />
今天是研習班的最後一天,為了下午的分組報告研習班的學員們皆於上午時段前往各處田野調查,中午時間再回來繼續製作簡報及介紹網頁建置,其中我們協助學員們完成各自的網頁基本架構,還有在報告時段做攝影及其餘問題排除的工作。<br><br />
7/27(一):<br><br />
星期一的早晨,我們實習單位的同學們前往北投進行團體的田野調查,從新北投捷運站為起點,往地熱谷的方向進行,但是到了目標的地熱谷後發現,星期一是公休,我們就轉往硫磺谷;下一次出發前要先完全確認路線等目的地的營業時間等等,不然會遇到像今天一樣尷尬的事情,所幸附近有很多自然景觀及古蹟可以持續做踏查,才結束了這次的踏查。<br><br />
7/28(二):<br><br />
今天用了一個上午的時間布置海事博物館的展覽場地,為了使下午的VR展覽閉幕茶會順利進行,也進行了多次測試與動線規劃,但正式開始之後還是發現因為來賓比預期來的太多而場地過小且現場椅子過少,所以之後仍需注意會場相關事項,將預備措施先準備出來,才能保萬無一失。<br><br />
7/29(三):<br><br />
把昨天沒搬完的VR展覽設備都搬完後,我們維基組暑期實習的相關活動也告一段落,剩下的最後12小時要將剩餘沒編輯完的踏查資料都處理完畢,也要討論接下來要繳交的實習海報及實習二影片等等作業。<br><br />
7/30(四):<br><br />
今天是實習的最後一天,也是維基組一屆的結束,在實習中學習到的田野調查技巧、活動策展等等,都會是未來學習的養分,而今天的工作就相對簡單,主要是把這一個月的階段性工作告一個段落,並做完最後的心得作業。<br><br />
END</div>
梁勝傑
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士林/大事記
2020-07-29T06:24:18Z
<p>梁勝傑:/* 史前時代 */</p>
<hr />
<div><br />
==史前時代==<br />
*[[芝山岩遺址]]<br />
<br />
==明鄭時期(1662-1683)==<br />
<br />
*[[士林/1633年]]<br />
{{:士林/1633年}}<br />
<br />
*[[士林/1664年]]<br />
{{:士林/1664年}}<br />
<br />
==清治時期(1683-1895)==<br />
*[[士林/1684年]]<br />
{{:士林/1684年}}<br />
<br />
*[[士林/1720年]]<br />
{{:士林/1720年}}<br />
<br />
*[[士林/1722年]]<br />
{{:士林/1722年}}<br />
<br />
*[[士林/1723年]]<br />
{{:士林/1723年}}<br />
<br />
*[[士林/1727年]]<br />
{{:士林/1727年}}<br />
<br />
*[[士林/1737年]]<br />
{{:士林/1737年}}<br />
<br />
*[[士林/1741年]]<br />
{{:士林/1741年}}<br />
<br />
*[[士林/1746年]]<br />
{{:士林/1746年}}<br />
<br />
*[[士林/1751年]]<br />
{{:士林/1751年}}<br />
<br />
*[[士林/1752年]]<br />
{{:士林/1752年}}<br />
<br />
*[[士林/1764年]]<br />
{{:士林/1764年}}<br />
<br />
*[[士林/1773年]]<br />
{{:士林/1773年}}<br />
<br />
*[[士林/1780年]]<br />
{{:士林/1780年}}<br />
<br />
*[[士林/1803年]]<br />
{{:士林/1803年}}<br />
<br />
*[[士林/1805年]]<br />
{{:士林/1805年}}<br />
<br />
*[[士林/1860年]]<br />
{{:士林/1860年}}<br />
<br />
*[[士林/1875年]]<br />
{{:士林/1875年}}<br />
<br />
*[[士林/1879年]]<br />
{{:士林/1879年}}<br />
<br />
*[[士林/1887年]]<br />
{{:士林/1887年}}<br />
<br />
==日治時期(1895-1945)==<br />
*[[1895年]]<br />
{{:1895年}}<br />
<br />
*[[士林/1895年]]<br />
{{:士林/1895年}}<br />
<br />
*[[1896年]]<br />
{{:1896年}}<br />
<br />
*[[士林/1896年]]<br />
{{:士林/1896年}}<br />
<br />
*[[1897年]]<br />
{{:1897年}}<br />
<br />
*[[士林/1897年]]<br />
{{:士林/1897年}}<br />
<br />
*[[1898年]]<br />
{{:1898年}}<br />
<br />
*[[士林/1898年]]<br />
{{:士林/1898年}}<br />
<br />
*[[1901年]]<br />
{{:1901年}}<br />
<br />
*[[士林/1901年]]<br />
{{:士林/1901年}}<br />
*[[1909年]]<br />
{{:1909年}}<br />
*[[士林/1909年]]<br />
{{:士林/1909年}}<br />
<br />
==中華民國時期(1945-至今)==<br />
*[[1919年]]<br />
{{:1919年}}<br />
*[[士林/1919年]]<br />
{{:士林/1919年}}<br />
<br />
*[[1920年]]<br />
{{:1920年}}<br />
<br />
*[[士林/1920年]]<br />
{{:士林/1920年}}<br />
*[[1921年]]<br />
{{:1921年}}<br />
*[[士林/1921年]]<br />
{{:士林/1921年}}<br />
<br />
*[[1930年]]<br />
{{:1930年}}<br />
<br />
*[[士林/1930年]]<br />
{{:士林/1930年}}<br />
<br />
*[[1933年]]<br />
{{:1933年}}<br />
<br />
*[[士林/1933年]]<br />
{{:士林/1933年}}<br />
<br />
*[[1935年]]<br />
{{:1935年}}<br />
<br />
*[[士林/1935年]]<br />
{{:士林/1935年}}<br />
<br />
*[[1936年]]<br />
{{:1936年}}<br />
<br />
*[[士林/1936年]]<br />
{{:士林/1936年}}<br />
<br />
*[[1938年]]<br />
{{:1938年}}<br />
<br />
*[[士林/1938年]]<br />
{{:士林/1938年}}<br />
<br />
*[[1945年]]<br />
{{:19454年}}<br />
<br />
*[[士林/1945年]]<br />
{{:士林/19454年}}<br />
<br />
*[[1946年]]<br />
{{:1946年}}<br />
<br />
*[[士林/1946年]]<br />
{{:士林/1946年}}<br />
<br />
*[[1947年]]<br />
{{:1947年}}<br />
<br />
*[[士林/1947年]]<br />
{{:士林/1947年}}<br />
<br />
*[[1949年]]<br />
{{:1949年}}<br />
<br />
*[[士林/1949年]]<br />
{{:士林/1949年}}<br />
<br />
*[[1950年]]<br />
{{:1950年}}<br />
<br />
*[[士林/1950年]]<br />
{{:士林/1950年}}<br />
<br />
*[[1956年]]<br />
{{:1956年}}<br />
<br />
*[[士林/1956年]]<br />
{{:士林/1956年}}<br />
<br />
*[[1958年]]<br />
{{:1958年}}<br />
<br />
*[[士林/1958年]]<br />
{{:士林/1958年}}<br />
<br />
*[[1965年]]<br />
{{:1965年}}<br />
<br />
<br />
*[[士林/1965年]]<br />
{{:士林/1965年}}<br />
<br />
*[[1967年]]<br />
{{:1967年}}<br />
<br />
*[[1968年]]<br />
{{:1968年}}<br />
<br />
*[[1974年]]<br />
{{:1974年}}<br />
<br />
*[[1977年]]<br />
{{:1977年}}<br />
<br />
*[[1979年]]<br />
{{:1979年}}<br />
<br />
*[[1983年]]<br />
{{:1983年}}<br />
<br />
*[[1985年]]<br />
{{:1985年}}<br />
<br />
*[[1990年]]<br />
{{:1990年}}<br />
<br />
*[[1992年]]<br />
{{:1992年}}<br />
<br />
*[[1996年]]<br />
{{:1996年}}<br />
<br />
*[[1998年]]<br />
{{:1998年}}<br />
<br />
*[[2000年]]<br />
{{:2000年}}<br />
<br />
*[[2002年]]<br />
{{:2002年}}<br />
<br />
*[[2003年]]<br />
{{:2003年}}<br />
<br />
<br />
*[[2006年]]<br />
{{:2006年}}</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E5%A3%AB%E6%9E%97&diff=35938
士林
2020-07-29T06:22:30Z
<p>梁勝傑:/* 地理位置 */</p>
<hr />
<div>[[image:士林.jpg|right|thumb|500px|{{image:士林.jpg}}]]<br />
[[士林大事記]] | [[士林人物錄]] | [[士林地景地貌]] <br />
----<br />
士林原為平埔族凱達格蘭族毛紹翁社與瓦笠社漁獵之處。毛紹翁社無文字記錄,口語稱此地為Pattsiran,意旨溫泉。康熙42年(1703),漢移民開始大量墾殖臺灣北部上淡水地方(淡水河以東,基隆河以北),鑑於該地林木茂盛,多產蘭花,仍採音、意合譯之法,稱此地為「八芝蘭林」。<br />
<br />
[[士林區]]為台北市12行政區面積之首,區花為玫瑰。位於臺北盆地之東北,東北俱為山嶽、丘陵相接,以名峰七星山為最高,東南有鄰界之大崙山嶺及大直諸山,西南一帶土地平坦,全區面積62.3682平方公里。目前人口數為107,515人(統計至108年1月),在臺北市12行政區中居第3位,僅次於大安區、內湖區。<br />
<br />
<br />
==歷史沿革==<br />
早期漢人以[[神農宮]]、[[慈誠宮]]與[[惠濟宮]]為中心向外開墾。<br />
*1709年(康熙48年),位於[[基隆河]]與[[魔神仔溝]]匯流處[[芝蘭林村]]與福德祠可謂[[士林]]之發祥。<br />
*1727年(雍正5年),因四周森林野蘭花遍布,改名為「蘭林街」。<br />
*1741年(乾隆6年),因河水氾濫沖毀福德祠,居民改遷至今舊街一帶(今舊佳里),新建「[[芝蘭廟]]」,祭祀神農大帝(五穀先帝)與福德正神。<br />
*1803年(嘉慶8年),淡水廳同知胡應魁巡視蘭林街,見此地山翠川明,曰「宛如入芝蘭之室」,遂改[[蘭林街]]為「[[芝蘭街]]」。<br />
*1812年(嘉慶17年),芝蘭廟重修,改稱為「[[神農宮]]」<br />
*1841年(道光21年),鄉紳[[潘永清]]於[[芝山巖]]文昌祠設私塾,文人雅士群聚,帶動文風,此地人才輩出,科名獨勝,有「士子如林」之美名。<br />
*1859年(咸豐9年),漳泉械鬥,神農宮、芝蘭街盡毀,鄉紳潘永清與潘盛清昆仲乃倡議餘下樹林興建新街。<br />
*1864年(同治3年),新街建成,為臺灣北部當時最早具有都市計畫概念的市街,繁華一時,有「士林城」之美名。<br />
*1901年(明治34年),八芝蘭改名為「士林」。<br />
*1920年(大正9年),日本總督府將士林、福德洋、林仔口、雙溪、湳雅、三角埔、石角、下東勢、永福、公館地、草山、菁礐、洲尾、社仔、溪洲底與和尚洲等地區,合併為「[[士林庄]]」。<br />
*1933年(昭和8年),士林庄改為「[[士林街]]」。<br />
*1946年(民國35年),士林街改為「[[士林鎮]]」。<br />
*1949年(民國38年),士林鎮與北投鎮合併,統稱「草山管理局特別行政區」。<br />
*1950(民國39年),士林鎮改隸為「陽明山管理局」。<br />
*1968年(民國57年),士林鎮併入[[臺北市]],成為[[士林區]]至今。<br />
<br />
==行政區沿革==<br />
[[士林區]]舊名「八芝連林」,乃平埔族語「溫泉」之義,漢人尚未入墾前為平埔族「[[麻少翁社]]」所居。清代名「[[芝蘭堡]]」,至清末因科名特盛,人才輩出,地方士紳遂改稱「士林」,寓意「士子如林」。民國35年,光復後改制廢除街制,士林遂改設為新北市七星區士林鎮,民國57年併入臺北市,現為臺北市十二行政區之一。<br />
79年3月12日區里行政區域調整,將原屬士林區洲美里劃歸北投區;另將原中山區福樂里、康寧里、明勝里、劍潭里(部分)併入士林區,91年9月1日區里行政區域調整,翠山里分為翠山及臨溪里,共51里。<br />
<br />
==地理位置==<br />
<br />
士林區東至陽金公路大油坑之上磺溪橋,向南越五指山、車坪寮山至白石湖山分水嶺與新北市金山區、萬里區、汐止區為界。西至淡水河順流至基隆河會合處與新北市三重區、蘆洲區為界。<br />
南至白石湖山、大崙頭山、赤上天山、福山、雞南山、劍潭山陵線。南側接中山北路4段東側至中山橋沿基隆河中心線向西南延伸至高速公路重慶北路交流道西側折向西。沿高速公路至淡水河中心線為止,與內湖區、中山區及大同區為界。北至磺溪上游順流沿七股山西側山溝,南行經中山樓東側山谷接陽明路至福壽橋接磺溪河順流而下接雙溪河,再接基隆河至淡水河口止與北投區為界。<br />
全區分7個次分區,分別為社子次分區、後港次分區、街上次分區、[[蘭雅]]次分區、[[芝山岩]]次分區、[[天母]]次分區與[[陽明山]]次分區,下分51里。<br />
<br />
==參考資料==<br />
*[https://sldo.gov.taipei/News.aspx?n=0B28F6DC02F5914C&sms=3F7FFD3F3FBC3EAC 台北市士林區公所-行政區概況]<br />
*[https://sldo.gov.taipei/News_Content.aspx?n=0B28F6DC02F5914C&sms=3F7FFD3F3FBC3EAC&s=C10EF582DBAA65C3 台北市士林區公所-歷史沿革]<br />
*[https://www.immigration.gov.tw/5382 中華民國內政部移民署全球資訊網]<br />
*[https://ca.gov.taipei/Default.aspx 臺北市政府民政局]<br />
*[https://slhr.gov.taipei/News.aspx?n=DEA580958966EDF2&sms=876729125ED97028 臺北市士林區戶政事務所]<br />
*[2010年臺北市區里界說 士林區。臺北市政府民政局]<br />
<br />
[[zh:士林區]]<br />
[[en:Shilin District]]<br />
[[ja:士林区)]]</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E8%8A%9D%E5%B1%B1%E5%B7%96&diff=35922
芝山巖
2020-07-29T06:06:29Z
<p>梁勝傑:/* 芝山岩地區景觀 */</p>
<hr />
<div>[[芝山巖]]也稱[[芝山岩]]為臺北市[[士林區]][[大直]]一帶的獨立小山丘,標高約51.5公尺,面積約10公頃。<br />
==簡介==<br />
[[image:白屋芝山岩天和公園 200720 33.jpg|right|thumb|350px|{{image:白屋芝山岩天和公園_200720 33.jpg}}]]<br />
當地人也稱此山為「圓山仔」。18世紀,大量福建漳州移民移居該山丘附近的台北八芝蘭(今[[士林區]]),因其小山丘風景很像漳州芝山,故以[[芝山巖]]為名。除此,一般來說,該地名命名方式與山頂上的芝山巖廟宇也有很大關係。(「巖」與「岩」同音。)<br><br />
==地質現象==<br />
[[芝山岩]]為台北盆地的孤立岩體,數百萬年前,與台北同是海底礁石。後來,台北盆地逐漸成為一大淡水鹹水交接湖泊後,[[芝山岩]]首先浮出,成為陽明山下的小島嶼。該史前島嶼由海內厚砂岩組成,富含古生物(例如貝類)化石,加上風化、侵蝕作用,使得[[芝山岩]]擁有許多特殊的地質景觀,包括大岩石、豐富地貌、風化礫等。因此在台北大湖泊消退的過程裡面,造就了現有石象、石硯、石墨、洋蔥石等奇觀。<br />
<br />
因為特殊風化過程,約於數千年前成為小土丘的[[芝山岩]]擁有多種植物,具有皮孫木、搭肉刺、血桐、稜果榕、魯花樹等海岸生物。這種山丘上有海邊植物的現象,於台灣實為少見。<br />
==人文古蹟==<br />
[[芝山岩]]也擁有豐富的歷史與人文景觀,例如:西元前2000年存在的[[芝山岩]]遺址<br><br />
1752年建造的[[芝山巖]][[惠濟宮]]<br><br />
1825年建造的[[芝山巖隘門]]<br><br />
2000年被學者發現的圓山文化骨骸<br><br />
2003年12月,官辦民營的[[芝山岩文化史蹟公園]]開幕<br><br />
都相當具有代表性。<br />
==芝山岩地區景觀==<br />
<gallery widths="300px" heights="300px"><br />
檔案:白屋芝山岩天和公園 200720 25.jpg|<br />
檔案:白屋芝山岩天和公園 200720 24.jpg|山下階梯<br />
檔案:白屋芝山岩天和公園 200720 8.jpg|蛇蛙石<br />
檔案:白屋芝山岩天和公園 200720 7.jpg|<br />
檔案:白屋芝山岩天和公園 200720 23.jpg|<br />
</gallery><br />
<br />
==交通資訊==<br />
地址:台北市士林區至誠路一段<br />
:{{Map1|25.103707,121.531078}}<br />
<br />
==資料來源==<br />
*[https://www.travelking.com.tw/tourguide/scenery462.html 芝山岩 台灣旅遊資訊]</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E4%BD%BF%E7%94%A8%E8%80%85:%E6%A2%81%E5%8B%9D%E5%82%91/%E7%B7%A8%E8%BC%AF%E7%B4%80%E9%8C%84&diff=35918
使用者:梁勝傑/編輯紀錄
2020-07-29T05:58:18Z
<p>梁勝傑:/* 士林區 */</p>
<hr />
<div>=地方增修=<br />
==台北市地區==<br />
===大稻埕地區===<br />
*[[延平基督教會]]<br />
*[[十字軒糕餅舖]]<br />
*[[大稻埕千秋街店屋]]<br />
*[[迪化街1段130號店屋]]<br />
*[[仁安醫院]]<br />
===北投區===<br />
*[[梅庭]]<br />
*[[福星宮]]<br />
*[[天狗庵史蹟公園]]<br />
===士林區===<br />
*[[天母]]<br />
*[[惠濟宮]]<br />
*[[天母三玉宮]]<br />
*[[磺溪]]<br />
*[[外雙溪]]<br />
*[[蘭雅]]<br />
*[[芝山巖]]<br />
*[[芝山巖隘門]]<br />
*[[芝山岩文化史蹟公園]]<br />
*[[芝山公園]]<br />
*[[八芝蘭番仔井]]<br />
*[[天母白屋]]<br />
*[[蕃井沸泉]]<br />
*[[羅友倫故居]]<br />
<br />
==新北市地區==<br />
=其他增修=<br />
*[[大台北古地圖考釋]]</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E7%BE%85%E5%8F%8B%E5%80%AB%E6%95%85%E5%B1%85&diff=35917
羅友倫故居
2020-07-29T05:57:47Z
<p>梁勝傑:已建立頁面,內容為 "==簡介== 羅友倫先生為政府遷臺後首任陸軍軍官學校校長,後歷任憲兵司令、駐薩爾瓦多共和國大使、總統府國策顧問等軍政..."</p>
<hr />
<div>==簡介==<br />
羅友倫先生為政府遷臺後首任陸軍軍官學校校長,後歷任憲兵司令、駐薩爾瓦多共和國大使、總統府國策顧問等軍政要職。本建築物為1960年代國防部拆除原日式木構建築,於原有房舍基礎上改建而成。<br />
==歷史背景==<br />
1950、1960年代本區為美軍宿舍主要分佈區域,並有多位高階將軍宿舍集中分布於此處。羅友倫故居為該區僅存國軍官舍,具見證名人故居之價值及中美協防歷史。<br />
==交通地圖==<br />
*地址:台北市士林區中山北路七段81巷45號<br />
:{{Map1|25.1220949,121.5283826}}<br />
==參考資料==<br />
*[https://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20150810000001 文化部文化資產局]</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E5%A4%A9%E6%AF%8D&diff=35911
天母
2020-07-29T05:50:22Z
<p>梁勝傑:/* 文化古蹟 */</p>
<hr />
<div>==簡介==<br />
[[天母]],位於臺灣臺北市[[士林]]區境內的一個地區。北、東緊鄰陽明山國家公園,西以[[磺溪]]與[[石牌]]為界,南接[[蘭雅]]、[[芝山巖]]地區以[[外雙溪]]與[[士林]]商圈相隔。<br><br />
舊名稱叫[[三角埔]],清代、日治時期皆以[[三角埔]]為當地名稱,[[天母]]原本僅為境內的小地名。戰後三角埔地區劃為三玉里,現分為8里,合稱[[天母]]次分區,但鄰近的[[蘭雅]]、[[芝山巖]]地區亦常使用[[天母]]為地名,一般視為廣義的[[天母]]地區。<br><br />
[[天母]]原先僅是一個人口少的純住宅區,因為1950年代起駐台美軍的進駐,許多宿舍設立於此,讓這個區域帶有濃濃的異國風,展現了多元的國際面貌,再加上當地居民社區意識濃厚,講求生活品質,使得天母生活圈的人文環境獨樹一格。原先[[天母商圈]]主要的商業活動在天母東西路一帶,現已擴張到忠誠路等地段;為了迎合此處的異國風情,沿路以餐飲、速食、服飾精品及舶來品店為主,此地區的商家也常與當地區民共同舉辦特色節日活動,使許多民眾慕名而來。<br />
==位置==<br />
下列台北市[[士林區]]內的8個里別合稱[[天母]]地區。<br><br />
原天母里:天母里、天山里、天和里、天玉里<br><br />
原三玉里:天福里、天祿里、天壽里、三玉里<br><br />
<br><br />
廣義的天母還包括鄰近的[[蘭雅]]、[[芝山巖]]兩個次分區。<br><br />
[[蘭雅]]地區:蘭雅里、蘭興里、忠誠里、德行里、德華里<br><br />
[[芝山巖]]地區:芝山里、東山里、名山里、岩山里、聖山里<br><br />
共包含18里的範圍。<br />
<br />
==地區活動==<br />
*天母水道祭<br />
*天母欒樹節(現稱士林國際文化節)<br />
*[[天母創意市集]]:天母東西路交接處的天母廣場於週末舉行的戶外市集<br />
*天母搞什麼鬼:2009年開始舉辦的萬聖節活動<br />
<br />
==文化古蹟==<br />
*[[天母白屋(美軍宿舍)]]<br />
*[[羅友倫故居]]<br />
*[[芝山巖]]<br />
*[[芝山岩遺址]]<br />
*[[芝山岩文化史蹟公園]]<br />
*[[芝山巖隘門]]<br />
*[[惠濟宮]]<br />
*士林芝山曹家古厝群<br />
*[[天母三玉宮]]<br />
*[[八芝蘭番仔井]]<br />
<br />
==地理位置==<br />
{{Map1|25.1189,121.530}}<br />
<br />
==參考資料==<br />
*[https://li.taipei/cp.aspx?n=79528C5E405B34F0 臺北市鄰里服務網]<br />
*[http://www.ifansbank.com/store4/index.php5?page=selfDefine&eShopID=111005&aid=4601 天母里]<br />
*[http://www.tianmu.org.tw/ 天母商圈發展協會: 我愛天母]</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E5%A4%A9%E6%AF%8D&diff=35909
天母
2020-07-29T05:49:23Z
<p>梁勝傑:/* 文化古蹟 */</p>
<hr />
<div>==簡介==<br />
[[天母]],位於臺灣臺北市[[士林]]區境內的一個地區。北、東緊鄰陽明山國家公園,西以[[磺溪]]與[[石牌]]為界,南接[[蘭雅]]、[[芝山巖]]地區以[[外雙溪]]與[[士林]]商圈相隔。<br><br />
舊名稱叫[[三角埔]],清代、日治時期皆以[[三角埔]]為當地名稱,[[天母]]原本僅為境內的小地名。戰後三角埔地區劃為三玉里,現分為8里,合稱[[天母]]次分區,但鄰近的[[蘭雅]]、[[芝山巖]]地區亦常使用[[天母]]為地名,一般視為廣義的[[天母]]地區。<br><br />
[[天母]]原先僅是一個人口少的純住宅區,因為1950年代起駐台美軍的進駐,許多宿舍設立於此,讓這個區域帶有濃濃的異國風,展現了多元的國際面貌,再加上當地居民社區意識濃厚,講求生活品質,使得天母生活圈的人文環境獨樹一格。原先[[天母商圈]]主要的商業活動在天母東西路一帶,現已擴張到忠誠路等地段;為了迎合此處的異國風情,沿路以餐飲、速食、服飾精品及舶來品店為主,此地區的商家也常與當地區民共同舉辦特色節日活動,使許多民眾慕名而來。<br />
==位置==<br />
下列台北市[[士林區]]內的8個里別合稱[[天母]]地區。<br><br />
原天母里:天母里、天山里、天和里、天玉里<br><br />
原三玉里:天福里、天祿里、天壽里、三玉里<br><br />
<br><br />
廣義的天母還包括鄰近的[[蘭雅]]、[[芝山巖]]兩個次分區。<br><br />
[[蘭雅]]地區:蘭雅里、蘭興里、忠誠里、德行里、德華里<br><br />
[[芝山巖]]地區:芝山里、東山里、名山里、岩山里、聖山里<br><br />
共包含18里的範圍。<br />
<br />
==地區活動==<br />
*天母水道祭<br />
*天母欒樹節(現稱士林國際文化節)<br />
*[[天母創意市集]]:天母東西路交接處的天母廣場於週末舉行的戶外市集<br />
*天母搞什麼鬼:2009年開始舉辦的萬聖節活動<br />
<br />
==文化古蹟==<br />
*[[天母白屋(美軍宿舍)]]<br />
*[[羅友倫故居]]<br />
*[[芝山巖]]<br />
*[[芝山岩遺址]]<br />
*[[芝山岩史蹟公園]]<br />
*[[惠濟宮]]<br />
*士林芝山曹家古厝群<br />
*[[天母三玉宮]]<br />
*[[八芝蘭番仔井]]<br />
<br />
==地理位置==<br />
{{Map1|25.1189,121.530}}<br />
<br />
==參考資料==<br />
*[https://li.taipei/cp.aspx?n=79528C5E405B34F0 臺北市鄰里服務網]<br />
*[http://www.ifansbank.com/store4/index.php5?page=selfDefine&eShopID=111005&aid=4601 天母里]<br />
*[http://www.tianmu.org.tw/ 天母商圈發展協會: 我愛天母]</div>
梁勝傑
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天母
2020-07-29T05:29:37Z
<p>梁勝傑:/* 地區活動 */</p>
<hr />
<div>==簡介==<br />
[[天母]],位於臺灣臺北市[[士林]]區境內的一個地區。北、東緊鄰陽明山國家公園,西以[[磺溪]]與[[石牌]]為界,南接[[蘭雅]]、[[芝山巖]]地區以[[外雙溪]]與[[士林]]商圈相隔。<br><br />
舊名稱叫[[三角埔]],清代、日治時期皆以[[三角埔]]為當地名稱,[[天母]]原本僅為境內的小地名。戰後三角埔地區劃為三玉里,現分為8里,合稱[[天母]]次分區,但鄰近的[[蘭雅]]、[[芝山巖]]地區亦常使用[[天母]]為地名,一般視為廣義的[[天母]]地區。<br><br />
[[天母]]原先僅是一個人口少的純住宅區,因為1950年代起駐台美軍的進駐,許多宿舍設立於此,讓這個區域帶有濃濃的異國風,展現了多元的國際面貌,再加上當地居民社區意識濃厚,講求生活品質,使得天母生活圈的人文環境獨樹一格。原先[[天母商圈]]主要的商業活動在天母東西路一帶,現已擴張到忠誠路等地段;為了迎合此處的異國風情,沿路以餐飲、速食、服飾精品及舶來品店為主,此地區的商家也常與當地區民共同舉辦特色節日活動,使許多民眾慕名而來。<br />
==位置==<br />
下列台北市[[士林區]]內的8個里別合稱[[天母]]地區。<br><br />
原天母里:天母里、天山里、天和里、天玉里<br><br />
原三玉里:天福里、天祿里、天壽里、三玉里<br><br />
<br><br />
廣義的天母還包括鄰近的[[蘭雅]]、[[芝山巖]]兩個次分區。<br><br />
[[蘭雅]]地區:蘭雅里、蘭興里、忠誠里、德行里、德華里<br><br />
[[芝山巖]]地區:芝山里、東山里、名山里、岩山里、聖山里<br><br />
共包含18里的範圍。<br />
<br />
==地區活動==<br />
*天母水道祭<br />
*天母欒樹節(現稱士林國際文化節)<br />
*[[天母創意市集]]:天母東西路交接處的天母廣場於週末舉行的戶外市集<br />
*天母搞什麼鬼:2009年開始舉辦的萬聖節活動<br />
<br />
==文化古蹟==<br />
*[[天母白屋(美軍宿舍)]]<br />
*[[羅友倫故居]]<br />
*[[芝山巖]]<br />
*[[芝山巖遺址]]<br />
*[[芝山巖史蹟公園]]<br />
*[[惠濟宮]]<br />
*士林芝山曹家古厝群<br />
*[[天母三玉宮]]<br />
*[[八芝蘭番仔井]]<br />
<br />
==地理位置==<br />
{{Map1|25.1189,121.530}}<br />
<br />
==參考資料==<br />
*[https://li.taipei/cp.aspx?n=79528C5E405B34F0 臺北市鄰里服務網]<br />
*[http://www.ifansbank.com/store4/index.php5?page=selfDefine&eShopID=111005&aid=4601 天母里]<br />
*[http://www.tianmu.org.tw/ 天母商圈發展協會: 我愛天母]</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E5%A4%A9%E6%AF%8D&diff=35905
天母
2020-07-29T05:29:18Z
<p>梁勝傑:/* 文化古蹟 */</p>
<hr />
<div>==簡介==<br />
[[天母]],位於臺灣臺北市[[士林]]區境內的一個地區。北、東緊鄰陽明山國家公園,西以[[磺溪]]與[[石牌]]為界,南接[[蘭雅]]、[[芝山巖]]地區以[[外雙溪]]與[[士林]]商圈相隔。<br><br />
舊名稱叫[[三角埔]],清代、日治時期皆以[[三角埔]]為當地名稱,[[天母]]原本僅為境內的小地名。戰後三角埔地區劃為三玉里,現分為8里,合稱[[天母]]次分區,但鄰近的[[蘭雅]]、[[芝山巖]]地區亦常使用[[天母]]為地名,一般視為廣義的[[天母]]地區。<br><br />
[[天母]]原先僅是一個人口少的純住宅區,因為1950年代起駐台美軍的進駐,許多宿舍設立於此,讓這個區域帶有濃濃的異國風,展現了多元的國際面貌,再加上當地居民社區意識濃厚,講求生活品質,使得天母生活圈的人文環境獨樹一格。原先[[天母商圈]]主要的商業活動在天母東西路一帶,現已擴張到忠誠路等地段;為了迎合此處的異國風情,沿路以餐飲、速食、服飾精品及舶來品店為主,此地區的商家也常與當地區民共同舉辦特色節日活動,使許多民眾慕名而來。<br />
==位置==<br />
下列台北市[[士林區]]內的8個里別合稱[[天母]]地區。<br><br />
原天母里:天母里、天山里、天和里、天玉里<br><br />
原三玉里:天福里、天祿里、天壽里、三玉里<br><br />
<br><br />
廣義的天母還包括鄰近的[[蘭雅]]、[[芝山巖]]兩個次分區。<br><br />
[[蘭雅]]地區:蘭雅里、蘭興里、忠誠里、德行里、德華里<br><br />
[[芝山巖]]地區:芝山里、東山里、名山里、岩山里、聖山里<br><br />
共包含18里的範圍。<br />
<br />
==地區活動==<br />
*天母水道祭<br />
*天母欒樹節(現稱士林國際文化節)<br />
*天母創意市集:天母東西路交接處的天母廣場於週末舉行的戶外市集<br />
*天母搞什麼鬼:2009年開始舉辦的萬聖節活動<br />
==文化古蹟==<br />
*[[天母白屋(美軍宿舍)]]<br />
*[[羅友倫故居]]<br />
*[[芝山巖]]<br />
*[[芝山巖遺址]]<br />
*[[芝山巖史蹟公園]]<br />
*[[惠濟宮]]<br />
*士林芝山曹家古厝群<br />
*[[天母三玉宮]]<br />
*[[八芝蘭番仔井]]<br />
<br />
==地理位置==<br />
{{Map1|25.1189,121.530}}<br />
<br />
==參考資料==<br />
*[https://li.taipei/cp.aspx?n=79528C5E405B34F0 臺北市鄰里服務網]<br />
*[http://www.ifansbank.com/store4/index.php5?page=selfDefine&eShopID=111005&aid=4601 天母里]<br />
*[http://www.tianmu.org.tw/ 天母商圈發展協會: 我愛天母]</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E4%BD%BF%E7%94%A8%E8%80%85:%E6%A2%81%E5%8B%9D%E5%82%91/%E7%B7%A8%E8%BC%AF%E7%B4%80%E9%8C%84&diff=35902
使用者:梁勝傑/編輯紀錄
2020-07-29T05:24:00Z
<p>梁勝傑:/* 士林區 */</p>
<hr />
<div>=地方增修=<br />
==台北市地區==<br />
===大稻埕地區===<br />
*[[延平基督教會]]<br />
*[[十字軒糕餅舖]]<br />
*[[大稻埕千秋街店屋]]<br />
*[[迪化街1段130號店屋]]<br />
*[[仁安醫院]]<br />
===北投區===<br />
*[[梅庭]]<br />
*[[福星宮]]<br />
*[[天狗庵史蹟公園]]<br />
===士林區===<br />
*[[天母]]<br />
*[[惠濟宮]]<br />
*[[天母三玉宮]]<br />
*[[磺溪]]<br />
*[[外雙溪]]<br />
*[[蘭雅]]<br />
*[[芝山巖]]<br />
*[[芝山巖隘門]]<br />
*[[芝山岩文化史蹟公園]]<br />
*[[芝山公園]]<br />
*[[八芝蘭番仔井]]<br />
*[[天母白屋]]<br />
*[[蕃井沸泉]]<br />
<br />
==新北市地區==<br />
=其他增修=<br />
*[[大台北古地圖考釋]]</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E8%95%83%E4%BA%95%E6%B2%B8%E6%B3%89&diff=35897
蕃井沸泉
2020-07-29T04:26:47Z
<p>梁勝傑:頁面已重新導向至 八芝蘭番仔井</p>
<hr />
<div>#Redirect [[八芝蘭番仔井]]</div>
梁勝傑
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八芝蘭番仔井
2020-07-29T03:59:51Z
<p>梁勝傑:</p>
<hr />
<div>於2009年10月1日公告為'''水利設施'''。<br />
<br />
==簡介==<br />
<br />
為咸豐十年幾位地方文士在挑選芝蘭名勝八景時得有八芝蘭之名。作為芝蘭八景之一的番仔井體現了人與自然和諧互動的意義。不僅僅是文人,當地具名從很早之前(1709年)便已知此出水口,<br><br />
並將其作為飲用和灌溉用的水源。現在作為公園泉池的景觀,也為前來公園的民眾提供了一個好景觀。<br />
「[[蕃井沸泉]]」:在舊誌曰:「在芝蘭堡,其源自三角埔山下一線如溝,深尺許,多沙流泉騰沸,冬暖夏涼」。現場在芝蘭一堡[[三角埔]],土名[[大稻埕]][[三角埔]]山下凹地,面積約二坪。水量多,日夜連續噴出,<br><br />
可灌溉附近農田,又水質非常透明,可作飲用水。因原住民時代就有此泉,故稱為「蕃井」。<br />
<br />
==交通地圖==<br />
地址: 台北市士林區中山北路七段14巷72-74號<br />
<br />
:{{Map1| 25.121066, 121.534627}}<br />
<br />
==參考資源==<br />
<br />
*[https://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/culturalLandscape/20091001000001 文化部文化資產網]</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E4%BD%BF%E7%94%A8%E8%80%85:%E6%A2%81%E5%8B%9D%E5%82%91/%E5%AF%A6%E7%BF%92(%E4%BA%8C)&diff=35888
使用者:梁勝傑/實習(二)
2020-07-29T03:50:24Z
<p>梁勝傑:</p>
<hr />
<div>==實習規劃==<br />
===個人踏查===<br />
*目標地區:[[士林]]、[[天母]]、[[芝山巖]]<br />
*目標頁面(人、事、時、地、物)至少建置20頁<br />
===團體踏查===<br />
2020/07/27北投區團體踏查(已完成)<br><br />
<br />
===實習內容===<br />
1.踏查(已完成)<br><br />
2.建置[[淡水維基館]]新頁面<br><br />
3.點對點超連結建置(已完成)<br><br />
4.[[士林]]、[[北投]]照片拍攝(已完成)<br><br />
5.實習心得<br><br />
6.中華圖書館協會研習班協助(已完成)<br><br />
7.百齡高中VR展導覽(已完成)<br><br />
8.維基館相關活動參與<br><br />
<br />
==實習(二)心得==<br />
7/1(三):<br><br />
實習的第一天,在資圖的系辦討論室及L507和指導老師做討論及規劃,未來的實習需要達成甚麼目標及其效益;可以新智圖的方式呈現,之後準備隔天要去百齡高中做VR展覽的事項,包含準備講稿及確認設備等等。<br><br />
7/2(四):<br><br />
教導高一的學生使用VR的設備並學習相關內容,即淡北沿海石滬的歷史傳承,從石滬的建立到維護、漁法等等,從短短三個小時的教學活動中學習,因為是第一次教學所以時間掌控拿捏的還不是很好,下次會再更加注意。<br><br />
7/13(一):<br><br />
今日檢討了上回在百齡高中舉辦的VR展覽導覽過程中發生的缺失,並以此為學習經驗;今天的其餘時間組內人員也各自進行了自己踏查負責區域的資料蒐集及淡水維基館的頁面建置、修正。<br><br />
7/14(二):<br><br />
今天進行了一整天的淡水維基館資料增修,每個人都負責新增自己區域的資料,並自己制定每日日程進度為接下來的編修作業能為順利的進行下去,今日我增加了預定的天母地區主頁面及相關超連結,未來會將相關地點也都補上。<br><br />
7/15(三):<br><br />
今天的8個小時都在使用淡水維基館進行網路資料的編寫,及,為了使淡水維基館的資料更具正當性,核對與公家可用資源資料的資料可信度;並計畫隔天實地踏查的路線及預期會蒐集的資料及照片。<br><br />
7/16(四):<br><br />
上午與信成老師及歷史系、資傳系的同學前往竹圍福德里與里長進行訪談,對於訪談的技巧有更深入的認識;下午我前往自己負責的調查區域天母、芝山岩地區去做田野調查,也花了點時間與當地人士聊天和訪談。<br><br />
7/20(一):<br><br />
花了一天的時間整理上周去田野調查的資料與照片,並將照片經過挑選後上傳至淡水維基館,製成相片集等等,用以建置天母地區的相關頁面,做到一半發現資料好像還是不太夠,還需要下一次的踏查才行。<br><br />
7/21(二):<br><br />
為了明天開始為期三天的中華圖書館學會研習班做一天的準備,包括整理L507的環境、分配明天的工作等等,也趁今天還有的空檔趕緊把昨天尚未傳完的照片都弄上去但稅為基館的頁面裡。<br><br />
7/22(三):<br><br />
今天是中華民國圖書館學會數位人文研習班開幕的日子,連續三天我都要擔任班助教協助學員學習淡水維基館的wiki語法,因為前面一學年裡已經有3次的教學經驗,所以這次教起來比較順手,難解決的問題較少,過程皆算是順利。<br><br />
7/23(四):<br><br />
今日協助大傳系的王慰慈教授和陳玉鈴副教授進行研習班的課程,最後在持續的進行wiki語法教學,使學員能夠學以致用,使明日的分組報告順利產生。<br><br />
7/24(五):<br><br />
今天是研習班的最後一天,為了下午的分組報告研習班的學員們皆於上午時段前往各處田野調查,中午時間再回來繼續製作簡報及介紹網頁建置,其中我們協助學員們完成各自的網頁基本架構,還有在報告時段做攝影及其餘問題排除的工作。<br><br />
7/27(一):<br><br />
星期一的早晨,我們實習單位的同學們前往北投進行團體的田野調查,從新北投捷運站為起點,往地熱谷的方向進行,但是到了目標的地熱谷後發現,星期一是公休,我們就轉往硫磺谷;下一次出發前要先完全確認路線等目的地的營業時間等等,不然會遇到像今天一樣尷尬的事情,所幸附近有很多自然景觀及古蹟可以持續做踏查,才結束了這次的踏查。<br><br />
7/28(二):<br><br />
今天用了一個上午的時間布置海事博物館的展覽場地,為了使下午的VR展覽閉幕茶會順利進行,也進行了多次測試與動線規劃,但正式開始之後還是發現因為來賓比預期來的太多而場地過小且現場椅子過少,所以之後仍需注意會場相關事項,將預備措施先準備出來,才能保萬無一失。<br><br />
7/29(三):<br><br />
把昨天沒搬完的VR展覽設備都搬完後,我們維基組暑期實習的相關活動也告一段落,剩下的最後12小時要將剩餘沒編輯完的踏查資料都處理完畢,也要討論接下來要繳交的實習海報及實習二影片等等作業。<br><br />
7/30(四):<br><br />
END</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E4%BD%BF%E7%94%A8%E8%80%85:%E6%A2%81%E5%8B%9D%E5%82%91/%E5%AF%A6%E7%BF%92(%E4%BA%8C)&diff=35859
使用者:梁勝傑/實習(二)
2020-07-28T15:25:07Z
<p>梁勝傑:/* 實習(二)心得 */</p>
<hr />
<div>==實習規劃==<br />
===個人踏查===<br />
*目標地區:[[士林]]、[[天母]]、[[芝山巖]]<br />
*目標頁面(人、事、時、地、物)至少建置20頁<br />
===團體踏查===<br />
2020/07/27北投區團體踏查(已完成)<br><br />
<br />
===實習內容===<br />
1.踏查(已完成)<br><br />
2.建置[[淡水維基館]]新頁面<br><br />
3.點對點超連結建置(已完成)<br><br />
4.[[士林]]、[[北投]]照片拍攝(已完成)<br><br />
5.實習心得<br><br />
6.中華圖書館協會研習班協助(已完成)<br><br />
7.百齡高中VR展導覽(已完成)<br><br />
8.維基館相關活動參與<br><br />
<br />
==實習(二)心得==<br />
7/1(三):<br><br />
實習的第一天,在資圖的系辦討論室及L507和指導老師做討論及規劃,未來的實習需要達成甚麼目標及其效益;可以新智圖的方式呈現,之後準備隔天要去百齡高中做VR展覽的事項,包含準備講稿及確認設備等等。<br><br />
7/2(四):<br><br />
教導高一的學生使用VR的設備並學習相關內容,即淡北沿海石滬的歷史傳承,從石滬的建立到維護、漁法等等,從短短三個小時的教學活動中學習,因為是第一次教學所以時間掌控拿捏的還不是很好,下次會再更加注意。<br><br />
7/13(一):<br><br />
今日檢討了上回在百齡高中舉辦的VR展覽導覽過程中發生的缺失,並以此為學習經驗;今天的其餘時間組內人員也各自進行了自己踏查負責區域的資料蒐集及淡水維基館的頁面建置、修正。<br><br />
7/14(二):<br><br />
今天進行了一整天的淡水維基館資料增修,每個人都負責新增自己區域的資料,並自己制定每日日程進度為接下來的編修作業能為順利的進行下去,今日我增加了預定的天母地區主頁面及相關超連結,未來會將相關地點也都補上。<br><br />
7/15(三):<br><br />
今天的8個小時都在使用淡水維基館進行網路資料的編寫,及,為了使淡水維基館的資料更具正當性,核對與公家可用資源資料的資料可信度;並計畫隔天實地踏查的路線及預期會蒐集的資料及照片。<br><br />
7/16(四):<br><br />
上午與信成老師及歷史系、資傳系的同學前往竹圍福德里與里長進行訪談,對於訪談的技巧有更深入的認識;下午我前往自己負責的調查區域天母、芝山岩地區去做田野調查,也花了點時間與當地人士聊天和訪談。<br><br />
7/20(一):<br><br />
花了一天的時間整理上周去田野調查的資料與照片,並將照片經過挑選後上傳至淡水維基館,製成相片集等等,用以建置天母地區的相關頁面,做到一半發現資料好像還是不太夠,還需要下一次的踏查才行。<br><br />
7/21(二):<br><br />
為了明天開始為期三天的中華圖書館學會研習班做一天的準備,包括整理L507的環境、分配明天的工作等等,也趁今天還有的空檔趕緊把昨天尚未傳完的照片都弄上去但稅為基館的頁面裡。<br><br />
7/22(三):<br><br />
今天是中華民國圖書館學會數位人文研習班開幕的日子,連續三天我都要擔任班助教協助學員學習淡水維基館的wiki語法,因為前面一學年裡已經有3次的教學經驗,所以這次教起來比較順手,難解決的問題較少,過程皆算是順利。<br><br />
7/23(四):<br><br />
今日協助大傳系的王慰慈教授和陳玉鈴副教授進行研習班的課程,最後在持續的進行wiki語法教學,使學員能夠學以致用,使明日的分組報告順利產生。<br><br />
7/24(五):<br><br />
今天是研習班的最後一天,為了下午的分組報告研習班的學員們皆於上午時段前往各處田野調查,中午時間再回來繼續製作簡報及介紹網頁建置,其中我們協助學員們完成各自的網頁基本架構,還有在報告時段做攝影及其餘問題排除的工作。<br><br />
7/27(一):<br><br />
星期一的早晨,我們實習單位的同學們前往北投進行團體的田野調查,從新北投捷運站為起點,往地熱谷的方向進行,但是到了目標的地熱谷後發現,星期一是公休,我們就轉往硫磺谷;下一次出發前要先完全確認路線等目的地的營業時間等等,不然會遇到像今天一樣尷尬的事情,所幸附近有很多自然景觀及古蹟可以持續做踏查,才結束了這次的踏查。<br><br />
7/28(二):<br><br />
今天用了一個上午的時間布置海事博物館的展覽場地,為了使下午的VR展覽閉幕茶會順利進行,也進行了多次測試與動線規劃,但正式開始之後還是發現因為來賓比預期來的太多而場地過小且現場椅子過少,所以之後仍需注意會場相關事項,將預備措施先準備出來,才能保萬無一失。<br><br />
7/29(三):<br><br />
7/30(四):<br><br />
END</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E5%A3%AB%E6%9E%97/%E5%9C%B0%E6%99%AF%E5%9C%B0%E8%B2%8C&diff=35855
士林/地景地貌
2020-07-28T02:31:37Z
<p>梁勝傑:</p>
<hr />
<div><br />
==名勝古蹟==<br />
按臺北市政府之臺北市古蹟概況(民國106年底止),士林區古蹟處數共計17處,依指定別分為國定(1處)以及直轄市定(16處),下依種類別分為寺廟(3處)、宅邸(5處)、關塞(1處)、墓葬(3處)以及其他設施(5處)。<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
===古蹟===<br />
====寺廟====<br />
*[[神農宮(芝蘭廟)]]<br />
*[[慈諴宮]]<br />
*[[惠濟宮]]<br />
*[[社子島玄安宮]]<br />
*[[天母三玉宮]]<br />
*[[岩山新村]]<br />
<br />
====宅邸====<br />
*[[摩耶精舍(張大千園邸)]]<br />
*[[草山御賓館]]<br />
*[[張羣故居]]<br />
*[[士林潘宅]]<br />
*[[閻錫山故居]]<br />
====關塞====<br />
*[[芝山岩隘門]]<br />
====墓葬====<br />
*[[閻錫山墓]]<br />
*[[潘宮籌墓]]<br />
*[[王寵惠墓園]]<br />
<br />
===其他設施===<br />
*[[芝山岩遺址]]<br />
*[[原八芝蘭公學校講堂]]<br />
*[[天母白屋(美軍宿舍)]]<br />
*[[士林公有市場]]<br />
*[[芝山岩文化史蹟公園]]<br />
*[[八芝蘭番仔井]]<br />
===人勝===<br />
*[[士林夜市]]<br />
*[[天母商圈]]<br />
*[[中正路商圈]]<br />
*[[蔣中正宋美齡故居]]<br />
*[[陽明山國家公園]]<br />
*[[順益臺灣原住民博物館]]<br />
*[[郭元益糕餅博物館]]<br />
*[[國立故宮博物院]]<br />
*[[臺北市立天文科學教育館]]<br />
*[[國立臺灣科學教育館]]<br />
*[[臺北市立兒童新樂園]]<br />
*[[臺北市立美術館]]<br />
===自然景觀===<br />
*[[芝山巖]]<br />
*[[磺溪]]<br />
*[[外雙溪]]<br />
==機關團體==<br />
===政府機關===<br />
*士林區公所<br />
*士林區地政事務所<br />
*士林區戶政事務所<br />
*士林區健康服務中心<br />
*士林地方法院<br />
*臺北士林地方法院簡易庭<br />
*法務部行政執行署士林行政執行處<br />
*財政部臺北市國稅局士林稽徵所<br />
*臺北市稅捐稽徵所士林分處<br />
*臺北市監理處北區分處<br />
*行政院消費者保護委員會<br />
*臺北市政府勞工局職業訓練中心<br />
*臺北市政府消防局第四救災救護大隊士林中隊<br />
*臺北市政府環境保護局士林區清潔隊<br />
*臺北市政府警察局士林分局<br />
*國防部軍事情報局<br />
*國安局<br />
*臺北市北區憲兵隊<br />
*國立臺灣科學教育館<br />
*陽明山國家公園菁山自然中心<br />
*國立故宮博物院<br />
*臺北市立天文科學教育館<br />
*水利工程處河川管理科高灘地北區管理站<br />
<br />
===醫療===<br />
*陽明醫院<br />
*新光吳火獅紀念醫院醫院<br />
*同惠醫院<br />
*惠同醫院<br />
<br />
===學校===<br />
====大學====<br />
*東吳大學<br />
*中國文化大學<br />
*銘傳大學<br />
*臺北市立大學(天母校區)<br />
*臺北海洋技術學院<br />
<br />
====高中/職/五專====<br />
<br />
*泰北高中附設進修學校<br />
*臺北市市立陽明高中<br />
*臺北市市立百齡高中<br />
*華岡藝術學校<br />
*臺北市立士林高級商業職業學校<br />
<br />
====國中====<br />
*華興中學<br />
*衛理女中<br />
*陽明國中<br />
*至善國中<br />
*格致國中<br />
*蘭雅國中<br />
*福安國中<br />
*士林國中<br />
*百齡國中<br />
*天母國中<br />
<br />
====國小====<br />
*士林國小<br />
*士東國小<br />
*福林國小<br />
*陽明山國小<br />
*社子國小<br />
*雨聲國小<br />
*富安國小<br />
*溪山國小<br />
*平等國小<br />
*百齡國小<br />
*葫蘆國小<br />
*劍潭國小<br />
*雨農國小<br />
*雙溪國小<br />
*天母國小<br />
*文昌國小<br />
*芝山國小<br />
*三玉國小<br />
*蘭雅國小<br />
*華興國小<br />
<br />
====特殊教育學校====<br />
*啟明學校<br />
*啟智學校<br />
<br />
====國際學校====<br />
*臺北市日僑學校<br />
*臺北歐洲學校<br />
*歐洲太古學校文林分部<br />
*臺北美國學校<br />
<br />
==圖書館==<br />
*[[葫蘆堵圖書館]]<br />
*[[臺北市立圖書館天母分館]]<br />
*[[臺北市立圖書館士林分館]]<br />
*[[蘭雅民眾閱覽室]]<br />
*[[社區圖書中心]]<br />
*[[社子公園閱覽室]]<br />
*[[淨光寺圖書館]]<br />
*[[李克竣圖書館]]<br />
*[[慈悟寺閱覽室]]<br />
*[[牧愛之友社圖書館]]<br />
*[[臺北市立李科永紀念圖書館]]<br />
*[[新光醫療財團法人新光吳火獅紀念醫院圖書館]]<br />
*[[台北市立天文科學教育館圖書館]]</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E5%A3%AB%E6%9E%97/%E5%9C%B0%E6%99%AF%E5%9C%B0%E8%B2%8C&diff=35853
士林/地景地貌
2020-07-28T02:23:17Z
<p>梁勝傑:/* 大學 */</p>
<hr />
<div><br />
==名勝古蹟==<br />
按臺北市政府之臺北市古蹟概況(民國106年底止),士林區古蹟處數共計17處,依指定別分為國定(1處)以及直轄市定(16處),下依種類別分為寺廟(3處)、宅邸(5處)、關塞(1處)、墓葬(3處)以及其他設施(5處)。<br />
<br />
===歷史建築===<br />
*[[岩山新村]]<br />
<br />
===古蹟===<br />
====寺廟====<br />
*[[神農宮(芝蘭廟)]]<br />
*[[慈諴宮]]<br />
*[[惠濟宮]]<br />
*[[社子島玄安宮]]<br />
*[[天母三玉宮]]<br />
<br />
====宅邸====<br />
*[[摩耶精舍(張大千園邸)]]<br />
*[[草山御賓館]]<br />
*[[張羣故居]]<br />
*[[士林潘宅]]<br />
*[[閻錫山故居]]<br />
====關塞====<br />
*[[芝山岩隘門]]<br />
====墓葬====<br />
*[[閻錫山墓]]<br />
*[[潘宮籌墓]]<br />
*[[王寵惠墓園]]<br />
<br />
===其他設施===<br />
*[[芝山岩遺址]]<br />
*[[原八芝蘭公學校講堂]]<br />
*[[天母白屋(美軍宿舍)]]<br />
*[[士林公有市場]]<br />
===人勝===<br />
*[[士林夜市]]<br />
<br />
*[[天母商圈]]<br />
*[[中正路商圈]]<br />
*[[蔣中正宋美齡故居]]<br />
*[[陽明山國家公園]]<br />
*[[順益臺灣原住民博物館]]<br />
*[[郭元益糕餅博物館]]<br />
*[[國立故宮博物院]]<br />
*[[臺北市立天文科學教育館]]<br />
*[[國立臺灣科學教育館]]<br />
*[[臺北市立兒童新樂園]]<br />
*[[臺北市立美術館]]<br />
<br />
==機關團體==<br />
===政府機關===<br />
*士林區公所<br />
*士林區地政事務所<br />
*士林區戶政事務所<br />
*士林區健康服務中心<br />
*士林地方法院<br />
*臺北士林地方法院簡易庭<br />
*法務部行政執行署士林行政執行處<br />
*財政部臺北市國稅局士林稽徵所<br />
*臺北市稅捐稽徵所士林分處<br />
*臺北市監理處北區分處<br />
*行政院消費者保護委員會<br />
*臺北市政府勞工局職業訓練中心<br />
*臺北市政府消防局第四救災救護大隊士林中隊<br />
*臺北市政府環境保護局士林區清潔隊<br />
*臺北市政府警察局士林分局<br />
*國防部軍事情報局<br />
*國安局<br />
*臺北市北區憲兵隊<br />
*國立臺灣科學教育館<br />
*陽明山國家公園菁山自然中心<br />
*國立故宮博物院<br />
*臺北市立天文科學教育館<br />
*水利工程處河川管理科高灘地北區管理站<br />
<br />
===醫療===<br />
*陽明醫院<br />
*新光吳火獅紀念醫院醫院<br />
*同惠醫院<br />
*惠同醫院<br />
<br />
===學校===<br />
====大學====<br />
*東吳大學<br />
*中國文化大學<br />
*銘傳大學<br />
*臺北市立大學(天母校區)<br />
*臺北海洋技術學院<br />
<br />
====高中/職/五專====<br />
<br />
*泰北高中附設進修學校<br />
*臺北市市立陽明高中<br />
*臺北市市立百齡高中<br />
*華岡藝術學校<br />
*臺北市立士林高級商業職業學校<br />
<br />
====國中====<br />
*華興中學<br />
*衛理女中<br />
*陽明國中<br />
*至善國中<br />
*格致國中<br />
*蘭雅國中<br />
*福安國中<br />
*士林國中<br />
*百齡國中<br />
*天母國中<br />
<br />
====國小====<br />
*士林國小<br />
*士東國小<br />
*福林國小<br />
*陽明山國小<br />
*社子國小<br />
*雨聲國小<br />
*富安國小<br />
*溪山國小<br />
*平等國小<br />
*百齡國小<br />
*葫蘆國小<br />
*劍潭國小<br />
*雨農國小<br />
*雙溪國小<br />
*天母國小<br />
*文昌國小<br />
*芝山國小<br />
*三玉國小<br />
*蘭雅國小<br />
*華興國小<br />
<br />
====特殊教育學校====<br />
*啟明學校<br />
*啟智學校<br />
<br />
====國際學校====<br />
*臺北市日僑學校<br />
*臺北歐洲學校<br />
*歐洲太古學校文林分部<br />
*臺北美國學校<br />
<br />
==圖書館==<br />
*[[葫蘆堵圖書館]]<br />
*[[臺北市立圖書館天母分館]]<br />
*[[臺北市立圖書館士林分館]]<br />
*[[蘭雅民眾閱覽室]]<br />
*[[社區圖書中心]]<br />
*[[社子公園閱覽室]]<br />
*[[淨光寺圖書館]]<br />
*[[李克竣圖書館]]<br />
*[[慈悟寺閱覽室]]<br />
*[[牧愛之友社圖書館]]<br />
*[[臺北市立李科永紀念圖書館]]<br />
*[[新光醫療財團法人新光吳火獅紀念醫院圖書館]]<br />
*[[台北市立天文科學教育館圖書館]]</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E5%A3%AB%E6%9E%97/%E5%9C%B0%E6%99%AF%E5%9C%B0%E8%B2%8C&diff=35851
士林/地景地貌
2020-07-28T02:22:32Z
<p>梁勝傑:/* 寺廟 */</p>
<hr />
<div><br />
==名勝古蹟==<br />
按臺北市政府之臺北市古蹟概況(民國106年底止),士林區古蹟處數共計17處,依指定別分為國定(1處)以及直轄市定(16處),下依種類別分為寺廟(3處)、宅邸(5處)、關塞(1處)、墓葬(3處)以及其他設施(5處)。<br />
<br />
===歷史建築===<br />
*[[岩山新村]]<br />
<br />
===古蹟===<br />
====寺廟====<br />
*[[神農宮(芝蘭廟)]]<br />
*[[慈諴宮]]<br />
*[[惠濟宮]]<br />
*[[社子島玄安宮]]<br />
*[[天母三玉宮]]<br />
<br />
====宅邸====<br />
*[[摩耶精舍(張大千園邸)]]<br />
*[[草山御賓館]]<br />
*[[張羣故居]]<br />
*[[士林潘宅]]<br />
*[[閻錫山故居]]<br />
====關塞====<br />
*[[芝山岩隘門]]<br />
====墓葬====<br />
*[[閻錫山墓]]<br />
*[[潘宮籌墓]]<br />
*[[王寵惠墓園]]<br />
<br />
===其他設施===<br />
*[[芝山岩遺址]]<br />
*[[原八芝蘭公學校講堂]]<br />
*[[天母白屋(美軍宿舍)]]<br />
*[[士林公有市場]]<br />
===人勝===<br />
*[[士林夜市]]<br />
<br />
*[[天母商圈]]<br />
*[[中正路商圈]]<br />
*[[蔣中正宋美齡故居]]<br />
*[[陽明山國家公園]]<br />
*[[順益臺灣原住民博物館]]<br />
*[[郭元益糕餅博物館]]<br />
*[[國立故宮博物院]]<br />
*[[臺北市立天文科學教育館]]<br />
*[[國立臺灣科學教育館]]<br />
*[[臺北市立兒童新樂園]]<br />
*[[臺北市立美術館]]<br />
<br />
==機關團體==<br />
===政府機關===<br />
*士林區公所<br />
*士林區地政事務所<br />
*士林區戶政事務所<br />
*士林區健康服務中心<br />
*士林地方法院<br />
*臺北士林地方法院簡易庭<br />
*法務部行政執行署士林行政執行處<br />
*財政部臺北市國稅局士林稽徵所<br />
*臺北市稅捐稽徵所士林分處<br />
*臺北市監理處北區分處<br />
*行政院消費者保護委員會<br />
*臺北市政府勞工局職業訓練中心<br />
*臺北市政府消防局第四救災救護大隊士林中隊<br />
*臺北市政府環境保護局士林區清潔隊<br />
*臺北市政府警察局士林分局<br />
*國防部軍事情報局<br />
*國安局<br />
*臺北市北區憲兵隊<br />
*國立臺灣科學教育館<br />
*陽明山國家公園菁山自然中心<br />
*國立故宮博物院<br />
*臺北市立天文科學教育館<br />
*水利工程處河川管理科高灘地北區管理站<br />
<br />
===醫療===<br />
*陽明醫院<br />
*新光吳火獅紀念醫院醫院<br />
*同惠醫院<br />
*惠同醫院<br />
<br />
===學校===<br />
====大學====<br />
*東吳大學<br />
*中國文化大學<br />
*銘傳大學<br />
*臺北市立體育學院<br />
*臺北海洋技術學院<br />
<br />
====高中/職/五專====<br />
<br />
*泰北高中附設進修學校<br />
*臺北市市立陽明高中<br />
*臺北市市立百齡高中<br />
*華岡藝術學校<br />
*臺北市立士林高級商業職業學校<br />
<br />
====國中====<br />
*華興中學<br />
*衛理女中<br />
*陽明國中<br />
*至善國中<br />
*格致國中<br />
*蘭雅國中<br />
*福安國中<br />
*士林國中<br />
*百齡國中<br />
*天母國中<br />
<br />
====國小====<br />
*士林國小<br />
*士東國小<br />
*福林國小<br />
*陽明山國小<br />
*社子國小<br />
*雨聲國小<br />
*富安國小<br />
*溪山國小<br />
*平等國小<br />
*百齡國小<br />
*葫蘆國小<br />
*劍潭國小<br />
*雨農國小<br />
*雙溪國小<br />
*天母國小<br />
*文昌國小<br />
*芝山國小<br />
*三玉國小<br />
*蘭雅國小<br />
*華興國小<br />
<br />
====特殊教育學校====<br />
*啟明學校<br />
*啟智學校<br />
<br />
====國際學校====<br />
*臺北市日僑學校<br />
*臺北歐洲學校<br />
*歐洲太古學校文林分部<br />
*臺北美國學校<br />
<br />
==圖書館==<br />
*[[葫蘆堵圖書館]]<br />
*[[臺北市立圖書館天母分館]]<br />
*[[臺北市立圖書館士林分館]]<br />
*[[蘭雅民眾閱覽室]]<br />
*[[社區圖書中心]]<br />
*[[社子公園閱覽室]]<br />
*[[淨光寺圖書館]]<br />
*[[李克竣圖書館]]<br />
*[[慈悟寺閱覽室]]<br />
*[[牧愛之友社圖書館]]<br />
*[[臺北市立李科永紀念圖書館]]<br />
*[[新光醫療財團法人新光吳火獅紀念醫院圖書館]]<br />
*[[台北市立天文科學教育館圖書館]]</div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E4%BD%BF%E7%94%A8%E8%80%85:%E6%A2%81%E5%8B%9D%E5%82%91/%E5%AF%A6%E7%BF%92(%E4%BA%8C)&diff=35849
使用者:梁勝傑/實習(二)
2020-07-28T02:11:54Z
<p>梁勝傑:/* 實習規劃 */</p>
<hr />
<div>==實習規劃==<br />
===個人踏查===<br />
*目標地區:[[士林]]、[[天母]]、[[芝山巖]]<br />
*目標頁面(人、事、時、地、物)至少建置20頁<br />
===團體踏查===<br />
2020/07/27北投區團體踏查(已完成)<br><br />
<br />
===實習內容===<br />
1.踏查(已完成)<br><br />
2.建置[[淡水維基館]]新頁面<br><br />
3.點對點超連結建置(已完成)<br><br />
4.[[士林]]、[[北投]]照片拍攝(已完成)<br><br />
5.實習心得<br><br />
6.中華圖書館協會研習班協助(已完成)<br><br />
7.百齡高中VR展導覽(已完成)<br><br />
8.維基館相關活動參與<br><br />
<br />
==實習(二)心得==<br />
7/1(三):<br><br />
實習的第一天,在資圖的系辦討論室及L507和指導老師做討論及規劃,未來的實習需要達成甚麼目標及其效益;可以新智圖的方式呈現,之後準備隔天要去百齡高中做VR展覽的事項,包含準備講稿及確認設備等等。<br><br />
7/2(四):<br><br />
教導高一的學生使用VR的設備並學習相關內容,即淡北沿海石滬的歷史傳承,從石滬的建立到維護、漁法等等,從短短三個小時的教學活動中學習,因為是第一次教學所以時間掌控拿捏的還不是很好,下次會再更加注意。<br><br />
7/13(一):<br><br />
今日檢討了上回在百齡高中舉辦的VR展覽導覽過程中發生的缺失,並以此為學習經驗;今天的其餘時間組內人員也各自進行了自己踏查負責區域的資料蒐集及淡水維基館的頁面建置、修正。<br><br />
7/14(二):<br><br />
今天進行了一整天的淡水維基館資料增修,每個人都負責新增自己區域的資料,並自己制定每日日程進度為接下來的編修作業能為順利的進行下去,今日我增加了預定的天母地區主頁面及相關超連結,未來會將相關地點也都補上。<br><br />
7/15(三):<br><br />
今天的8個小時都在使用淡水維基館進行網路資料的編寫,及,為了使淡水維基館的資料更具正當性,核對與公家可用資源資料的資料可信度;並計畫隔天實地踏查的路線及預期會蒐集的資料及照片。<br><br />
7/16(四):<br><br />
上午與信成老師及歷史系、資傳系的同學前往竹圍福德里與里長進行訪談,對於訪談的技巧有更深入的認識;下午我前往自己負責的調查區域天母、芝山岩地區去做田野調查,也花了點時間與當地人士聊天和訪談。<br><br />
7/20(一):<br><br />
花了一天的時間整理上周去田野調查的資料與照片,並將照片經過挑選後上傳至淡水維基館,製成相片集等等,用以建置天母地區的相關頁面,做到一半發現資料好像還是不太夠,還需要下一次的踏查才行。<br><br />
7/21(二):<br><br />
為了明天開始為期三天的中華圖書館學會研習班做一天的準備,包括整理L507的環境、分配明天的工作等等,也趁今天還有的空檔趕緊把昨天尚未傳完的照片都弄上去但稅為基館的頁面裡。<br><br />
7/22(三):<br><br />
今天是中華民國圖書館學會數位人文研習班開幕的日子,連續三天我都要擔任班助教協助學員學習淡水維基館的wiki語法,因為前面一學年裡已經有3次的教學經驗,所以這次教起來比較順手,難解決的問題較少,過程皆算是順利。<br><br />
7/23(四):<br><br />
今日協助大傳系的王慰慈教授和陳玉鈴副教授進行研習班的課程,最後在持續的進行wiki語法教學,使學員能夠學以致用,使明日的分組報告順利產生。<br><br />
7/24(五):<br><br />
今天是研習班的最後一天,為了下午的分組報告研習班的學員們皆於上午時段前往各處田野調查,中午時間再回來繼續製作簡報及介紹網頁建置,其中我們協助學員們完成各自的網頁基本架構,還有在報告時段做攝影及其餘問題排除的工作。<br><br />
7/27(一):<br><br />
星期一的早晨,我們實習單位的同學們前往北投進行團體的田野調查,從新北投捷運站為起點,往地熱谷的方向進行,但是到了目標的地熱谷後發現,星期一是公休,我們就轉往硫磺谷;下一次出發前要先完全確認路線等目的地的營業時間等等,不然會遇到像今天一樣尷尬的事情,所幸附近有很多自然景觀及古蹟可以持續做踏查,才結束了這次的踏查。<br></div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E4%BD%BF%E7%94%A8%E8%80%85:%E6%A2%81%E5%8B%9D%E5%82%91/%E5%AF%A6%E7%BF%92(%E4%BA%8C)&diff=35848
使用者:梁勝傑/實習(二)
2020-07-28T02:10:27Z
<p>梁勝傑:/* 實習(二)心得 */</p>
<hr />
<div>==實習規劃==<br />
===個人踏查===<br />
*目標地區:[[士林]]、[[天母]]、[[芝山巖]]<br />
*目標頁面(人、事、時、地、物)至少建置20頁<br />
===團體踏查===<br />
暫無<br />
<br />
===實習內容===<br />
1.踏查(已完成)<br><br />
2.建置[[淡水維基館]]新頁面<br><br />
3.點對點超連結建置(已完成)<br><br />
4.[[士林]]、[[北投]]照片拍攝<br><br />
5.實習心得<br><br />
6.中華圖書館協會研習班協助(已完成)<br><br />
7.百齡高中VR展導覽(已完成)<br><br />
8.維基館相關活動參與<br><br />
<br />
==實習(二)心得==<br />
7/1(三):<br><br />
實習的第一天,在資圖的系辦討論室及L507和指導老師做討論及規劃,未來的實習需要達成甚麼目標及其效益;可以新智圖的方式呈現,之後準備隔天要去百齡高中做VR展覽的事項,包含準備講稿及確認設備等等。<br><br />
7/2(四):<br><br />
教導高一的學生使用VR的設備並學習相關內容,即淡北沿海石滬的歷史傳承,從石滬的建立到維護、漁法等等,從短短三個小時的教學活動中學習,因為是第一次教學所以時間掌控拿捏的還不是很好,下次會再更加注意。<br><br />
7/13(一):<br><br />
今日檢討了上回在百齡高中舉辦的VR展覽導覽過程中發生的缺失,並以此為學習經驗;今天的其餘時間組內人員也各自進行了自己踏查負責區域的資料蒐集及淡水維基館的頁面建置、修正。<br><br />
7/14(二):<br><br />
今天進行了一整天的淡水維基館資料增修,每個人都負責新增自己區域的資料,並自己制定每日日程進度為接下來的編修作業能為順利的進行下去,今日我增加了預定的天母地區主頁面及相關超連結,未來會將相關地點也都補上。<br><br />
7/15(三):<br><br />
今天的8個小時都在使用淡水維基館進行網路資料的編寫,及,為了使淡水維基館的資料更具正當性,核對與公家可用資源資料的資料可信度;並計畫隔天實地踏查的路線及預期會蒐集的資料及照片。<br><br />
7/16(四):<br><br />
上午與信成老師及歷史系、資傳系的同學前往竹圍福德里與里長進行訪談,對於訪談的技巧有更深入的認識;下午我前往自己負責的調查區域天母、芝山岩地區去做田野調查,也花了點時間與當地人士聊天和訪談。<br><br />
7/20(一):<br><br />
花了一天的時間整理上周去田野調查的資料與照片,並將照片經過挑選後上傳至淡水維基館,製成相片集等等,用以建置天母地區的相關頁面,做到一半發現資料好像還是不太夠,還需要下一次的踏查才行。<br><br />
7/21(二):<br><br />
為了明天開始為期三天的中華圖書館學會研習班做一天的準備,包括整理L507的環境、分配明天的工作等等,也趁今天還有的空檔趕緊把昨天尚未傳完的照片都弄上去但稅為基館的頁面裡。<br><br />
7/22(三):<br><br />
今天是中華民國圖書館學會數位人文研習班開幕的日子,連續三天我都要擔任班助教協助學員學習淡水維基館的wiki語法,因為前面一學年裡已經有3次的教學經驗,所以這次教起來比較順手,難解決的問題較少,過程皆算是順利。<br><br />
7/23(四):<br><br />
今日協助大傳系的王慰慈教授和陳玉鈴副教授進行研習班的課程,最後在持續的進行wiki語法教學,使學員能夠學以致用,使明日的分組報告順利產生。<br><br />
7/24(五):<br><br />
今天是研習班的最後一天,為了下午的分組報告研習班的學員們皆於上午時段前往各處田野調查,中午時間再回來繼續製作簡報及介紹網頁建置,其中我們協助學員們完成各自的網頁基本架構,還有在報告時段做攝影及其餘問題排除的工作。<br><br />
7/27(一):<br><br />
星期一的早晨,我們實習單位的同學們前往北投進行團體的田野調查,從新北投捷運站為起點,往地熱谷的方向進行,但是到了目標的地熱谷後發現,星期一是公休,我們就轉往硫磺谷;下一次出發前要先完全確認路線等目的地的營業時間等等,不然會遇到像今天一樣尷尬的事情,所幸附近有很多自然景觀及古蹟可以持續做踏查,才結束了這次的踏查。<br></div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E4%BD%BF%E7%94%A8%E8%80%85:%E6%A2%81%E5%8B%9D%E5%82%91/%E5%AF%A6%E7%BF%92(%E4%BA%8C)&diff=35738
使用者:梁勝傑/實習(二)
2020-07-24T17:27:41Z
<p>梁勝傑:/* 實習內容 */</p>
<hr />
<div>==實習規劃==<br />
===個人踏查===<br />
*目標地區:[[士林]]、[[天母]]、[[芝山巖]]<br />
*目標頁面(人、事、時、地、物)至少建置20頁<br />
===團體踏查===<br />
暫無<br />
<br />
===實習內容===<br />
1.踏查(已完成)<br><br />
2.建置[[淡水維基館]]新頁面<br><br />
3.點對點超連結建置(已完成)<br><br />
4.[[士林]]、[[北投]]照片拍攝<br><br />
5.實習心得<br><br />
6.中華圖書館協會研習班協助(已完成)<br><br />
7.百齡高中VR展導覽(已完成)<br><br />
8.維基館相關活動參與<br><br />
<br />
==實習(二)心得==<br />
7/1(三):<br><br />
實習的第一天,在資圖的系辦討論室及L507和指導老師做討論及規劃,未來的實習需要達成甚麼目標及其效益;可以新智圖的方式呈現,之後準備隔天要去百齡高中做VR展覽的事項,包含準備講稿及確認設備等等。<br><br />
7/2(四):<br><br />
教導高一的學生使用VR的設備並學習相關內容,即淡北沿海石滬的歷史傳承,從石滬的建立到維護、漁法等等,從短短三個小時的教學活動中學習,因為是第一次教學所以時間掌控拿捏的還不是很好,下次會再更加注意。<br><br />
7/13(一):<br><br />
今日檢討了上回在百齡高中舉辦的VR展覽導覽過程中發生的缺失,並以此為學習經驗;今天的其餘時間組內人員也各自進行了自己踏查負責區域的資料蒐集及淡水維基館的頁面建置、修正。<br><br />
7/14(二):<br><br />
今天進行了一整天的淡水維基館資料增修,每個人都負責新增自己區域的資料,並自己制定每日日程進度為接下來的編修作業能為順利的進行下去,今日我增加了預定的天母地區主頁面及相關超連結,未來會將相關地點也都補上。<br><br />
7/15(三):<br><br />
今天的8個小時都在使用淡水維基館進行網路資料的編寫,及,為了使淡水維基館的資料更具正當性,核對與公家可用資源資料的資料可信度;並計畫隔天實地踏查的路線及預期會蒐集的資料及照片。<br><br />
7/16(四):<br><br />
上午與信成老師及歷史系、資傳系的同學前往竹圍福德里與里長進行訪談,對於訪談的技巧有更深入的認識;下午我前往自己負責的調查區域天母、芝山岩地區去做田野調查,也花了點時間與當地人士聊天和訪談。<br><br />
7/20(一):<br><br />
花了一天的時間整理上周去田野調查的資料與照片,並將照片經過挑選後上傳至淡水維基館,製成相片集等等,用以建置天母地區的相關頁面,做到一半發現資料好像還是不太夠,還需要下一次的踏查才行。<br><br />
7/21(二):<br><br />
為了明天開始為期三天的中華圖書館學會研習班做一天的準備,包括整理L507的環境、分配明天的工作等等,也趁今天還有的空檔趕緊把昨天尚未傳完的照片都弄上去但稅為基館的頁面裡。<br><br />
7/22(三):<br><br />
今天是中華民國圖書館學會數位人文研習班開幕的日子,連續三天我都要擔任班助教協助學員學習淡水維基館的wiki語法,因為前面一學年裡已經有3次的教學經驗,所以這次教起來比較順手,難解決的問題較少,過程皆算是順利。<br><br />
7/23(四):<br><br />
今日協助大傳系的王慰慈教授和陳玉鈴副教授進行研習班的課程,最後在持續的進行wiki語法教學,使學員能夠學以致用,使明日的分組報告順利產生。<br><br />
7/24(五):<br><br />
今天是研習班的最後一天,為了下午的分組報告研習班的學員們皆於上午時段前往各處田野調查,中午時間再回來繼續製作簡報及介紹網頁建置,其中我們協助學員們完成各自的網頁基本架構,還有在報告時段做攝影及其餘問題排除的工作。<br></div>
梁勝傑
http://tamsui.dils.tku.edu.tw/wiki/index.php?title=%E4%BD%BF%E7%94%A8%E8%80%85:%E6%A2%81%E5%8B%9D%E5%82%91/%E5%AF%A6%E7%BF%92(%E4%BA%8C)&diff=35737
使用者:梁勝傑/實習(二)
2020-07-24T17:27:08Z
<p>梁勝傑:/* 實習(二)心得 */</p>
<hr />
<div>==實習規劃==<br />
===個人踏查===<br />
*目標地區:[[士林]]、[[天母]]、[[芝山巖]]<br />
*目標頁面(人、事、時、地、物)至少建置20頁<br />
===團體踏查===<br />
暫無<br />
<br />
===實習內容===<br />
1.踏查<br><br />
2.建置[[淡水維基館]]新頁面<br><br />
3.點對點超連結建置<br><br />
4.[[士林]]、[[北投]]照片拍攝<br><br />
5.實習心得<br><br />
6.中華圖書館協會研習班協助<br><br />
7.百齡高中VR展導覽(已完成)<br><br />
8.維基館相關活動參與<br><br />
<br />
==實習(二)心得==<br />
7/1(三):<br><br />
實習的第一天,在資圖的系辦討論室及L507和指導老師做討論及規劃,未來的實習需要達成甚麼目標及其效益;可以新智圖的方式呈現,之後準備隔天要去百齡高中做VR展覽的事項,包含準備講稿及確認設備等等。<br><br />
7/2(四):<br><br />
教導高一的學生使用VR的設備並學習相關內容,即淡北沿海石滬的歷史傳承,從石滬的建立到維護、漁法等等,從短短三個小時的教學活動中學習,因為是第一次教學所以時間掌控拿捏的還不是很好,下次會再更加注意。<br><br />
7/13(一):<br><br />
今日檢討了上回在百齡高中舉辦的VR展覽導覽過程中發生的缺失,並以此為學習經驗;今天的其餘時間組內人員也各自進行了自己踏查負責區域的資料蒐集及淡水維基館的頁面建置、修正。<br><br />
7/14(二):<br><br />
今天進行了一整天的淡水維基館資料增修,每個人都負責新增自己區域的資料,並自己制定每日日程進度為接下來的編修作業能為順利的進行下去,今日我增加了預定的天母地區主頁面及相關超連結,未來會將相關地點也都補上。<br><br />
7/15(三):<br><br />
今天的8個小時都在使用淡水維基館進行網路資料的編寫,及,為了使淡水維基館的資料更具正當性,核對與公家可用資源資料的資料可信度;並計畫隔天實地踏查的路線及預期會蒐集的資料及照片。<br><br />
7/16(四):<br><br />
上午與信成老師及歷史系、資傳系的同學前往竹圍福德里與里長進行訪談,對於訪談的技巧有更深入的認識;下午我前往自己負責的調查區域天母、芝山岩地區去做田野調查,也花了點時間與當地人士聊天和訪談。<br><br />
7/20(一):<br><br />
花了一天的時間整理上周去田野調查的資料與照片,並將照片經過挑選後上傳至淡水維基館,製成相片集等等,用以建置天母地區的相關頁面,做到一半發現資料好像還是不太夠,還需要下一次的踏查才行。<br><br />
7/21(二):<br><br />
為了明天開始為期三天的中華圖書館學會研習班做一天的準備,包括整理L507的環境、分配明天的工作等等,也趁今天還有的空檔趕緊把昨天尚未傳完的照片都弄上去但稅為基館的頁面裡。<br><br />
7/22(三):<br><br />
今天是中華民國圖書館學會數位人文研習班開幕的日子,連續三天我都要擔任班助教協助學員學習淡水維基館的wiki語法,因為前面一學年裡已經有3次的教學經驗,所以這次教起來比較順手,難解決的問題較少,過程皆算是順利。<br><br />
7/23(四):<br><br />
今日協助大傳系的王慰慈教授和陳玉鈴副教授進行研習班的課程,最後在持續的進行wiki語法教學,使學員能夠學以致用,使明日的分組報告順利產生。<br><br />
7/24(五):<br><br />
今天是研習班的最後一天,為了下午的分組報告研習班的學員們皆於上午時段前往各處田野調查,中午時間再回來繼續製作簡報及介紹網頁建置,其中我們協助學員們完成各自的網頁基本架構,還有在報告時段做攝影及其餘問題排除的工作。<br></div>
梁勝傑